Wandering journeyman

In the European apprenticeship tradition, the wandering years (Wanderjahre, also known in German as Wanderschaft, Gesellenwanderung, and colloquially sometimes referred to as Walz, lit.'waltz') is a time of travel for several years after completing apprenticeship as a craftsman.^[1] The tradition dates back to medieval times and is still alive in France, Scandinavia^[2] and the German-speaking countries.^[3] Normally three years and one day is the minimum period for a wandering journeyman. Crafts and trades in which that tradition persists to the current day, include roofing, metalworking, woodcarving, carpentry and joinery, millinery and musical instrument manufacture (including organ building).

In the Middle Ages and Renaissance, when the guild system still controlled the professions and trades in the visual arts, the Wanderjahre was also taken by painters, mason-architects and goldsmiths; and it was important for the transmission of artistic style around Europe. The development of late modern nations and their borders within Europe did not have much effect on the journeyman tradition until the 19th century.

In medieval times, the guild system bound an apprentice to his master for a number of years. The apprentice lived with the master as a member of the household, receiving most or all of his/her compensation in the form of food and lodging; in Germany, an apprentice normally had to pay a fee (known in German as Lehrgeld) for his or her apprenticeship. After the years of apprenticeship (Lehrjahre), the apprentice was absolved from his/her obligations (this absolution was known as a Freisprechung). The guilds, however, would not allow a young craftsman without experience to be promoted to master – apprentices could only choose to be employed, although many of them preferred to travel around instead.^[4]

Hasta que los artesanos se convertían en maestros, solo se les pagaba por día (el término "oficial" se relaciona con la palabra francesa journée , que significa el lapso de un día ^{[ 5 ]} ). En algunas partes de Europa, como en la Alemania de la Baja Edad Media, trasladarse de una ciudad a otra para adquirir experiencia en diferentes talleres se convirtió en una parte importante de la formación de un oficial ( Geselle ) que aspiraba a convertirse en maestro. ^{[ 6 ]} Algunos carpinteros en Alemania han conservado la tradición de los oficiales itinerantes incluso hoy en día, aunque solo una pequeña minoría la sigue practicando.

En la Edad Media, el número de años dedicados a viajar variaba según el oficio. Solo después de la mitad de los años de viaje requeridos ( Wanderjahre ), el oficial se registraba en un gremio para tener derecho a formarse como maestro. Tras completar los años de viaje, se establecía en un taller del gremio y, después de perseverar durante varios años más ( Mutjahre , «años de espíritu/determinación»), se le permitía crear una « obra maestra » ( en alemán : Meisterstück ) y presentarla al gremio. Con su consentimiento, era ascendido a maestro del gremio y, como tal, se le permitía abrir su propio taller gremial en la ciudad.

El desarrollo de las teorías del contrato social dio lugar a un sistema de suscripciones y certificados. Al llegar a una nueva ciudad, el oficial era dirigido a un maestro de topografía ( Umschaumeister ) o a un compañero de topografía ( Umschaugeselle ). Se le entregaba una lista de talleres a los que debía presentarse para buscar trabajo ( Umschau significa literalmente «mirar alrededor»). Si no lograba encontrar trabajo, el oficial viajero recibía una pequeña cantidad de dinero ( Zehrgeld , «dinero de subsistencia»), suficiente para costear su viaje a la siguiente ciudad. De lo contrario, podía conseguir un lugar en una posada gremial ( Gesellenherberge ). Su nombre se añadía al cofre gremial ( Zunftlade ) junto con una declaración de la duración de su vinculación con el maestro, generalmente seis meses. Ambas partes podían rescindir dicha suscripción ( Einschreibung ) en cualquier momento. La suscripción de un nuevo compañero solía ser motivo de una gran celebración entre los demás oficiales vinculados en la ciudad.

Al partir el oficial itinerante, el gremio le entregaba un certificado ( Kundschaft ) que detallaba sus logros laborales y certificaba su conducta apropiada y la finalización ordenada de su contrato. Sin él, sería difícil encontrar un nuevo contrato en la siguiente ciudad, pero en realidad, los maestros a menudo se quejaban de los oficiales que se fugaban. Muchos albergues gremiales tenían una pizarra donde se registraban los nombres de estos desertores, junto con las deudas que habían dejado. Los certificados se escribían a mano hasta aproximadamente 1730, cuando se empezaron a usar formularios impresos con espacios para completar los detalles. Hacia 1770, los formularios comenzaron a incluir una impresión en cobre del paisaje urbano. Los certificados solían ser grandes y poco prácticos, por lo que hacia 1820 fueron reemplazados por libretas de viaje más pequeñas. Esta práctica coincidió con el establecimiento de la policía moderna en Europa tras las guerras de coalición (1803-1815) contra Napoleón . El archivo del gremio fue sustituido por oficinas estatales para llevar los registros. En algunos lugares, incluso se prohibió a los gremios mantener registros.

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  Libro de viaje (o Wanderbuch ) de un peletero alemán llamado Albert Strauß en el Reino de Hungría de la Monarquía de los Habsburgo en el año 1816.
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  Un libro de viajes de Albert Strauß : Regeln, welche der Wandernde zur Vermeidung angemessener Strafe zu beobachten hat ('Reglas que el oficial debe observar para evitar el castigo adecuado').
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  Un libro de viajes de Albert Strauß : Bezeichnung des Inhabers ('descripción del propietario').

Sociológicamente, se puede ver el Wanderjahre como una recapitulación de una fase nómada del desarrollo de la sociedad humana. ^{[ 7 ]} Véase también Rumspringa .

Los libros de viaje o Wanderbücher son una importante fuente de investigación que muestra las rutas migratorias en los inicios de la industrialización en Europa. Las rutas de los viajeros a menudo revelan las barreras lingüísticas y religiosas que dificultaban los viajes de los artesanos "en el vals ".

La tradición de los años de viaje del oficial ( auf der Walz sein ) persistió hasta bien entrada la década de 1920 en los países de habla alemana, pero se vio afectada por diversos acontecimientos, como la supuesta prohibición nazi de la tradición, el auge económico alemán de la posguerra que la hizo parecer una carga excesiva, y en Alemania Oriental la falta de oportunidades laborales en un sistema económico basado en el Volkseigener Betrieb . A partir de finales de la década de 1980, un renovado interés por la tradición en general, junto con los cambios económicos (especialmente tras la caída del Muro de Berlín ), hicieron que la tradición ganara mayor aceptación. La tradición se recuperó prácticamente sin cambios respecto al concepto medieval, ya que las hermandades de oficiales ( Schächte ) nunca dejaron de existir (incluida una Confederación de Asociaciones Europeas de Oficiales ).

Las hermandades de aprendices han establecido un estándar para asegurar que los aprendices errantes no sean confundidos con vagabundos. Se requiere que el aprendiz sea soltero, sin hijos y sin deudas, para que los años de aprendizaje no se conviertan en una oportunidad para evadir las obligaciones sociales. En la actualidad, las hermandades suelen exigir un certificado de antecedentes penales . Además, los aprendices deben usar un uniforme específico ( Kluft ) y presentarse de manera limpia y amable en público. Esto les ayuda a encontrar alojamiento para pasar la noche y transporte al pueblo más cercano.

El viajero peregrino lleva consigo un cuaderno de bitácora ( Wanderbuch ) y en cada pueblo nuevo acude al ayuntamiento para solicitar un sello. Este sello sirve como registro de sus viajes y sustituye al registro de residencia que, de otro modo, sería necesario. En las hermandades contemporáneas, el vals debe durar al menos tres años y un día (a veces dos años y un día). Durante los años de peregrinación, el viajero peregrino no puede regresar a menos de 50  km (30 millas) de su pueblo natal, salvo en situaciones de emergencia específicas, como la muerte inminente de un familiar directo (padres y hermanos).

Al inicio del viaje, el viajero lleva consigo una pequeña cantidad fija de dinero ( era común llevar exactamente cinco marcos alemanes , ahora cinco euros ); al finalizar, debe regresar a casa con la misma cantidad. De este modo, se espera que no malgaste el dinero ni acumule riquezas durante el viaje, que debe emprenderse únicamente por la experiencia.

Existen señales secretas, como apretones de manos específicos y formales, que los carpinteros alemanes utilizan tradicionalmente para identificarse entre sí. Este es otro método tradicional para proteger el oficio de los impostores. Si bien son menos necesarias en la era de los teléfonos, los documentos de identidad y los diplomas oficiales, estas señales aún se conservan como tradición. Enseñarlas a alguien que no haya completado con éxito un aprendizaje de carpintería todavía se considera muy incorrecto, aunque hoy en día ya no sea un delito.

A partir de 2023,Había unos 800 oficiales "en el Walz ", ^{[ 8 ]} ya sea asociados a una hermandad o "trabajando libremente". Si bien la gran mayoría siguen siendo hombres, hoy en día no es raro ver mujeres jóvenes en el Walz.

Los años de peregrinación incluyen eventos tradicionales como encuentros regionales donde la gente comparte sus historias y recomendaciones de buenas empresas para visitar. Las mayores celebraciones para cada viajero son el día de su partida y el día de su regreso a casa, tres años y un día después, según la tradición.

Los carpinteros itinerantes se reconocen fácilmente en la calle por su vestimenta. El sombrero negro de carpintero tiene un ala ancha; algunos oficios usan un sombrero de copa negro o un sombrero de tres picos. Los carpinteros visten pantalones acampanados de pana negra y un chaleco, y llevan el Stenz , un bastón de senderismo tradicional curvado . La ropa está diseñada para ser práctica y resistente para viajar y trabajar: el sombrero protege del sol, los pantalones de pierna ancha son más fáciles de remangar y evitan que el aserrín se acumule en los calcetines y los zapatos, y los bolsillos están diseñados para guardar un juego básico de herramientas para el oficio.

Dado que muchas profesiones han adoptado el uniforme de carpintero, mucha gente en Alemania cree que solo los carpinteros viajan, lo cual es falso. Como el uniforme de carpintero es el más conocido y popular, simplemente facilita el viaje. Dado que los carpinteros itinerantes suelen viajar haciendo autostop, el atuendo tradicional les ayuda a encontrar personas dispuestas a intercambiar un aventón o una comida por historias de sus viajes.

El uniforme se completa con un pendiente y brazaletes de oro, que podían venderse en tiempos difíciles y que, en la Edad Media, podían utilizarse para pagar al sepulturero si algún viajero moría en el camino.

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  Oficiales errantes en Århus, Dinamarca
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  Oficiales errantes en Bad Kissingen (2010)
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  Viajero errante (2011)

Si bien la tradición de los años de viaje es originaria de los artesanos, el concepto se ha extendido a otras profesiones. Así, un sacerdote podía emprender un largo viaje para investigar en las bibliotecas de monasterios de toda Europa y adquirir así un conocimiento y una experiencia más amplios.

• Pearce cree que la canción australiana " Waltzing Matilda " está basada en el vals del viajero , ^{[ 9 ]} pero véase la entrada de Wikipedia sobre Swagman , que equipara a los vagabundos con los vagabundos en los EE. UU.
• Existen muchas canciones de vagabundos basadas en la experiencia del vals .
• Gustav Mahler compuso Lieder eines fahrenden Gesellen , 'Canciones de un aprendiz errante'
• La novela de Goethe Wilhelm Meisters Wanderjahre ( Los años de viaje de Wilhelm Meister )
• El ciclo de canciones de Schubert , Die schöne Müllerin, trata sobre un aprendiz de molinero y cómo le fue en el molino donde se quedó a trabajar y se enamoró de la hija del molinero.
• La canción de Reinhard Mey " Drei Jahre und ein Tag " trata sobre los años errantes.
• En el videojuego Pentiment, el personaje principal, Andreas, está terminando sus años de viaje cuando comienza el juego.

Se sabe que las siguientes personas completaron los años tradicionales de viajero errante:

• August Bebel (Turner) – fundador delPartido Socialdemócrata de Alemania
• Jakob Böhme (zapatero) – místico y filósofo cristiano
• Albrecht Dürer (pintor) –Grabadory pintor alemán de planchas de cobre, posteriormente artista famoso
• Friedrich Ebert (talabartero) – primer presidente de laRepública de Weimar
• Adam Opel (mecánico) – fabricante de máquinas de coser y bicicletas. En la siguiente generación, su empresa se hizo conocida por la fabricación de automóviles.
• Wilhelm Pieck (carpintero) – primer presidente deAlemania Oriental

• Asociación de Oficiales
• Año sabático

• Sabine Barnhartr, Auf der Walz (artículo)
• El libro errante de Wilibald Koch