Día Mundial

El Día Internacional del Sectar , Weltsekttag o Sekttag se celebra el 9 de abril, aunque ocasionalmente también en otras fechas, principalmente entre los estudiantes de habla alemana y los miembros de los Cuerpos de Estudiantes Alemanes y las Asociaciones Estudiantiles en general.

La tradición del Weltsekttag se fundó en el breve período intermedio que separó las guerras de la Segunda y la Tercera Coalición, y fue iniciada, entre otros, por el poeta alemán Ludwig Achim von Arnim como signo de unidad contra la tiranía de Napoleón Bonaparte .

Historia

El Sekttag de 1805

El estudiante y poeta alemán Carl Ludwig Börne fue el primero en proponer la celebración de un Día Mundial durante una conferencia académica celebrada en Gießen el 4 de marzo de 1805, aunque sin fijar una fecha concreta. La idea se inspiró en los intentos de los viticultores franceses, en años anteriores, de instaurar un día colectivo de marcada resistencia a las guerras de coalición y a las consiguientes condiciones económicas, que habían afectado gravemente al comercio del vino. Estos intentos, en general, fracasaron. Ludwig Achim von Arnim llevó la idea a Halle an der Saale , una de las universidades alemanas más antiguas e importantes y centro del movimiento literario de la Ilustración a finales del siglo XVIII y principios del XIX, donde fue adoptada por los círculos académicos y las convenciones de instituciones similares.

Si bien fue el poeta Ludwig Achim von Arnim quien llevó la idea original a Halle , fueron los poetas alemanes Ludwig Börne y Clemens Brentano quienes sentaron las bases de la tradición actual del Sekttag fijo durante la conferencia de Gießen de 1805, donde se aceptó la decisión.

El Beschluss (decisión) de Gießen decía lo siguiente:

Im Einvernehmen mit den politischen und freiheitlichen Organisationen der Studenten in ihrem Lande veranstalten die der Freiheit liebenden Sektgenießer aller Länder jedes Jahr einen Sekttag, oder mehrere, der in erster Linie der Agitation gegen den französischen Tyrannen dient. […] Der Sekttag muß einen Charakter tragen der alle Menschen und Völker repräsentirt und ist sorgfältig vorzubereiten. ^{[ 1 ]}

De acuerdo con las organizaciones políticas y libres de los estudiantes en sus respectivos países, los amantes de la libertad y del buen vino celebrarán anualmente un Sekttag como una muestra abierta de protesta y agitación contra el tirano francés . […] El Sekttag debe representar a todos los hombres y a todos los pueblos, y debe prepararse con el mayor cuidado.

El primer Sekttag se celebró el 9 de abril de 1805 en Alemania , Austria y Suiza . La elección de esta fecha pretendía representar simbólicamente y resaltar el carácter alegre y abierto del Sekttag.

Situación actual

Hoy, más de 200 años después de las celebraciones originales, los estudiantes se reúnen anualmente el 9 de abril (y ocasionalmente también en otras fechas, que varían según la ciudad universitaria) siguiendo tradiciones más organizadas o en encuentros menos formales, para brindar con vino espumoso y honrar la memoria de los grandes poetas y estudiantes. Dibujos y pinturas académicas de la primera mitad del siglo XIX representan con frecuencia a un estudiante bebiendo, de pie sobre una mesa con una copa en la mano, lo que evidencia la popularidad que pronto alcanzaría esta tradición. El inmortal «Sektlied» de Achim von Arnim aún se canta en todo el mundo por los celebrantes de habla alemana.

Schafft su guarida Sekt! - Un estudiante valiente

Zecht fest bis er verreckt

Voll bis zum Rand, doch elocuente

Den Vollrausch er bezweckt!

So stürmen wir mit Saus und Braus

En die verlog'ne Welt hinaus

Und wer da bleibt allein zuhaus

¡Den Holen wir beim Teufel raus!

¡Vivallera! ¡Vivallera!

Referencias

↑ Thomas Wilhelm: Die Beschlüsse von Gießen 1805 im Kontext der Koalitionskriege , pág.62.

Pfeifer, Heinz (1893) [1878]. Geschichte des Corps Rhenania Gießen . Corpsarchiv Rhenania Gießen.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
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Erich Bauer , FA Pietzsch: Zum Göttinger Unitistenorden (1786-1799) . Einst und Jetzt , Bd. 13 (1968), págs. 55-67
Friedrich Christian Laukhard : Der Mosellaner- oder Amicisten-Orden nach seiner Entstehung, Inneren Verfassung und Verbreitung auf den deutschen Universitäten dargestellt , Halle 1799
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Peter Kaupp : Freimaurerei und Burschenbrauch. Kontinuität von Ordenstraditionen im Korporationsstudententum . Einst und Jetzt , Bd. 46 (2001), págs. 33-68
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[1] Thomas Wilhelm: Die Beschlüsse von Gießen 1805 im Kontext der Koalitionskriege , pág.62.

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