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El Ejército de la Cruz Blanca fue una organización fundada en 1883 por la filántropa Ellice Hopkins con la ayuda del obispo de Durham para promover la "pureza social". Los reclutas —todos hombres— se comprometían a mostrar un "respeto caballeroso por la mujer", a aplicar los ideales de pureza por igual a hombres y mujeres, y a no incurrir en lenguaje soez ni comportamiento indecente. En 1891 pasó a llamarse Liga de la Cruz Blanca y se fusionó con la Sociedad de la Pureza de la Iglesia de Inglaterra, fundada por Edward White Benson . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
Concepto y estructura
La organización era cristiana en su ética, pero, por insistencia de Hopkins y de manera algo inusual para una asociación de pureza, era no confesional en la práctica. Su nombre era simbólico: Blanco denotaba pureza, Cruz se refería a que la campaña era por Cristo, y Ejército reflejaba su naturaleza disciplinada. [ 4 ] [ 5 ] Adoptó como lema las palabras de Sir Galahad : [ 6 ]
Mi fuerza es como la fuerza de diez, porque mi corazón es puro.
El ejército basó su estructura en la del movimiento por la templanza . Su público objetivo eran principalmente hombres de clase trabajadora, a quienes los oradores en reuniones multitudinarias exhortaban a comprometerse con sus objetivos. [ 4 ] En las conferencias impartidas por la organización, el compromiso de pureza se definía para los hombres casados como la práctica de la abstinencia sexual, mientras que se esperaba que los hombres jóvenes y solteros practicaran la castidad y renunciaran a la masturbación. [ 7 ] Al igual que la Sociedad de la Pureza de la Iglesia de Inglaterra, cuyos objetivos eran similares pero dirigidos a hombres de clase alta, el Ejército creía que eran los hombres quienes debían ser responsables de la virtud sexual. [ 5 ]
Distribución regional
En el plazo de un año desde su fundación, existían 102 filiales afiliadas en Gran Bretaña, además de filiales en Australia, Canadá, Alemania, India y Estados Unidos. Las filiales británicas habían atraído a 2000 personas que se comprometieron a donar durante ese tiempo y se ubicaban principalmente en las regiones industrializadas de las Midlands y el norte de Inglaterra . [ 4 ]
Véase también
Referencias
Citas
- ↑ Prochaska (1980) , pág. 215
- ↑ Rappaport (2001) , pág. 307
- ↑ Prettejohn (1999) , pág. 228
- 1 2 3 Mumm (1998) , pág. 170
- 1 2 Bartley (2012) , pág. 156
- ↑ DeCosta (1887) , pág. 5
- ↑ Hunt (1998) , pág. 614
Bibliografía
- Bartley, Paula (2012), Prostitución: Prevención y reforma en Inglaterra, 1860-1914 , Routledge, ISBN 978-1-13461-071-6
- DeCosta, Benjamin Franklin (1887), La Cruz Blanca: Su Origen y Progreso , Sanitary Publishing Company
- Hunt, Alan (abril de 1998), "El gran pánico de la masturbación y los discursos de regulación moral en la Gran Bretaña del siglo XIX y principios del XX", Journal of the History of Sexuality , 8 (4): 575–615 , JSTOR 3840411 , PMID 11620475
- Mumm, Susan (1998), Melnyk, Julie (ed.), La teología de las mujeres en la Gran Bretaña del siglo XIX: Transfigurando la fe de sus padres , Taylor & Francis, ISBN 978-0-81532-793-6
- Prettejohn, Elizabeth (1999), Después de los prerrafaelitas , Manchester University Press, ISBN 0-7190-5406-0
- Prochaska, FK (1980), Mujeres y filantropía en la Inglaterra del siglo XIX , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-822627-7
- Rappaport, Helen (2001), Enciclopedia de mujeres reformadoras sociales , vol. 2, ABC-CLIO
Lecturas adicionales
- Morgan, Susan (1998), Caballeros de Dios : Ellice Hopkins y el Ejército de la Cruz Blanca, 1883-1895 , vol. 34, Estudios de Historia de la Iglesia, págs. 431-445
- Knights, B. ( 2004), Hombres desde los niños: Escritos sobre el cuerpo masculino , vol. 13, Literatura e Historia, pp. 25–42
- Moslener, Sara (2015), Virgin Nation: Sexual Purity and American Adolescence , Oxford University Press, pp. 25–26 , ISBN 9780199987764
- 1883 establecimientos en el Reino Unido
- Disoluciones del sistema judicial británico en 1891 en el Reino Unido.
- Activismo contra la prostitución
- Movimientos de reforma