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Monseñor Waldemar Chrostowski (nacido el 1 de febrero de 1951 en Chrostowo ) es un sacerdote católico polaco, estudioso de la Biblia y teólogo. Es profesor de teología en la Universidad Cardenal Stefan Wyszynski de Varsovia. Chrostowski ha llamado la atención por difundir opiniones antisemitas y homofóbicas.
Vida temprana y educación
Chrostowski nació en 1951 en el pueblo del mismo nombre; estudió en el Pontificio Instituto Bíblico (1978-1983) y pasó un año (1979-1980) en la Universidad Hebrea de Jerusalén . [1] En 1986, Chrostowski recibió su doctorado sobre la interpretación de ciertos versículos bíblicos relativos a Israel. [1]
Carrera
En 1987, Chrostowski recibió un nombramiento en la Academia de Teología Católica. [1] Nueve años más tarde, en 1996, obtuvo la habilitación en estudios bíblicos. [1] En 1998, Chrostowski se unió a la Facultad de Teología de Varsovia como profesor asociado y catedrático de exégesis del Antiguo Testamento. [1] Al mismo tiempo, desde 1999 hasta 2002, se desempeñó como vicerrector de la Universidad Cardenal Stefan Wyszyński. [1] En 2003, fue promovido a profesor titular. [1]
Hasta 1998 fue presidente fundador del Consejo Polaco de Cristianos y Judíos. [1]
Vistas y recepción
En octubre de 1997, Henryk Jankowski , un reconocido sacerdote y político, afirmó que era indeseable tener una minoría judía en el gobierno polaco ya que la nación le tenía "miedo". [2] Sus comentarios atrajeron la atención internacional; Stanisław Musiał , miembro del Comité de diálogo cristiano-judío, los calificó de antisemitas hitlerianos y lamentó la falta de disenso en la sociedad polaca, incluso del clero y los políticos. [2] Los argumentos de Musial invitaron a una polémica por parte de Chrostowski, copresidente del Comité, quien se distanció de la declaración de Jankowski pero acusó a Musial de tergiversarla, de participar en hipérboles y demagogia, y de no distinguir entre antisemitismo y antijudaísmo. [3] El artículo de Chrostowski generó una controversia con los judíos polacos y, en una réplica, Musial señaló que algunos de los argumentos de Chrostowski eran antisemitas en sí mismos, entre otros defectos. [4] [5] Además, la postura de Musial obtuvo el apoyo de Stanislaw Krajewski, el copresidente, lo que impulsó a Chrostowski a renunciar. [5]
Desde entonces, Chrostowski ha hablado abiertamente sobre el "antipolonismo judío" y ha denunciado lo que considera la judaización de Auschwitz. [5] Ha argumentado que las acusaciones de antisemitismo se han utilizado como arma para suprimir las discusiones sobre sentimientos anticristianos entre los judíos. [6] Ha apoyado la noción ahistórica de Żydokomuna -un notorio tropo antisemita-, [7] y ha afirmado que el Holocausto se organizó en Polonia para destruir el buen nombre de los polacos en lugar de perseguir a los judíos. [8] Chrostowski ha criticado la historiografía de Jan T. Gross -argumentando que sus obras no tienen relación con la "verdad"- y se ha opuesto a la idea de que los polacos debían disculparse con los judíos por el pogromo de Jedwabne . [6] [9]
Chrostowski ha negado la existencia de la comunidad LGBT y ha sugerido que las marchas del orgullo son herramientas ideológicas de una revolución cultural. [10] Hablando en la Santa Misa, ha establecido paralelismos entre las protestas de las mujeres contra la prohibición del aborto y las revoluciones bolcheviques, argumentando que los participantes promovieron la "promiscuidad" y "distorsionaron la visión del hombre" para crear un nuevo orden mundial, donde las "buenas mujeres" serían las que más sufrirían. [11]
Honores
En 2014, Chrostowski recibió el Premio Ratzinger . [1]
Referencias
- ^ abcdefghi Tausch, Arno. "El teólogo polaco Waldemar Chrostowski y el revés del diálogo cristiano-judío". Jewish Political Studies Review . 29 (1–2).
- ^ ab Musiał, Stanisław y Gwido Zlatkes, 'Lo negro es negro', en Antony Polonsky (ed.), Polin: Estudios sobre el judaísmo polaco Volumen 13: Enfoque en el Holocausto y sus consecuencias (Liverpool, 2000; edición en línea, Liverpool Scholarship Online).
- ^ Chrostowski, Waldemar y Gwido Zlatkes, 'Un arco iris en negro', en Antony Polonsky (ed.), Polin: Estudios sobre el judaísmo polaco Volumen 13: Enfoque en el Holocausto y sus consecuencias (Liverpool, 2000; edición en línea, Liverpool Scholarship Online).
- ^ Musiał, Stanisław y Gwido Zlatkes, 'El pecado del antisemitismo: una respuesta a Waldemar Chrostowski', en Antony Polonsky (ed.), Polin: Estudios sobre el judaísmo polaco Volumen 13: Enfoque en el Holocausto y sus consecuencias (Liverpool, 2000; edición en línea, Liverpool Scholarship Online).
- ^ abc Zubrzycki, Geneviève (2009). Las cruces de Auschwitz: nacionalismo y religión en la Polonia poscomunista . University of Chicago Press. pág. 114.
- ^ ab Maslon, Krzysztof (19 de marzo de 2009). "Ks. Chrostowskiego trudny dialog z Żydami". Rzeczpospolita (en polaco).
- ^ Życiński, Józef (27 de marzo de 2009). "Daleko od Jana Pawła". Gazeta Wyzborcza .
- ^ Michlic, Joanna Beata (2017). "'En la encrucijada': Jedwabne y la historiografía polaca del Holocausto". Dapim: Estudios sobre el Holocausto . 31 (3): 296–306. doi :10.1080/23256249.2017.1376793.
- ^ Forecki, Piotr (2013). "El debate nacional sobre el crimen de Jedwabne". Reconstruir la memoria: el Holocausto en los debates públicos polacos . Peter Lang. pp. 197-198. doi :10.3726/978-3-653-03675-6. ISBN 978-3-631-62365-7.
- ^ "Wyborcza.pl". bialystok.wyborcza.pl . Consultado el 20 de marzo de 2023 .
- ^ "Ksiądz na miesięcznicy o protestach kobiet: Bezwstyd, rozwiązłość, wypaczanie wizji człowieka". gazetapl (en polaco) . Consultado el 20 de marzo de 2023 .