Articulo de referencia

El blanco es para las brujas

White Is for Witching (publicada en Gran Bretaña como Pie-kah ) [ 1 ] es una novela de 2009 de la autora británica Helen Oyeyemi . La novela, la tercera de Oyeyemi, ganó el Prem...

White Is for Witching (publicada en Gran Bretaña como Pie-kah ) [ 1 ] es una novela de 2009 de la autora británica Helen Oyeyemi . La novela, la tercera de Oyeyemi, ganó el Premio Somerset Maugham en 2010. Combinando elementos de historias de fantasmas , vampiros y casas encantadas , [ 2 ] White Is for Witching trata sobre una gemela llamada Miranda y su relación con la casa sensible y xenófoba que habita. Una traducción al francés se publicó como Le Blanc va aux sorcières en 2011. [ 3 ]

Trama

Prólogo

La novela comienza con varias páginas crípticas en las que se formulan preguntas a tres entidades: una mujer llamada Ore, un hombre llamado Eliot y la Casa Silver en el número 29 de Barton Road. Cada uno responde a la pregunta: "¿Dónde está Miranda Silver?". Ore responde que Miranda está bajo tierra, debajo de la Casa Silver, con la garganta obstruida por un trozo de manzana. Eliot responde que Miranda lleva seis meses desaparecida. La Casa Silver responde que Miranda está en casa, "con nostalgia, con nostalgia " .

Primera parte: El curioso

Los gemelos Miranda y Eliot Silver, junto con sus padres, Lily Silver y Luc Dufresne, regentan un alojamiento rural en la casa donde Lily pasó su infancia, en el número 29 de Barton Road, en Dover . Cuando los gemelos tienen dieciséis años y medio, Lily Silver fallece mientras realizaba un reportaje como fotoperiodista en Haití . Miranda, que padece un trastorno alimentario de pica preexistente , cae en una profunda depresión y finalmente sufre una crisis nerviosa que la obliga a permanecer cinco meses en una clínica.

La Casa Plateada muestra tendencias malévolas y xenófobas vinculadas al linaje materno de las mujeres Plateadas (Lily, su madre Jennifer y la madre de esta, Anna). Ataca a los huéspedes, y la ama de llaves azerí , su esposo y sus dos hijas se mudan después de que la casa deja atrapada a su hija mayor en el ascensor.

Mientras tanto, Miranda continúa perdiendo peso debido a su trastorno alimenticio y comienza a mostrar características (apariencia, comportamiento, idiolectos) de las mujeres fallecidas de su linaje materno, hasta el punto de que su propia gemela la confunde con su madre. Cuando su padre le pregunta a Miranda su año de nacimiento, Miranda no puede recordarlo. La Casa de Plata revela que Anna Good (la bisabuela de Miranda) fue quien la trajo a la vida con una maldición después de que su esposo muriera en África durante la Segunda Guerra Mundial, luchando contra los alemanes .

Luc contrata a una nueva ama de llaves, una mujer yoruba llamada Sade, que practica la brujería Juju y crea objetos protectores tras su llegada, presumiblemente para protegerse de la hostilidad de la Casa. Mientras los demás miembros de la familia están fuera, la Casa ataca a Sade poseyendo un maniquí.

La Casa afirma que Jennifer Silver (la madre de Lily) no huyó como creía la familia; dado que Jennifer planeaba abandonar a Lily, la Casa la encerró entre sus muros, donde vivió el resto de su vida. La Casa añade: «Créelo o no lo creas, como quieras», y propone que, en cambio, Anna sorprendió a Jennifer huyendo y la estranguló.

Segunda parte: Y más curioso

Miranda viaja sola a Cambridge , donde inicia una relación romántica con una chica llamada Ore, de ascendencia nigeriana . La narración se centra en la perspectiva de Ore y explora su experiencia en la sociedad blanca de Cambridge. Ore suele hacer referencia al cuento popular caribeño de la soucouyant , una anciana que abandona su piel por la noche para alimentarse de las almas de los demás. En el cuento, la soucouyant es derrotada cuando una chica frota su piel abandonada con sal y pimienta, impidiendo que vuelva a entrar.

Ore ve una foto de Miranda con el pelo largo antes de su crisis nerviosa, pero no puede creer que sea ella, porque Miranda ahora se parece casi por completo a Lily, Jennifer y Anna. Poco antes de las vacaciones de Navidad, Miranda intenta saltar por la ventana del cuarto piso de Ore, diciendo que la Casa Plateada la llama, pero Ore logra detenerla.

Cuando Miranda regresa a casa, ahora tan débil que apenas puede caminar y ver, invita a Ore a quedarse con ella. Ore acepta, aunque le han advertido sobre la reputación de Dover como lugar de xenofobia. La Casa Plateada y sus fantasmas se enfurecen al saber que Miranda se ha enamorado de una mujer negra y dirigen su violencia contra ella y Ore.

Cuando Ore llega, la casa la ataca repetidamente. Sade le dice que la casa es un monstruo y le da sal y chiles para protegerla. Después de que la casa ataca a Ore de nuevo durante la noche, ella decide marcharse.

Mientras intenta marcharse, Ore tiene una serie de encuentros alucinatorios con la Casa: se topa con una niña en el ascensor, que sostiene algo ensangrentado y cubierto de moscas. Se frota las manos con sal y le arranca la cara a la niña, revelando a Miranda, quien la ataca. Ore logra sujetarla por el cuello hasta que el ascensor se detiene en un nuevo piso, lleno de figuras blancas silenciosas, a las que Ore ciega con sal. Le abre la piel a Miranda "como si fuera una nuez podrida" y esta se desprende, revelando a la niña de pelo largo de la foto: Miranda antes de su colapso. Esta Miranda intenta desesperadamente volver a meterse en la piel, mientras Ore logra escapar de la casa (con la ayuda de Sade) y regresa a casa.

Tras la partida de Ore, Miranda se arma de valor para enfrentarse a la Casa Plateada y sus fantasmas, convencida de que no puede ser "ella misma y todas sus madres a la vez". A su regreso, encuentra una pila de manzanas de temporada en la cocina. Miranda se traga dos pilas de reloj (cuya ingestión puede ser mortal). Eliot le ha preparado un pastel con las manzanas de temporada (que produce la Casa Plateada), pero Miranda se niega a comerlo, pensando que intenta envenenarla. Baja corriendo las escaleras descalza, y es la última vez que alguien la ve.

La novela termina donde empezó. Miranda lleva seis meses desaparecida, desde el incidente del pastel de manzana. La posada ha cerrado, pero Eliot a veces nota que han movido los muebles. Los viejos zapatos de Miranda se llenan continuamente de un líquido rojo espeso que huele a rosas. Eliot cree oír los pasos de Miranda en el ático de la Casa de Plata.

Personajes

  • Miranda Silver (Miri): Miranda, la protagonista de la novela, es una joven con pica hereditaria , un trastorno alimentario que la lleva a consumir tiza de forma incontrolable . A lo largo de la novela, va adquiriendo cada vez más características propias de la línea materna Silver.
  • Eliot Silver: Eliot es el hermano gemelo de Miranda. Es uno de los narradores en primera persona.
  • 29 Barton Road (La Casa Plateada): La Casa Plateada en Dover , actualmente un alojamiento con desayuno, es otra de las narradoras en primera persona. La Casa Plateada está habitada por las ancestras maternas fallecidas de Miranda: Lily, Jennifer y Anna. Muestra tendencias xenófobas y racistas , atacando frecuentemente a los inmigrantes y a las personas de color que se hospedan o viven allí.
  • Ore Lind: Ore es el interés amoroso de Miranda y uno de los pocos personajes que ve la casa tal como es. Es la última narradora en primera persona. Es hija de un inmigrante nigeriano y fue adoptada de bebé por padres británicos blancos.
  • Luc Dufresne: Luc Dufresne es el padre de Miranda y Eliot. Luc dirige la Casa de Plata como un alojamiento rural . Luc es un buen cocinero y siempre está intentando preparar platos que le resulten apetitosos a Miranda.
  • Lily Silver: Lily Silver es fotoperiodista y madre de Miranda y Eliot. Muere de un disparo en Haití mientras realizaba un reportaje al comienzo de la novela.
  • Jennifer Silver: la madre de Lily. Supuestamente, huyó tras dar a luz a Lily, dejando a su propia madre, Anna, a cargo de la niña, pero la Casa afirma haberla encerrado entre sus muros, donde Jennifer vivió una vida larga pero "poco convencional" hasta 1993; aunque la Casa también plantea la posibilidad de que Anna estrangulara a Jennifer cuando la sorprendió huyendo.
  • Anna Silver (de soltera Anna Good ) : También conocida como la abuela Anna . Anna crió a Lily tras la desaparición de Jennifer Silver. La Casa le atribuye el haberla traído a la vida mediante una maldición, y parece ser la causante de sus violentas tendencias xenófobas.
  • Sade: Sade es la ama de llaves de la Casa de Plata, una mujer yoruba experta en magia negra . Tiene cicatrices tribales en las mejillas. Sade es el único personaje que ha logrado vencer a la Casa de Plata.

Narración

El punto de vista dentro de la novela es complejo y poco convencional, siendo uno de los narradores en primera persona la propia Casa de Plata. [ 4 ] [ 5 ] La perspectiva cambia entre secciones en primera y tercera persona; las secciones en primera persona son narradas por Eliot, Ore y la Casa de Plata, mientras que las secciones en tercera persona se limitan a la perspectiva de Miranda. [ 5 ] Todos los narradores en primera persona no son fiables, y el narrador en tercera persona se aferra tanto a la perspectiva de Miranda que refleja sus prejuicios y alucinaciones.

Recepción

White Is for Witching recibió críticas mixtas, pero ganó el premio Somerset Maugham de 2010. La reseña de Andrew Ervin en The New York Times comparó la novela con Beloved de Toni Morrison y Song for the Night de Chris Abani , y la calificó como "una historia de iniciación deliciosamente poco convencional", pero añadió que la historia "sufre ligeramente bajo el peso de una agenda política". [ 1 ] The Guardian fue crítico, calificándola como "una historia de fantasmas sin mucho fantasma, ni historia". [ 4 ] En Callaloo , Aspasia Stephanou elogió White Is for Witching por subvertir "las asociaciones convencionales y metafóricas del vampirismo con el otro "extranjero", ya que la británica de ascendencia nigeriana Ore recurre a su conocimiento del soucouyant para intentar comprender y explicar el peligroso linaje matriarcal de los ancestros británicos de Miranda Silver. El blanco se establece como el marcador del mal, una blancura que encarna el nacionalismo británico". [ 2 ]

Referencias

  1. 1 2 Ervin, Andrew (8 de septiembre de 2009). "El hambre de Miri" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Recuperado el 14 de agosto de 2020 . 
  2. 1 2 Stephanou, Aspasia (30 de diciembre de 2014). "El blanco es para la brujería de Helen Oyeyemi y el discurso del consumo" . Callaloo . 37 (5): 1245– 1259. doi : 10.1353/cal.2014.0209 . ISSN 1080-6512 . S2CID 162386950 .  
  3. Ervin, Andrew (8 de septiembre de 2009). "El hambre de Miri" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 29 de mayo de 2020 . 
  4. 1 2 O'Grady, Carrie (19 de junio de 2009). "Reseña: White Is for Witching de Helen Oyeyemi" . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Recuperado el 14 de agosto de 2020 . 
  5. 1 2 "El blanco es para la brujería, por Helen Oyeyemi" . Consultado el 16 de agosto de 2020 .