Nataska

En la mitología hopi, Nataska (también Nata´aska y variantes) es el tío de la familia de los "ogros Katsinas " que custodian a Soyok Wuhti (Mujer Monstruo) y que velan por el buen comportamiento de los niños. ^{[ 1 ]} Nataska es un Mongkatsina (un jefe entre los Katsinam). ^{[ 2 ]} Wiharu (Nataska Blanco) es un Katsina similar o idéntico con el rostro blanco en lugar de negro. ^{[ 3 ]}

Al igual que otros Katsinam Hopi, los Nataskas existen en tres sentidos: como seres espirituales, como bailarines/personajes en los rituales anuales (entendidos como metáforas y, en cierta medida, manifestaciones de estos seres), y como figuras de madera talladas que los representan. Cumplen una función cultural al explicar el modo de vida Hopi, en particular para instruir a los niños en la historia de la sociedad, las expectativas de comportamiento, los códigos morales y las prácticas rituales. También forman parte de la ceremonia de iniciación de los niños pequeños en la Sociedad Kachina. ^{[ 4 ]}

Tanto en su forma de máscara como de figura, Nataska tiene un hocico grande y alargado, y lleva una sierra o un cuchillo en una mano y un arco de caza en la otra. A veces, la máscara tiene bisagras que producen un sonido de chasquido cuando el bailarín Katsina se mueve, lo cual asusta a los niños. Dependiendo de la aldea, puede haber varias Nataskas. ^{[ 5 ]} Se dice que habitan una serie de largas cuevas cerca de Pinon, Arizona . ^{[ 6 ]}

Nataska aparece durante la ceremonia de siembra de frijoles de mediados de invierno, al comienzo de la temporada ceremonial. En las aldeas de First Mesa y Second Mesa (pero no en Third Mesa desde 1910) ^{[ 6 ]} los hombres de la aldea, vestidos como Nataska y otros ogros, visitan las casas de las familias con niños, exigiendo regalos de comida con la advertencia de que si el regalo no es satisfactorio a su regreso, o si los niños se han portado mal, volverán para secuestrarlos o comérselos. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} A menudo, las familias han mencionado el mal comportamiento de sus hijos antes de las visitas, de modo que los niños se asustan y piensan que los ogros tienen poderes especiales de observación. ^{[ 6 ]} Los ogros aparecen de nuevo en el Powamuya (danza del frijol) acompañando a Soyok Wuhti para amenazar a los niños por portarse mal. En algunas versiones de la ceremonia, son vencidos o apaciguados al final de la danza para salvar la vida de los niños, y regresan a sus cuevas hasta la siguiente temporada.

Kachinas similares

Atoshli es un kachina ogro en el Pueblo Zuni . Cochiti tiene "Hombres del Río" del Río Grande que amenazan con llevarse a los niños traviesos en sacos. ^{[ 9 ]} Los Tewa de Arizona también tienen mitología sobre ogros caníbales que comen niños. ^{[ 6 ]}

Referencias

↑ Robert Boissiere (1986). Meditaciones con los Hopi . Inner Traditions / Bear & Company. ISBN 978-0-939680-27-6.
↑ "Nata´aska: Ogro de boca grande" . Museo Peabody.
↑ Barton Wright (1977). Hopi Kachinas: La guía completa para coleccionar muñecas Kachina . Northland Press. pág. 46. ISBN 9780873581615.
^ Barton Wright (1986). Culturas Pueblo . RODABALLO. pag. 12 . ISBN 978-90-04-07106-3. cuevas de ogros hopi tewa.
↑ Charlotte Johnson Frisbie (1980). Drama ritual de los indios del suroeste . University of New Mexico Press. pág. 45. ISBN 978-0-8263-0521-3.
1 2 3 4 Richard O. Clemmer (1995). Caminos en el cielo: Los indios hopi en un siglo de cambios . Westview Press. pág. 173. ISBN 978-0-8133-2511-8.
↑ Hope B. Werness (2000). The Continuum Encyclopedia of Native Art: Worldview, Symbolism, and Culture in Africa, Oceania, and Native North America . Continuum. p. 157. ISBN 978-0-8264-1156-3.
↑ Don C. Talayesva; Leo William Simmons; Robert V. Hine (1963). Sun Chief: The Autobiography of a Hopi Indian . Yale University Press. pág. 295. ISBN 978-0-300-00227-0.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
↑ Gene Meany Hodge (1993). Cuentos de Kachina de los pueblos indígenas . Sunstone Press. pág. 5. ISBN 978-0-86534-184-5.

Enlaces externos

Página de Nata'aska - mantenida por el Museo Peabody de Arqueología y Etnología de la Universidad de Harvard.

[1] Robert Boissiere (1986). Meditaciones con los Hopi . Inner Traditions / Bear & Company. ISBN 978-0-939680-27-6.

[2] "Nata´aska: Ogro de boca grande" . Museo Peabody.

[3] Barton Wright (1977). Hopi Kachinas: La guía completa para coleccionar muñecas Kachina . Northland Press. pág. 46. ISBN 9780873581615.

[4] Barton Wright (1986). Culturas Pueblo . RODABALLO. pag. 12 . ISBN 978-90-04-07106-3. cuevas de ogros hopi tewa.

[5] Charlotte Johnson Frisbie (1980). Drama ritual de los indios del suroeste . University of New Mexico Press. pág. 45. ISBN 978-0-8263-0521-3.

[caves-6] 1 2 3 4 Richard O. Clemmer (1995). Caminos en el cielo: Los indios hopi en un siglo de cambios . Westview Press. pág. 173. ISBN 978-0-8133-2511-8.

[7] Hope B. Werness (2000). The Continuum Encyclopedia of Native Art: Worldview, Symbolism, and Culture in Africa, Oceania, and Native North America . Continuum. p. 157. ISBN 978-0-8264-1156-3.

[8] Don C. Talayesva; Leo William Simmons; Robert V. Hine (1963). Sun Chief: The Autobiography of a Hopi Indian . Yale University Press. pág. 295. ISBN 978-0-300-00227-0.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

[9] Gene Meany Hodge (1993). Cuentos de Kachina de los pueblos indígenas . Sunstone Press. pág. 5. ISBN 978-0-86534-184-5.

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