Articulo de referencia

Warren A. Cowdery

Warren A. Cowdery (17 de octubre de 1788 - 23 de febrero de 1851) fue un líder religioso estadounidense. Fue uno de los primeros líderes del movimiento de los Santos de los Últi...

Warren A. Cowdery (17 de octubre de 1788 - 23 de febrero de 1851) fue un líder religioso estadounidense. Fue uno de los primeros líderes del movimiento de los Santos de los Últimos Días y editor de Latter Day Saints' Messenger and Advocate , una de las primeras publicaciones periódicas de dicho movimiento. Era el hermano mayor de Oliver Cowdery , quien, junto con Joseph Smith, fue uno de los principales impulsores del movimiento de los Santos de los Últimos Días .

Primeros años de vida

Cowdery nació el 17 de octubre de 1788 en Poultney, Vermont . [ 1 ] En 1812, estudiaba para ser médico en el condado de Rutland, Vermont . El 22 de septiembre de 1814 se casó con Patience Simonds, y en 1816 la pareja se mudó a Freedom , Nueva York . [ 2 ] En 1818, Cowdery se convirtió en comisionado del condado de Ontario, Nueva York , y en 1820 se mudó a Le Roy, Nueva York . Trabajó como boticario y más tarde como jefe de correos de Freedom, Nueva York . [ 1 ]

Los Santos de los Últimos Días y la controversia

En 1834, en gran parte debido a la influencia de su hermano Oliver, Warren Cowdery se convirtió en miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. [ 2 ] El 25 de noviembre de 1834, Joseph Smith recibió una revelación que especificaba que Warren Cowdery debía ser nombrado Sumo Sacerdote Presidente de la Iglesia “en la tierra de la Libertad y las regiones circundantes”. [ 1 ]

En 1835, Cowdery informó a la sede de la iglesia en Kirtland , Ohio , que los miembros del Quórum de los Doce habían descuidado sus actividades de recaudación de fondos para el Templo de Kirtland mientras servían como misioneros de la iglesia . Los líderes de la iglesia creyeron el informe de Cowdery y emitieron una carta reprendiendo a los Doce. En enero de 1836, los miembros de los Doce rechazaron la acusación de Cowdery y lo acusaron de usar un lenguaje "anticristiano e impropio de cualquier hombre". Después de que Cowdery se mudara a Kirtland en febrero de 1836, publicó una disculpa a los Doce en la revista de la iglesia Messenger and Advocate , declarando que "lamentaba profundamente" sus comentarios, los cuales fueron hechos por error pero "inocentemente". [ 3 ]

Fue nombrado miembro del Alto Consejo de Kirtland de la iglesia en mayo de 1837. [ 1 ]

Editor y escriba

En marzo de 1836, Oliver Cowdery se convirtió en editor del Messenger and Advocate . Sin embargo, Oliver delegó en Warren gran parte de las responsabilidades cotidianas del cargo, ya que Oliver era el Presidente Auxiliar de la Iglesia y estaba ocupado con muchas otras responsabilidades.

Cowdery fue el escriba oficial y registrador asistente de la iglesia de 1836 a 1837. [ 1 ] El 27 de marzo de 1836, sirvió con Warren Parrish como escriba en los servicios de dedicación del Templo de Kirtland . [ 4 ] El 1 de febrero de 1837, Oliver vendió su imprenta a Joseph Smith y Sidney Rigdon , y Cowdery fue nombrado oficialmente editor de Messenger and Advocate .

Apostasía y alejamiento de la iglesia

En 1837, cuando muchos Santos de los Últimos Días en Kirtland comenzaron a perder dinero en la Sociedad de Seguridad de Kirtland de Joseph Smith , los editoriales de Cowdery comenzaron a criticar el liderazgo de Smith. [ 5 ] En 1838, Cowdery fue elegido juez de paz de Kirtland, y la mayoría de los Santos de los Últimos Días leales a Smith comenzaron a trasladarse a Missouri .

En la edición de agosto de 1838 del Elders' Journal , la nueva publicación oficial de la iglesia, un artículo sin atribución criticó severamente a Cowdery, Warren Parrish y otros disidentes que habían abandonado la iglesia en Kirtland; Cowdery fue atacado en los siguientes términos:

Este pobre mendigo llegó a Kirtland hace unos años con una familia numerosa, casi desnudo y en la indigencia. Era realmente doloroso ver los harapos de este piadoso doctor (porque así se decía) volando por las calles. Lo acogimos en su lamentable estado y lo pusimos en la imprenta, pagándole un sueldo enorme, no porque pudiera ganárselo ni porque necesitáramos sus servicios, sino simplemente por compasión. Sabíamos de su incompetencia, su ignorancia y su incapacidad para ocupar un lugar destacado en el mundo literario, tanto para él como para sus empleadores. Pero, a pesar de todo, por pura compasión, le dimos un puesto y después lo contratamos para editar el periódico, pagándole el doble de lo que habría ganado en cualquier otro sitio. Muchos suscriptores se quejaron de su incapacidad para editar el periódico, lo que generó gran descontento, pero aun así lo mantuvimos a nuestro servicio, simplemente para que no tuviera que vivir en la pobreza. Gracias a nuestros recursos, él y su familia se vistieron decentemente y se abastecieron de todas las comodidades de la vida, y no fue ni más ni menos que mantenerse a sí mismo y a su familia como indigentes, pues sus servicios en realidad no nos valían ni un centavo, sino todo lo contrario, eran un perjuicio. Los dueños del establecimiento podrían haber hecho todo el trabajo que él hacía, igual de bien con él que sin él. En realidad, era un acto de indigencia. Pero ahora, lector, presta atención a lo que sigue. Es de dominio público que, tan pronto como él y su familia tuvieron ropa decente, comenzó a usar toda su influencia para nuestro perjuicio, tanto en sus ahorros como en sus acciones. A menudo hemos oído decir a los esclavistas que no se debe tratar a un negro como a uno mismo, o intentará pisotearte. Hemos comprobado que este dicho se cumple en este piadoso doctor, pues verdaderamente este espíritu tacaño se manifestó en toda su mezquindad. Incluso en sus escritos (que eran, en el mejor de los casos, muy mezquinos) lanzaba insinuaciones viles, a las que ningún hombre con un mínimo de nobleza de espíritu se habría dignado a someterse. Pero tal era la conducta de este maestro de la vileza. [ 6 ]

Vida adulta

Cowdery participó junto con Warren Parrish en la formación de una secta rival de Santos de los Últimos Días en Kirtland, a la que llamaron "Iglesia de Cristo". [ 7 ] Si bien la iglesia obtuvo brevemente la propiedad del Templo de Kirtland , las divisiones internas llevaron a su disolución tras solo unos meses de existencia. Cowdery vivió el resto de su vida en Kirtland y nunca se involucró con ningún otro grupo de Santos de los Últimos Días. Él y su esposa tuvieron once hijos: siete varones y cuatro hijas. [ 1 ]

Notas

  1. 1 2 3 4 5 6 McCune, George M. (1991). Personalidades en Doctrina y Convenios y José Smith: Historia . Hawkes Publishing. págs. 36–37 . ISBN  9780890365182.
  2. 1 2 Biografía de Warren A. Cowdery, The Joseph Smith Papers (consultado el 28 de diciembre de 2011)
  3. WA Cowdery, "Declaración" , Mensajero y Abogado 2 :263.
  4. Joseph Smith ( ed. BH Roberts ) 1902. Historia de la Iglesia 2 :411.
  5. Véase, por ejemplo, WA Cowdery, "Editorial" , Messenger and Advocate 3 :535–541 (julio de 1837), donde Cowdery critica a la Kirtland Safety Society y al liderazgo de la iglesia, sin mencionar a Smith por su nombre.
  6. "Argumento a argumento donde lo encuentro; burla a burla, y desprecio a desprecio" , Elders' Journal 1 :4 (agosto de 1838).
  7. A menudo denominada Iglesia de Cristo (Parrishita) .