Articulo de referencia

Gente de Wichita

El pueblo Wichita, o Wichita : kirikir?i:s , [ 2 ] es una confederación de tribus nativas americanas de las Grandes Llanuras del Sur . Históricamente hablaban el idioma Wichita ...

El pueblo Wichita, o Wichita : kirikir?i:s , [ 2 ] es una confederación de tribus nativas americanas de las Grandes Llanuras del Sur . Históricamente hablaban el idioma Wichita y el idioma Kichai , ambos idiomas caddoanos . Sus tierras ancestrales se encuentran en Oklahoma , Texas y Kansas . [ 2 ]

Hoy en día, las tribus Wichita, que incluyen a los pueblos Kichai , Waco , Taovaya , Tawakoni , Yscani, [ 2 ] y los Wichita propiamente dichos (o Guichita), [ 1 ] son ​​reconocidas federalmente como las Tribus Wichita y Afiliadas (Wichita, Keechi, Waco y Tawakoni) .

Gobierno

La sede de las Tribus Wichita y Afiliadas se encuentra en Anadarko, Oklahoma . [ 3 ] Su área de jurisdicción tribal está en el condado de Caddo, Oklahoma . Los Wichita son una tribu autónoma que administra su propia autoridad de vivienda y emite placas de vehículos tribales . [ 4 ]

A partir de 2025, la administración actual es: [ 3 ] La administración tribal actual es la siguiente.

  • Presidenta: Amber Silverhorn-Wolfe [ 5 ]
  • Vicepresidenta: Tasha R. Mousseau, JD
  • Secretaria: Starr Chávez
  • Tesorera: Vanessa Vance
  • Miembro del comité: Claudia Spybuck
  • Miembro del comité: Matt Roberson
  • Miembro del comité: John Bowman

Desarrollo económico

La tribu es propietaria del Sugar Creek Casino, varios restaurantes, el Sugar Creek Event Center y el Hinton Travel Inn en Hinton . [ 6 ] Es propietaria de una tabaquería, un área de servicio y un centro histórico en Anadarko. [ 4 ] Su impacto económico anual en 2010 fue de 4,5 millones de dólares.

Cultura

La lengua wichita es una de las lenguas caddoanas . Está emparentada lingüística y culturalmente con la de los pawnee , con quienes mantiene estrechas relaciones.

Los wichita vivían en aldeas sedentarias con chozas de hierba en forma de cúpula, a veces de hasta 9,1 metros de diámetro. Eran cazadores, agricultores, comerciantes y negociadores exitosos. Su territorio histórico se extendía desde San Antonio, Texas , en el sur, hasta Great Bend, Kansas , en el norte. Siendo un pueblo semi-sedentario, ocuparon el norte de Texas a principios del siglo XVIII. Comerciaban con otros pueblos indígenas de las Grandes Llanuras del Sur a ambos lados del río Rojo y hacia el sur hasta Waco . 

Los wichita crearon gran parte de su propio arte, incluyendo cerámica que fascinó enormemente a los comerciantes franceses y españoles. [ 7 ] Para el ojo inexperto, la cerámica wichita era "prácticamente indistinguible de la de los osage y los pawnee", otros dos grupos indígenas vecinos. [ 8 ]

Cuentas de comercio encontradas en un yacimiento de una aldea de Wichita, c. 1740 , colección del Centro de Historia de Oklahoma.

Históricamente, durante gran parte del año, los Wichita vivían en chozas hechas de postes de cedro bifurcados y cubiertas de hierbas secas. En invierno, seguían al bisonte americano (búfalo) en una cacería estacional y vivían en campamentos de caza. El pueblo Wichita dependía en gran medida del bisonte, utilizando todas sus partes: para ropa, alimento y grasa para cocinar, refugio de invierno, cuero, tendones, medicina e incluso armaduras. Cada primavera, las familias Wichita se establecían en sus aldeas para otra temporada de cultivo. Con el tiempo, los caballos desempeñaron un papel importante en el estilo de vida del pueblo Wichita. El mayor acceso a los caballos a mediados del siglo XVII hizo que los estilos y las temporadas de caza Wichita se volvieran más largos y más orientados a la comunidad. La economía Wichita también se centraba en la horticultura, la recolección de raíces, frutas y nueces.

Los wichita vestían ropas hechas de pieles curtidas , que las mujeres preparaban y cosían. A menudo decoraban sus vestidos con colmillos de alce . Tanto hombres como mujeres se tatuaban la cara y el cuerpo con líneas y círculos, tanto sólidos como punteados.

El pueblo wichita tenía una larga tradición de matrimonios mixtos y alianzas con otros grupos. En particular, las mujeres wichita colaboraban con los pueblos indígenas en la cosecha y el comercio. Se tiene constancia de que mujeres pueblos indígenas se casaron con miembros del pueblo wichita y convivieron en aldeas wichita.

La estructura social estaba organizada por rangos dentro de cada tribu. Además, las tribus estaban lideradas por dos jefes.

Nombres

Las tribus Wichita se autodenominan kirikir?i:s, a veces escrito Kitikiti'sh (" gente de ojos de mapache "), debido a la práctica histórica de tatuarse marcas alrededor de los ojos. Los Pawnee, parientes suyos, los llamaban Kírikuruks o Kírikuruks (" gente de ojos de oso ") y los Arikara se referían a ellos como Čirikuúnux (en referencia a la práctica de los tatuajes de los Wichita ). Los Kiowa los llamaban Thoe-Khoot (" caras tatuadas ").

Alzacuello

El pueblo Wichita ha sido una confederación laxa de pueblos emparentados en las Grandes Llanuras del Sur, incluyendo bandas o subtribus como los Taovayas (Tawehash) , los Tawakonis , los Wacos (que parecen haber sido los Yscani o Iscanis de épocas anteriores) y los Guichitas o Wichita propiamente dichos; también se enumeran bandas más pequeñas: Akwits (también Akwesh, Asidahetsh o Asidahesh, un antiguo grupo disidente de los Pawnee del norte, que se unió a los Wichita), Itaz, Kishkat y Korishkitsu (los dos últimos nombres pueden ser un nombre Wichita para los Kichai). Los Taovaya fueron los más importantes en el siglo XVIII. Los franceses llamaron a los Wichita Panis Piqués (Pawnee Pictos) o Panis Noirs (Pawnee Negros), porque practicaban el tatuaje; A veces, los Panis Piqués o Panis Noirs se incluyen en la lista de subtribus Wichita, pero parece que no existía ninguna subtribu separada conocida que pudiera identificarse con ese nombre. Un grupo disidente de los Pawnee, conocido como Panismhas, se trasladó desde lo que hoy es Nebraska a las regiones fronterizas entre Texas y Arkansas, donde convivieron con los Taovayas.

Idioma

El pueblo wichita poseía un sistema lingüístico unificado con pequeñas diferencias dialectales basadas en la geografía de sus distintas tribus. Derivado de la lengua caddoana, gran parte del idioma wichita era indistinguible entre las tribus con las que mantenían estrechas alianzas.

instituciones culturales

En 2018, las Tribus Wichita abrieron el Centro de Historia Tribal Wichita en Anadarko, que comparte la historia, la arqueología, las artes visuales y la cultura Wichita con el público. [ 9 ]

El baile anual de Wichita, un powwow , se celebra en el Parque Tribal de Wichita en la US-281 , al norte de Anadarko, cada agosto. [ 10 ]

Historia

Historia previa al contacto

Después de ser creados, el hombre y la mujer soñaron que se les hacían cosas, y al despertar tenían lo que habían soñado... A la mujer se le dio una mazorca de maíz... Esta sería el alimento de las personas que existirían en el futuro, para ser utilizada de generación en generación. —Tawakoni Jim en La mitología de los Wichita , 1904

El pueblo ancestral Wichita habitó las Grandes Llanuras orientales desde el río Rojo en Arkansas hasta Nebraska durante al menos 2000 años. [ 11 ] Los primeros Wichita eran cazadores y recolectores que gradualmente adoptaron la agricultura. Alrededor del año 900 d. C., se desarrollaron aldeas agrícolas en terrazas sobre los ríos Washita y South Canadian , en lo que hoy es Oklahoma. Las mujeres de estas comunidades del siglo X cultivaban variedades de maíz, frijoles y calabaza (conocidas como las Tres Hermanas ), saúco de pantano ( Iva annua ) y tabaco , que era importante para fines religiosos. Los hombres cazaban venados, conejos, pavos y, principalmente, bisontes, y pescaban y recolectaban mejillones de los ríos. Estos aldeanos vivían en casas rectangulares con techos de paja. [ 12 ]

Los arqueólogos describen la Fase del Río Washita entre 1250 y 1450, cuando las poblaciones locales crecieron y se formaron aldeas de hasta 20 casas cada dos millas aproximadamente a lo largo de los ríos. [ 12 ] Estos agricultores pudieron haber tenido contacto con las aldeas de la cultura Panhandle en las regiones Panhandle de Oklahoma y Texas , aldeas agrícolas a lo largo del río Canadian. Los habitantes de las aldeas Panhandle mostraron indicios de adoptar características culturales de los pueblos Pueblo del Valle del Río Grande , con quienes interactuaron. [ 13 ] A finales del siglo XV, la mayoría de estas aldeas del río Washita fueron abandonadas por razones que se desconocen hoy en día. [ 12 ]

Asentamientos y círculos de consejo de Great Bend

Numerosos yacimientos arqueológicos en el centro de Kansas, cerca del Gran Recodo del río Arkansas, comparten características comunes y se conocen colectivamente como el "aspecto del Gran Recodo". Las dataciones por radiocarbono de estos yacimientos abarcan desde el año 1450 hasta el 1700 d. C. Los yacimientos del aspecto del Gran Recodo se consideran generalmente ancestros de los pueblos Wichita descritos por Francisco Vásquez de Coronado y otros exploradores europeos de la época . El descubrimiento de cantidades limitadas de artefactos europeos, como cotas de malla y cabezas de hacha de hierro en varios yacimientos del Gran Recodo, sugiere el contacto de estos pueblos con los primeros exploradores españoles . [ 14 ]

La economía de subsistencia de los pueblos de Great Bend Aspect incluía la agricultura, la caza, la recolección y la pesca. Las aldeas se ubicaban en las terrazas superiores de los ríos, y parece que los cultivos se cultivaban en las fértiles llanuras aluviales inferiores. Los cultivos principales eran el maíz , los frijoles, la calabaza y los girasoles, cultivados por sus semillas. Los alimentos recolectados incluían nueces de nogal americano y de nogal , y los frutos de la ciruela, el almez y la uva. Los restos de huesos de animales en los sitios de Great Aspect incluyen bisontes , alces , ciervos , berrendos y perros, [ 15 ] uno de los pocos animales domesticados en las llanuras precolombinas.

Varios yacimientos de aldeas contienen los restos de estructuras inusuales llamadas "círculos del consejo", ubicadas en el centro de los asentamientos. Las excavaciones arqueológicas sugieren que consisten en un patio central rodeado por cuatro estructuras semisubterráneas. La función de los círculos del consejo no está clara. El arqueólogo Waldo Wedel sugirió en 1967 que podrían ser estructuras ceremoniales, posiblemente asociadas con las celebraciones del solsticio . [ 16 ] Análisis recientes sugieren que muchos artefactos no locales se encuentran exclusiva o principalmente dentro de los círculos del consejo, lo que implica que las estructuras eran ocupadas por líderes políticos y/o rituales de los pueblos del Gran Curvo. [ 17 ] Otros arqueólogos dejan abierta la posibilidad de que las obras de tierra de los círculos del consejo tuvieran una función defensiva. [ 18 ]

Uno de estos sitios fue la ciudad de Etzanoa , ubicada en la actual Arkansas City, Kansas , cerca del río Arkansas , que floreció entre 1450 y 1700. [ 19 ]

siglo XVI

Campamento de Wichita, 1904

En 1541, el explorador español Francisco Vásquez de Coronado viajó hacia el este desde el Valle del Río Grande en busca de una tierra rica llamada Quivira . En Texas, probablemente en el Cañón del Río Blanco cerca de Lubbock , Coronado conoció a un pueblo al que llamó Teyas , que podría haber estado emparentado con los Wichita y los primeros pobladores de las Grandes Llanuras. Los Teyas, si de hecho eran Wichita, probablemente eran los ancestros de los Iscani y los Waco, aunque también podrían haber sido los Kichai , que hablaban un idioma diferente pero que más tarde se unieron a la tribu Wichita. [ 20 ] Al dirigirse al norte, encontró Quivira y al pueblo que más tarde se conocería como Wichita cerca del pueblo de Lyons, Kansas . Se sintió decepcionado en su búsqueda de oro, ya que los Quiviranos parecían haber sido agricultores prósperos y buenos cazadores, pero no tenían oro ni plata. Había alrededor de 25 aldeas de hasta 200 casas cada una en Quivira. Coronado dijo: «Eran gente grande y de muy buena constitución», y quedó impresionado con la tierra, que era «espesa y negra». [ 21 ] Aunque Coronado quedó impresionado con la sociedad wichita, a menudo trató mal a los wichita durante su expedición. [ 22 ] Incluso después de la migración de los wichita, se cree que algunos asentamientos permanecieron en el norte de Quivira en 1680. [ 22 ]

También se observó: «Comen carne cruda/ secada como los querechos [los apaches ] y los teyas . Son enemigos entre sí... Esta gente de Quivira tiene ventaja sobre los demás en sus casas y en el cultivo de maíz ». [ 23 ]

Tatum, una mujer de Wichita, 1898

Los Quiviran aparentemente llamaban a su tierra Tancoa (que guarda semejanza con la subtribu posterior llamada Tawakoni) y una provincia vecina en el río Smoky Hill se llamaba Tabas (que guarda semejanza con la subtribu de Taovayas). [ 24 ] Existieron asentamientos aquí hasta que los Wichita fueron expulsados ​​en el siglo XVIII.

siglo XVII

En 1601, sesenta años después de la expedición de Coronado, el fundador de Nuevo México, Juan de Oñate, visitó Etzanoa , la ciudad wichita. Oñate viajó hacia el este desde Nuevo México, cruzando las Grandes Llanuras y encontrándose con dos grandes asentamientos de personas a las que llamó escanjaques (posiblemente yscani) y rayados, casi con toda seguridad wichita. La ciudad rayada probablemente se encontraba en el río Walnut, cerca de Arkansas City, Kansas . Oñate describió la ciudad como con "más de mil doscientas casas", lo que indicaría una población de aproximadamente 12 000 habitantes. Su descripción de Etzanoa era similar a la de Quivira que hizo Coronado. Las granjas estaban dispersas; las casas eran redondas, con techos de paja y rodeadas de grandes graneros para almacenar el maíz, los frijoles y las calabazas que cultivaban en sus campos. [ 25 ] Los rayados de Oñate eran sin duda wichita, probablemente la subtribu más tarde conocida como los guichitas. [ 26 ]

Las expediciones de Coronado y Oñate demostraron que el pueblo wichita del siglo XVI era numeroso y estaba muy extendido. Sin embargo, en aquel entonces no constituían una sola tribu, sino un grupo de varias tribus emparentadas que hablaban una lengua común. La dispersión de sus aldeas probablemente indicaba que no corrían un grave peligro de ataque, aunque esto cambiaría pronto al verse acorralados entre los apaches al oeste y los poderosos osage al este. Las enfermedades europeas también fueron probablemente responsables de una importante disminución de la población wichita en el siglo XVII.

siglo XVIII

En 1719, exploradores franceses visitaron dos grupos de Wichita. Bernard de la Harpe encontró una gran aldea cerca de la actual Tulsa, Oklahoma , y ​​Claude Charles Du Tisne encontró dos aldeas cerca de Neodesha, Kansas . En cuanto a la religión, La Harpe notó que el pueblo Wichita "tenía poca". Sin embargo, obtuvo conocimiento sobre la presencia de un Gran Espíritu al que los Wichita adoraban. [ 27 ] Quivira, de Coronado, fue abandonada a principios del siglo XVIII, probablemente debido a ataques apaches. Los Rayados de Oñate probablemente seguían viviendo cerca de la misma ubicación del río Walnut. Los arqueólogos han localizado una aldea Wichita en el sitio de Deer Creek que data de la década de 1750 en el río Arkansas, al este de Newkirk, Oklahoma . Sin embargo, para 1757, parece que todos los Wichita habían migrado al sur, al río Rojo . [ 28 ]

La subtribu más prominente de los Wichita era la de los Taovayas. En la década de 1720, se trasladaron al sur desde Kansas hasta el río Rojo, estableciendo una gran aldea en la orilla norte del río, en Petersburg, Oklahoma, y ​​en la orilla sur, en Spanish Fort, Texas . Adoptaron muchos rasgos de los indios nómadas de las Grandes Llanuras y se destacaron por sus incursiones y el comercio. Mantuvieron una estrecha alianza con los franceses, y en 1746, una alianza mediada por los franceses con los comanches revitalizó la prosperidad de los Wichita. La aldea de Petersburg era "un animado centro comercial donde los comanches traían esclavos apaches, caballos y mulas para intercambiarlos por paquetes franceses de pólvora, balas, cuchillos y textiles, y por maíz, melones, calabazas, calabacines y tabaco cultivados por los Taovayas". [ 29 ]

Los wichita y sus aliados comanches eran conocidos por los españoles como los norteños . Los wichita y los comanches atacaron una expedición militar española en 1759. Posteriormente, en respuesta a la destrucción de la Misión de San Saba por parte de los norteños, los españoles y sus aliados apaches emprendieron una expedición para castigar a los indígenas. Su ejército de 500 hombres atacó las aldeas gemelas en el río Rojo, pero fue derrotado por los wichita y los comanches en la Batalla de las Aldeas Gemelas . El ejército español sufrió 19 muertos y 14 heridos, dejando dos cañones en el campo de batalla, aunque afirmaron haber matado a más de 100 indígenas. [ 30 ]

La alianza entre los Wichita, especialmente los Taovaya, y los Comanches comenzó a romperse en la década de 1770, cuando los Wichita buscaban una mejor relación con los españoles. El poder de los Taovaya en Texas disminuyó drásticamente después de una epidemia, probablemente de viruela , en 1777 y 1778, que diezmó a aproximadamente un tercio de la tribu. [ 31 ] Después de que Estados Unidos se apoderara de su territorio como resultado de la Compra de Luisiana en 1803 y la independencia de Texas en 1836, todas las tribus relacionadas fueron agrupadas cada vez más y denominadas "Wichita". Esta denominación también incluía a los Kichai del norte de Texas, que hablaban una lengua diferente, aunque relacionada.

siglo XIX

Retrato de Kid-á-day (1834) de George Catlin
Retrato de Káh-kée-tsee (1834) de George Catlin

El principal poblado de los Wichita en la década de 1830 estaba cerca de las montañas Wichita de Oklahoma. Los Tonkawa y Waco aún vivían en Texas. En 1855, Estados Unidos los obligó a trasladarse a la Reserva India Brazos, al sur de Fort Belnap . [ 2 ] Los colonos blancos se anexaron a la reserva en 1859. [ 2 ] Las tribus fueron expulsadas de Texas y trasladadas a una reserva en el Territorio Indio en 1859. Durante la Guerra Civil, los Wichita se aliaron con la Unión . Se trasladaron a Kansas, donde establecieron un poblado en el sitio de la actual Wichita, Kansas . [ 32 ] En 1867 fueron reubicados en una reserva en el suroeste del Territorio Indio (actual Oklahoma), en el área donde la mayoría de ellos continúa residiendo hoy. [ 33 ] El 4 de junio de 1891, las tribus afiliadas firmaron un acuerdo con la Comisión Cherokee para la asignación de tierras individuales. [ 34 ]

Relaciones con otras tribus indígenas

Las relaciones de los wichita eran mayormente armoniosas y cooperativas. Comerciaban con los comanches y la Confederación Caddo. [ 2 ] Los wichita eran aliados de los comanches. Sin embargo, eran enemigos de grupos como los pawnee, los misuri y los apaches. Los apaches eran los peores enemigos de los wichita, ya que los habían expulsado de sus hogares antes del contacto con los europeos.

El pueblo Osage invadió las tierras de los Wichita. Se dice que sus relaciones fueron "cautelosamente hostiles" [ 27 ] , pero muchos grupos Osage los atacaron en el siglo XVIII, expulsándolos finalmente de la cuenca del río Arkansas.

Comercio

Las tribus wichitas comerciaban con los pueblos del este y con las tribus de la Confederación Caddo del oeste desde tiempos precolombinos. Los españoles comerciaban con los wichitas para obtener productos agrícolas. Los franceses comerciaban con los wichitas principalmente para obtener caballos durante el siglo XVI. Los wichitas intuían que comerciar con los franceses sería ideal. Su migración en 1714 estuvo motivada, en parte, por su deseo de estar más cerca de los comerciantes europeos.

Los wichita obtuvieron sus primeros productos europeos a mediados del siglo XVIII, lo que los impulsó a mantener estrechos lazos con los franceses en el siglo XIX. Los comerciantes franceses estaban deseosos de intercambiar sus mercancías con los asentamientos wichita en sus viajes desde Luisiana hasta Santa Fe. [ 35 ]

Población

Los wichita tenían una gran población en la época de Coronado y Oñate. Un estudioso estima su número en 200 000. [ 36 ] Las aldeas solían tener entre 1000 y 1250 habitantes. [ 22 ] Sin duda, su número ascendía a decenas de miles. Su población parecía haberse reducido considerablemente para cuando los franceses tuvieron los primeros contactos con ellos en 1719, probablemente debido en gran parte a epidemias de enfermedades infecciosas para las que no tenían inmunidad . En 1790, se estimaba que había unos 3200 wichita en total. El conflicto con los texanos a principios del siglo XIX y con los estadounidenses a mediados del siglo XIX provocó una importante disminución de la población, lo que llevó a la eventual fusión de los asentamientos wichita. En 1868, la población registrada era de 572 wichita en total. Para el censo de 1937, solo quedaban oficialmente 100 wichita.

En 2018, 2953 personas estaban inscritas en las Tribus Wichita y Afiliadas. [ 1 ] En 2011, había 2501 wichitas inscritos, de los cuales 1884 vivían en el estado de Oklahoma. La inscripción en la tribu requería un porcentaje mínimo de sangre de 1/32, a partir de 2017. [ 37 ]

Wichita notable

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Gately, Paul (8 de julio de 2018). "Los nativos americanos eligieron Waco por el agua y la abundancia, como otros" . 10 KWTX . Recuperado el 8 de diciembre de 2018 .
  2. 1 2 3 4 5 6 Denetclaw, Pauly (2 de julio de 2021). "Mapeando las comunidades indígenas de Texas: Wichita y tribus afiliadas (Kirikir?i:s)" . The Texas Observer . Recuperado el 25 de mayo de 2025 .
  3. 1 2 "Wichita y tribus afiliadas" . Native Nations Center for Tribal Policy Research . University of Oklahoma . Consultado el 11 de septiembre de 2025 .
  4. 1 2 2011 Directorio ilustrado de bolsillo de las naciones indígenas de Oklahoma. Archivado el 24 de abril de 2012 en Wayback Machine Comisión de Asuntos Indígenas de Oklahoma. 2011: 38. Recuperado el 8 de febrero de 2012.
  5. Dulock, Rory (19 de noviembre de 2024). "Waco y la Universidad de Baylor profundizan su conexión con las tribus Wichita" . Baylor Lariat . Consultado el 25 de mayo de 2025 .
  6. "Sugar Creek Casino" . 500 Nations . Consultado el 24 de diciembre de 2018 .
  7. Colecciones de artefactos largamente no reportadas de sitios indígenas wichita de Fort Bend, en Oklahoma y Texas. Plains Anthropologist , 57 (221), 63-69.
  8. Stephen M. Perkins y Timothy G. Baugh (2008) Protohistoria y los Wichita, Plains Anthropologist , 53:208, 381–394,
  9. "Centro de Historia Tribal Wichita" . Wichita y tribus afiliadas . Consultado el 8 de diciembre de 2018 .
  10. "Comité Anual de Danza de Wichita" . Wichita y Tribus Afiliadas . Consultado el 8 de diciembre de 2018 .
  11. Schlesier, Karl H., Indios de las llanuras, 500–1500 d. C.: El pasado arqueológico de los grupos históricos (Norman: University of Oklahoma Press, 1994), 347-348.
  12. 1 2 3 Drass, Richard D. "Fase del río Washita: 1250–1450 d. C." . Universidad de Oklahoma . Archivado del original el 3 de marzo de 2016 . Recuperado el 11 de septiembre de 2016 .
  13. "Cultura Pueblo del Panhandle" . Texas más allá de la historia . 26 de julio de 2004. Consultado el 11 de septiembre de 2016 .
  14. Wood, W. Raymond (1998). Arqueología de las Grandes Llanuras . Prensa de la Universidad de Kansas.
  15. Hoard, Robert J. y William E. Banks (2006). Arqueología de Kansas. Prensa Universitaria de Kansas
  16. Wedel, Waldo (1967). "Los círculos del consejo del centro de Kansas: ¿eran registros del solsticio?", American Antiquity 32: pp. 54-63.
  17. Vehik, Susan C. 2002. "Conflicto, comercio y desarrollo político en las llanuras del sur", American Antiquity 67, n.º 1: págs. 37–64.
  18. Hollinger, Eric (2005). Conflicto y cambio cultural en el centro del continente americano a finales de la prehistoria y principios de la época histórica . Tesis doctoral. Universidad de Illinois en Urbana-Champaign.
  19. Kelly, David (19 de agosto de 2018). "Arqueólogos exploran un campo rural en Kansas y emerge una ciudad perdida" . Los Angeles Times . Consultado el 8 de diciembre de 2018 .
  20. Vehik, Susan C. "Historia cultural de Wichita". Plains Anthropologist , vol. 37, n.° 141, 1992, pág. 328.
  21. Winship, George Parker, El viaje de Coronado, 1540–1542 , etc. Nueva York: AS Barnes, 1904, 124, 215, 219
  22. 1 2 3 Wedel, Mildred M. 1982a Los indios Wichita en la cuenca del río Arkansas. En Estudios sobre los indios de las llanuras: Una colección de artículos en honor a John C. Ewers y Waldo R. Wedel, editado por DH Ubelaker y HJ Viola, págs. 118-134. Smithsonian
  23. Brush, Rebecca. "Los indios Wichita" , Indios de Texas
  24. Vehik, Susan C. "La expedición de Oñate a las Grandes Llanuras del Sur: rutas, destinos e implicaciones para las adaptaciones culturales del final de la prehistoria." Plains Anthropologist , vol. 31, n.° 111, 1986, pág. 28
  25. Bolton, Herbert Eugene, ed., Exploración española en el suroeste, 1542–1706 . Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1916, 250-267.
  26. Vehik, "Historia cultural de Wichita", pág. 328
  27. 1 2 Wedel, Mildred Mott (1982). «Los indios Wichita en la cuenca del río Arkansas», en Estudios sobre los indios de las llanuras: Una colección de artículos en honor a John C. Ewers y Waldo R. Wedel , editado por DH Ubelaker y HJ Viola, págs. 118-134. Contribuciones Smithsonianas al conocimiento 30, Washington, DC.
  28. John, Elizabeth AH Tormentas gestadas en mundos ajenos . Lincoln, NE: U of Neb Press, 1975, 338
  29. Elam, Earl Henry, "Relaciones angloamericanas con los indios wichita en Texas, 1822–1859." Tesis de maestría, Texas Technological College, 1967, 11
  30. Juan, 352
  31. ^ Pekka Hamalainen, El imperio comanche (New Haven: Yale University Press, 2008), pág. 96
  32. George Hyde, Los indios pawnee (Norman: University of Oklahoma Press, 1974), página 32, ISBN 0-8061-2094-0
  33. "Tribus Wichita" . accessgenealogy.com . Consultado el 15 de julio de 2010 .
  34. Deloria Jr., Vine J; DeMaille, Raymond J. (1999). Documentos de la diplomacia indígena americana: tratados, acuerdos y convenciones, 1775-1979 . University of Oklahoma Press. págs. 340–342 . ISBN  978-0-8061-3118-4.
  35. Perkins, SM & Drass, RR & Vehik, SC (2016). «Descolonizando la zona fronteriza: Estrategias de la frontera de Wichita». Great Plains Quarterly 36(4), 259-280. University of Nebraska Press. Recuperado el 6 de mayo de 2019 de la base de datos Project MUSE.
  36. Smith, F. "Ubicaciones y población de Wichita, 1719-1901". Plains Anthropologist, vol. 53, n.° 28, 2008, págs. 407-414.
  37. Parton, Terri (15 de julio de 2017). "Informe anual del presidente" (PDF) . Wichita Tribal News . pág. 2. Consultado el 15 de febrero de 2025. Elecciones por referéndum: Se redujo el porcentaje de sangre de 1/8 a 1/32 . 
  38. "Cara Jade Myers" . Instituto Milken . Consultado el 18 de diciembre de 2023 .

Lecturas adicionales

  • Nye, Wilbur Sturtevant (1937). "Batalla de Wichita Village" [ Las crónicas de Oklahoma ~ Vol. 15, núm. 2 - junio de 1937 ] . Archivo de Internet . Sociedad Histórica de Oklahoma. págs. 226–227 . LCCN 23027299 . OCLC 655582328 .   
  • Schmitt, Karl (1950). "Relaciones Wichita-Kiowa y el brote de 1874" . The Chronicles of Oklahoma . 28 (2 - Verano de 1950). Oklahoma Historical Society: 154–160 . LCCN 23027299. OCLC 655582328 .  
  • Schmitt, Karl (1952). "Costumbres funerarias de Wichita" [ The Chronicles of Oklahoma ~ Vol. 30, No. 2 - Verano de 1952 ] . Archivo de Internet . Sociedad Histórica de Oklahoma. págs. 200–206 . LCCN 23027299. OCLC 655582328 .   
  • Wedel, Mildred Mott ; Blaine, Martha Royce; Moore, Gordon (1981). El sitio de Deer Creek, Oklahoma: una aldea wichita a veces llamada Ferdinandina: la perspectiva de un etnohistoriador . Número 5 de la serie de antropología. Oklahoma City, OK: Sociedad Histórica de Oklahoma.
  • Wedel, Mildred Mott (1988). Los indios Wichita 1541–1750: Ensayos etnohistóricos . Volumen 38 de Reimpresiones en Antropología. J & L Reprint Company.
  • Sitio web oficial de las tribus Wichita y afiliadas
  • Wichita , artículo en la Enciclopedia de Historia y Cultura de Oklahoma de la Sociedad Histórica de Oklahoma.
  • La última palabra sobre el idioma wichita. Solo queda una persona que habla wichita : Entrevista con Doris McLemore , "la última hablante fluida del idioma wichita". Video de Al Jazeera.
  • Arte y fotografías de Wichita , Museo Nacional del Indio Americano