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Walatta Petros

Walatta Petros ( Ge'ez : ወለተ ጴጥሮስ ; 1592 - 23 de noviembre de 1642) fue un santo etíope. Su hagiografía , Las luchas de la vida de Walatta Petros ( Gädlä Wälättä P̣eṭros ) fue e...

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Walatta Petros ( Ge'ez : ወለተ ጴጥሮስ ; 1592 - 23 de noviembre de 1642) fue un santo etíope. Su hagiografía , Las luchas de la vida de Walatta Petros ( Gädlä Wälättä P̣eṭros ) fue escrita en 1672. Es conocida por resistirse a la conversión al catolicismo romano , formar muchas comunidades religiosas y realizar milagros para quienes buscan asilo de los reyes.

Nombres

El nombre de Walatta Petros en la escritura Ge'ez está escrito como ወለተ ጴጥሮስ. Se translitera al alfabeto latino de muchas maneras en línea y en estudios académicos, incluida la ortografía de la Biblioteca del Congreso Walata Péṭros y Walatta Pēṭros. Su nombre es un nombre compuesto que significa "Hija de [San] Pedro" y no debe acortarse incorrectamente de "Walatta Petros" a "Petros". Otras grafías son Walata Petros, Wallatta Petros, Wallata Petros, Waleta Petros, Waletta Petros, Walete Petros, Walleta Petros, Welete Petros, Wolata Petros más Walatta Pétros, Walatta Pietros, Walatta Petrus y Wälätä P'ét'ros.

Vida

Primeros años de vida

Walatta Petros nació en 1592 en una familia noble con derechos hereditarios sobre tierras en el sur del Imperio etíope . Antes de su nacimiento, se dice que a sus padres les dijeron que estaba destinada a convertirse en una figura religiosa importante e influyente. Su padre y sus hermanos eran funcionarios de la corte . Walatta Petros se casó a una edad temprana con Malka Krestos, uno de los consejeros de Susenyos . Dio a luz a tres hijos que murieron en la infancia y decidió convertirse en monja . [1]

Convertirse en monja

Después de que los misioneros jesuitas convirtieran en privado al emperador Susenyos de la ortodoxia etíope al catolicismo romano en 1612, este pidió al marido de Walatta Petros que reprimiera la rebelión anticatólica que había comenzado en 1617. Cuando Malka Krestos se fue a luchar contra la rebelión, los abades principales de los monasterios etíopes del lago Ṭana ayudaron a Walatta Petros a dejar a su marido y unirse a ellos. Tras llegar a un monasterio del lago Ṭana, hizo voto de celibato y se afeitó la cabeza para convertirse en monja de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo, negándose a convertirse al catolicismo romano. Sin embargo, los funcionarios de la iglesia y de la corte la instaron a que regresara con su marido, porque estaba destruyendo la ciudad donde se escondía. Regresó a casa, pero cuando descubrió que su marido había apoyado el asesinato de los abuna de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo, lo abandonó por última vez y se convirtió en monja a la edad de 25 años en 1617. [1]

La resistencia al catolicismo romano y al emperador Susenios I

En 1621, el emperador Susenyos I prohibió la enseñanza de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo y Walatta Petros comenzó a protestar por el abandono del emperador de la fe nativa para abrazar creencias y rituales extranjeros. Fue citada ante la corte en 1622 por estas protestas, y el emperador quiso matarla, pero su familia pudo disuadirlo. Luego se mudó a las regiones del norte de Waldebba y Sallamt y comenzó a predicar que la gente debería rechazar la fe de los extranjeros y nunca mencionar el nombre del emperador durante la liturgia . Fue llamada nuevamente ante la corte en 1625 por esta traición , y esta vez su esposo disuadió al emperador de matarla, instándolo a enviar al líder de los sacerdotes jesuitas , Afonso Mendes , para tratar de convertirla. Cuando Mendes no tuvo éxito, el rey la envió al exilio en Sudán durante tres años. [1]

Éste fue el comienzo de su liderazgo de las comunidades religiosas que se formaron a su alrededor, formadas por quienes buscaban escapar del catolicismo romano. A lo largo de su vida, fundó siete comunidades religiosas: la primera en Sudán, llamada Zabay (hacia 1627), y seis alrededor del lago Tana: Canqua (hacia 1630), Meselle (hacia 1630), Zage (hacia 1632), Damboza (hacia 1637), Afar Faras (hacia 1638) y Zabol/Zambol (hacia 1641). [1]

Mientras tanto, en 1632, el emperador Susenyos renunció a su intento de convertir el país al catolicismo romano. Su hijo Fasilides se convirtió en rey y Fasilides trabajó para erradicar el catolicismo romano del país.

Vida posterior

Walatta Petros continuó como abadesa de su comunidad religiosa itinerante, dirigiéndola con su amiga Ehete Kristos y sin liderazgo masculino. Después de una enfermedad de tres meses, Walatta Petros murió el 23 de noviembre de 1642 ( Hedar 17), a la edad de 50 años, veintiséis años después de convertirse en monja. También se dice que muchas personas de las islas del lago Tana se reunieron para llorar su muerte, ya que era como una madre para ellos. Su amiga Ehete Krestos la sucedió como abadesa de su comunidad religiosa, hasta su muerte en 1649. [1]

En 1650, Fasilides donó tierras para un monasterio en el lago Tana, Qwarata, que se dedicaría a Walatta Petros. Desde el siglo XVII, ha servido como lugar de asilo para quienes intentaban escapar del castigo del rey. [1]

Hagiografía

Walatta Petros es una de las 21 santas etíopes, seis de las cuales tienen hagiografías. La hagiografía de la santa, Gädlä Wälättä P̣eṭros, fue escrita en 1672, treinta años después de la muerte de la santa. El autor fue un monje llamado Gälawdewos. La escribió recopilando múltiples historias orales de la comunidad de la santa, además de agregar sus propios pensamientos. Tiene tres partes: la biografía , los milagros que les sucedieron a quienes invocaron su nombre después de su muerte y dos himnos (Mälkəˀa Wälättä Peṭros [2] y Sälamta Wälättä Peṭros [3] ). Posteriormente, en 1769, otros añadieron más milagros, incluidos los de los siguientes reyes: Bäkaffa , Iyasu II , Iyoˀas I , Ras Mikaˀel Səḥul, Yoḥannəs II , Täklä Giyorgis I y Tewodros II .

En Etiopía se hicieron más de una docena de copias de manuscritos. [4] La primera edición impresa se publicó en 1912, basada en un manuscrito. [5] La primera traducción a otro idioma, el italiano, se publicó en 1970, [6] [7] En 2015, se publicó la primera traducción al inglés, que incluía láminas en color de las iluminaciones de manuscritos en pergamino de su vida, y en 2018 se publicó una breve edición para estudiantes. [1] [8]

Beca

Antes del siglo XXI, se publicó muy poco sobre Walatta Petros en la literatura occidental. Escrita antes de que se publicara en 2015 la edición completa corregida basada en 12 manuscritos, [1] aparece información incorrecta sobre ella (es decir, fechas de nacimiento y muerte, hijos, viajes y hagiografía) en estos sitios web, [9] [10] entradas de enciclopedias, [11] [12] [13] [14] [15] historias, [16] [17] y artículos de revistas: uno publicado en 1902 en ruso [18] y otro en 1943 en italiano. [19]

En el siglo XXI se han publicado más obras, casi todas en inglés. La primera fue escrita por la historiadora de arte francesa Claire Bosc-Tiessé, quien realizó una investigación de campo en los monasterios del lago Ṭana sobre la creación de un manuscrito real iluminado de Gädlä Wälättä P̣eṭros. [20] El historiador ruso Sevir Chernetsov publicó un artículo en el que sostenía que Walatta Petros era una santa que no se conformaba con su género. [21] La erudita literaria estadounidense Wendy Laura Belcher sostuvo que Walatta Petros fue una de las mujeres nobles etíopes responsables de la derrota del catolicismo romano en Etiopía en el siglo XVII. [22] También se han publicado algunos artículos periodísticos sobre la santa. [23] [24] [25]

La traducción al inglés del Gädlä Wälättä P̣eṭros ha estado rodeada de controversia desde octubre de 2014, después de que uno de los co-traductores, Belcher, comenzara a dar charlas sobre la relación del santo con Eheta Kristos [26] y debido a la cobertura periodística de la traducción. [27] [28] Los miembros de la Iglesia Ortodoxa Etíope Täwaḥədo han declarado en línea que "este libro afirma que Walatta Petros es lesbiana" [29] y han escrito muchos comentarios sobre la sexualidad en un artículo del Guardian sobre la traducción. [27] Belcher ha publicado una refutación en su sitio web [30] y ha publicado un artículo académico sobre el tema de la sexualidad entre personas del mismo sexo en la hagiografía. [31]

En un artículo académico de septiembre de 2020, la Dra. Yirga Gelaw Woldeyes argumentó que Belcher y Kleiner carecían de comprensión del idioma ge'ez y promovían una narrativa orientalista y racista de una mujer africana queer, impulsada por el sexo y violenta en su traducción. [32] En octubre de 2020, académicos y miembros de la Iglesia Ortodoxa Etíope enviaron una carta abierta a la Universidad de Princeton, Princeton University Press y al presidente de la Universidad de Princeton, Christopher L. Eisgruber, en protesta por el tratamiento de sus textos religiosos e instando a la universidad a dejar de apoyar esta traducción y las próximas obras del profesor Belcher. [33] Princeton University Press y el presidente de la Universidad de Princeton respondieron con declaraciones de que apoyaban inequívocamente el "trabajo premiado" de Belcher y Kleiner. [34] Kleiner escribió un artículo de respuesta filológica, refutando las acusaciones de malentendido y traducción incorrecta del ge'ez, socavando así la base de las acusaciones de racismo planteadas por Yirga. [35] Kleiner argumentó que las traducciones en disputa, una docena de palabras de decenas de miles, fueron el resultado de elegir el término contextualmente mejor de los léxicamente legítimos, aunque admite que todas las traducciones tendrán algunos errores. Sin embargo, Belcher argumenta que las traducciones erróneas no fueron errores. Más bien, las traducciones erróneas fueron una elección deliberada, una "extensión" de palabras críticas que cambian la construcción de significado de su hagiografía y, a veces, intervenciones contradictorias. Agregó que los miembros de la iglesia etíope entienden el segundo significado ይትማርዓ/ይትማርሐ ( yətmarrəˁa, yətmarrəha, [femenino] guiarse/conducirse mutuamente) como es común en la vida del monasterio. En este contexto, ይትማርዓ significa ይትማርሐ (guiarse mutuamente). Yirga está de acuerdo en que uno de los significados es sexual, pero insiste en que la palabra es intercambiable con ይትማርሐ y debe entenderse contextualmente, lo que significa ayudarse mutuamente en una vida comunitaria. [32]

Notas

1. ^ Este es un retrato de Walatta Petros que aparece en el manuscrito creado entre 1716 y 1721 (y catalogado en diferentes fuentes como EMML MS No. 8438, Tanasee 179, EMIP 0284 y MS D en la traducción de Belcher-Kleiner) y que se encontró previamente en el monasterio del santo, Qʷäraṭa, en el lago Tana en Etiopía.

Referencias

  1. ^ abcdefgh Galawdewos; Belcher, Wendy Laura; Kleiner, Michael (2015). La vida y las luchas de nuestra madre Walatta Petros: una biografía africana del siglo XVII de una mujer etíope . Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0691164212.
  2. ^ Belcher, Wendy. La traducción del poema Retrato de Walatta Petros (PDF) . Wendy Belcher.
  3. ^ Belcher, Wendy. La traducción del poema Hail to Walatta Petros (PDF) . Wendy Belcher.
  4. ^ Belcher, Wendy. "Texto etíope original de Gadla Walatta Petros (Las luchas de la vida de Walatta Petros) (MS J, 1672)". www.academia.edu . Consultado el 9 de octubre de 2015 .
  5. ^ Galawdewos (1912). Conti Rossini, Carlo (ed.). Vitae sanctorum indigenarum: Acta S. Walatta Petros. Miracula S. Zara-Buruk. I.II (en latín). Secretaría del CorpusSCO.
  6. ^ Gälawdewos; Ricci, Lanfranco (1970). Vita Di Walatta Petros. CSCO 316; Scriptores Aethiopici 61 (en italiano). Lovaina, Bélgica: Secrétariat du Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. ISBN 9789042903579.
  7. ^ Gälawdewos (2004). Gädlä Wälättä P̣eṭros [La vida de Wälättä P̣eṭros: en el gəˁəz original y traducida al amárico] . Adís Abeba, Etiopía: Prensa de la Iglesia Ortodoxa Etíope Täwaḥədo.
  8. ^ Galawdewos (27 de noviembre de 2018). La vida de Walatta-Petros: biografía de una mujer africana del siglo XVII, edición concisa. Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691182919.
  9. ^ "Santa Walatta Petros". Foro de la Iglesia . Consultado el 9 de octubre de 2015 .
  10. ^ "Santa Walatta". Nominis . Consultado el 9 de octubre de 2015 .
  11. ^ "Walata Petros, Etiopía, ortodoxa". Diccionario de biografía cristiana africana . Consultado el 9 de octubre de 2015 .
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  14. ^ Uhlig, Siegbert (1 de enero de 2010). Enciclopedia Aethiopica: BUEY. Harrassowitz Verlag. ISBN 9783447062466.
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