Wang Ming Dao

Wang nació en el barrio de las legaciones extranjeras de Pekín en 1900, durante el asedio de los bóxers . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Su infancia estuvo marcada por la extrema pobreza y las enfermedades recurrentes; sin embargo, poseía una mente inquisitiva y tuvo un buen desempeño en una escuela de la Sociedad Misionera de Londres . Más tarde, afirmó que su pobreza había sido una especie de ventaja espiritual, ya que muchos pecados requerían dinero para cometerlos. ^{[ 5 ]} Al principio, Wang aspiraba a convertirse en un gran líder político, y colocó una fotografía de Abraham Lincoln en su pared para recordar su objetivo. ^{[ 6 ]}

Convertido al cristianismo a los catorce años, Wang llegó a creer que «toda clase de prácticas pecaminosas en la sociedad tenían su contraparte exacta en la iglesia». Decidió que la iglesia «necesitaba una revolución» y que Dios le había encomendado la misión de llevarla a cabo. ^{[ 7 ]} En 1919, Wang se convirtió en maestro en una escuela misionera presbiteriana en Baoding , a cien millas al sur de la capital, pero fue despedido en 1920 cuando insistió en ser bautizado por inmersión . ^{[ 8 ]} Su madre y su hermana consideraron su comportamiento tan peculiar que lo creyeron mentalmente enfermo, y el propio Wang admitió más tarde que la «persecución» que había recibido de otros fue en parte resultado de su propia inmadurez. ^{[ 9 ]}

En 1923, después de un considerable estudio personal de la Biblia pero sin formación teológica formal, ^{[ 10 ]} Wang se acercó a una comprensión más madura de la doctrina protestante de la justificación por la fe . ^{[ 11 ]} En febrero de 1925, comenzó a celebrar reuniones religiosas en su casa en Pekín , reuniones que culminaron en la fundación del Tabernáculo Cristiano , una iglesia que para 1937 tenía su propio edificio con capacidad para varios cientos de personas, y que fue una de las iglesias evangélicas más grandes de China durante la década de 1940. ^{[ 12 ]} Wang también tuvo un ministerio itinerante por toda China, visitando veinticuatro de las veintiocho provincias y predicando en iglesias de treinta denominaciones diferentes. ^{[ 13 ]} Wang solía estar ausente de su propia iglesia durante seis meses al año. En 1926, Wang comenzó a publicar un periódico religioso, Spiritual Food Quarterly ( chino :靈食季刊; pinyin : Líng shí jìkān ). ^{[ 14 ]}

Wang creía que la iglesia y el estado debían estar separados y que los cristianos no debían ser «unidos en yugo desigual con los incrédulos». ^{[ 15 ] [ 16 ]} Cuando los japoneses ocuparon Pekín durante la Segunda Guerra Mundial , insistieron en que todas las iglesias se unieran a una federación de iglesias organizada por los japoneses. Wang se negó en varias ocasiones. A pesar de las amenazas de diversa índole, no fue arrestado y se le permitió a su iglesia seguir celebrando servicios religiosos. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Cuando los comunistas tomaron el control de China, Wang creyó que el nuevo gobierno podría, en efecto, permitir la libertad religiosa que había prometido. ^{[ 19 ]} Sin embargo, tras la victoria de los maoístas en la Guerra Civil China , el gobierno presionó a las iglesias fundadas por misioneros occidentales para que se unieran en la denuncia del imperialismo occidental. Wang fue presionado, pero se negó argumentando que su iglesia nunca había tenido ninguna relación con misioneros. ^{[ 20 ]}

En agosto de 1955, Wang fue arrestado por negarse a unirse al Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías (MPTS), la iglesia controlada por el Estado. Unos meses antes, Wang había escrito un extenso artículo atacando al Comité de las Tres Autonomías, encabezado por YT Wu, como un grupo compuesto por infieles modernistas con quienes los verdaderos cristianos no deberían tener nada que ver. Wang, su esposa y dieciocho miembros de la iglesia fueron encarcelados, y el Tabernáculo Cristiano fue clausurado. ^{[ 21 ]} Tras firmar una confesión, hacer una humillante súplica de clemencia a aquellos a quienes previamente había denunciado como "falsos profetas" y prometer participar en el MPTS, Wang fue liberado de prisión. Luego, tras recuperarse de una posible crisis nerviosa, Wang se retractó, fue arrestado nuevamente en 1957 y condenado a cadena perpetua en 1963. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Después de que Estados Unidos restableciera relaciones diplomáticas con China en 1972, las organizaciones de derechos humanos comenzaron a presionar a China para que liberara a sus presos políticos. Cuando el gobierno chino intentó liberar a Wang en 1979, él se negó (al igual que San Pablo en Hechos 16:35-40) a irse hasta que se limpiara su nombre. En 1980, la prisión engañó a Wang para que se marchara, en palabras de Wang: «no fue liberado, sino... obligado a salir mediante engaño». ^{[ 18 ] [ 24 ]}

Tras su liberación, Wang recibió numerosas visitas en su pequeño apartamento de Shanghái , incluyendo extranjeros de Europa, Norteamérica y Asia. La gran cantidad de visitantes puso nerviosos a los agentes de seguridad chinos, sobre todo porque Wang había hecho declaraciones francas sobre el trato que había recibido del gobierno. Wang no mostró arrepentimiento, y cuando un miembro de la Iglesia de las Tres Autonomías le envió una donación, Wang se la devolvió. ^{[ 25 ]}

Entre 1987 y 1989, las capacidades físicas y mentales de Wang disminuyeron notablemente. En julio de 1991, a Wang se le diagnosticaron coágulos de sangre en el cerebro y falleció el 28 de julio, seguido por el fallecimiento de su esposa en 1992. ^{[ 26 ]} Como señaló una autoridad, a pesar de su avanzada edad y su menguante influencia, Wang "siguió siendo un símbolo inigualable de fe inquebrantable hasta su muerte". ^{[ 27 ]}

En 1928, Wang (mediante lo que podría llamarse un matrimonio semiarreglado) se casó con Liu Jingwen, la hija mucho menor de un pastor protestante de Hangzhou . ^{[ 28 ]} Disfrutaron de un matrimonio largo y feliz y tuvieron un hijo, Wang Tianzhe, que les sobrevivió; pero sus temperamentos eran notablemente diferentes. Wang era obsesivo con los detalles, mientras que su esposa era (en sus propias palabras) "solo se preocupaba por el efecto general", "despreocupada" y "muy olvidadiza". Wang podía ser precipitado hasta el punto de la imprudencia, y también solía carecer de la debida simpatía o sensibilidad. Jingwen era excepcionalmente paciente y considerada con los demás, pero sorprendió a Wang al corregirlo en público, considerando que, puesto que él había hablado imprudentemente delante de otros, ella tenía el deber de corregirlo también delante de los demás. ^{[ 29 ]} Wang recordó que después de veinte años de instrucción de su esposa, había logrado "cierto progreso", pero también advirtió a los lectores de su autobiografía que Jingwen "no necesariamente debía tomarse como modelo en este sentido". ^{[ 30 ]} Los sermones de Wang también reflejaban los cambios en las relaciones de género que ocurrieron durante el período republicano temprano , y predicaba sobre el matrimonio, el concubinato y el lugar de la mujer en la familia. ^{[ 31 ]}