Wilfred Knox

Knox nació el 21 de mayo de 1886 en Kibworth Beauchamp , Leicestershire , un pueblo en la región central de Inglaterra . Fue el tercer hijo y cuarto de los seis hijos de Edmund Knox , rector de Kibworth, y su primera esposa, Ellen Penelope, de soltera French. Los otros hijos fueron Edmund , Dillwyn y Ronald ; sus hermanas fueron Ethel Knox y Winifred Peck . Edmund llegó a ser editor de Punch , Dillwyn, tras una carrera académica, fue una figura clave entre los descifradores de códigos de la Segunda Guerra Mundial en Bletchley Park , y Ronald se convirtió en un destacado sacerdote católico , escritor y traductor de la Biblia . ^{[ 1 ]} Su padre era descendiente de John Arbuthnott, octavo vizconde de Arbuthnott . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

El rector se sentía incómodo con el cómodo estilo de vida de Kibworth, pues creía que podía hacer más bien en una zona desfavorecida. En 1891, cuando Wilfred tenía cinco años, la familia se mudó a la parroquia de Aston-juxta-Birmingham, una zona pobre de Birmingham . ^{[ 6 ]} En 1892 murió Ellen Knox. Wilfred y su hermano menor fueron enviados a vivir con su tío soltero, su formidable madre viuda y sus hermanas. Dos años después, Edmund Sr. se convirtió en obispo auxiliar de Coventry, se volvió a casar y reunió a sus seis hijos. Estaba convencido de que los chicos debían asistir a colegios privados. Los cuatro obtuvieron becas para Rugby (Edmund Jr. y Wilfred) o Eton (Dillwyn y Ronald).

La temprana preocupación de Wilfred por la pobreza se reforzó en Aston. En Rugby, recibió la influencia de un alumno mayor, William Temple , más tarde arzobispo de Canterbury , cuyo credo combinaba cristianismo y socialismo . ^{[ a ]} Además de las ideas de Temple, Knox quedó impresionado por los escritos de John Ruskin y F.  D. Maurice , todos ellos orientados hacia el socialismo y el alivio o la abolición de la pobreza. ^{[ 1 ]}

Desde Rugby, Knox ganó una beca para el Trinity College de Oxford . Allí sufrió una crisis de fe religiosa y se volcó en el estudio. Fue admitido en la primera clase en estudios clásicos moderados (1907) y en literaturas humanistas (1909). Al regresar de Oxford, obtuvo un puesto en la administración pública como examinador subalterno en la Junta de Educación. ^{[ 8 ]} Su fe cristiana ya no estaba en duda, y se distanció del evangelicalismo de su padre para acercarse al anglocatolicismo . ^{[ b ]} El obispo Knox estaba afligido por las opiniones doctrinales de su hijo, pero apoyaba plenamente su labor entre los pobres del East End de Londres. Durante las vacaciones de Oxford, y más tarde mientras trabajaba como funcionario, Knox vivió en la Misión de la Trinidad en Stratford , de la que más tarde fue director por un breve período. ^{[ 1 ]} Sus mentores y modelos a seguir fueron Temple y George Lansbury , este último futuro líder del Partido Laborista , una figura prominente en el East End. ^{[ 10 ]} Gracias a la influencia de Lansbury, Knox se involucró con la Asociación Educativa de Trabajadores , de la cual Temple era presidente. ^{[ 10 ]}

En 1913, Knox renunció a la administración pública. Estudió teología en el St Anselm's College de Cambridge y fue ordenado diácono en 1914 y sacerdote al año siguiente, sirviendo como coadjutor en St Mary's, Graham Street, Londres. Hizo votos privados de pobreza y celibato. ^{[ 11 ]} Al estallar la Primera Guerra Mundial , se ofreció voluntario para servir como capellán del ejército, pero el Ministerio de Guerra lo rechazó , ya que desconfiaba de los anglocatólicos. ^{[ 12 ]}

En 1920, Knox se trasladó a Cambridge como miembro del Oratorio del Buen Pastor hasta 1922. Luego pasó dos años trabajando en la parroquia de St. Saviour's, Hoxton , en el este de Londres, como sacerdote auxiliar. ^{[ 13 ]} En 1924 dejó Londres y regresó a Cambridge para convertirse en director del Oratorio del Buen Pastor. Mientras ejercía como director, se convirtió en miembro del Pembroke College, Cambridge , donde recibió los títulos de Licenciado en Divinidad (1937) y Doctor en Divinidad (1943). ^{[ 14 ]} En 1941 fue nombrado capellán del colegio, y en 1946 fue elegido miembro. ^{[ 1 ]}

En el Diccionario de Biografía Nacional , el obispo Edward Wynn dividió las obras publicadas de Knox en tres categorías. ^{[ 15 ]} Primero, publicaciones que eran esencialmente explicativas, defendiendo la escuela anglicana del catolicismo liberal. ^{[ 15 ]} El hermano menor de Knox, Ronald, tras abandonar la Iglesia de Inglaterra y unirse a la Iglesia Católica Romana, fue un influyente sacerdote y escritor. Wilfred, según Natalie Watson en el Oxford Dictionary of National Biography , «se convirtió en un representante elocuente del movimiento anglocatólico.  ... [En] apologética popular y teológica, delineó las diferencias entre el anglocatolicismo y el catolicismo romano» en libros como The Catholic Movement in the Church of England (1923) y (con Alec Vidler ) en The Development of Modern Catholicism (1933). ^{[ 1 ]} En segundo lugar, había libros de orientación sobre cómo seguir el estilo de vida cristiano. El más conocido de ellos fue Meditación y oración mental (1927), que ofrecía una enseñanza sencilla y directa sobre la oración, la penitencia y el amor a Dios. ^{[ 15 ]} En tercer lugar, Wynn identifica obras de erudición pura. Knox abordó los estudios bíblicos desde la perspectiva de un erudito clásico. Examinó cómo la cultura griega influyó no solo en el idioma, sino también en el pensamiento de los escritores del Nuevo Testamento . Colaboró ​​frecuentemente con The Journal of Theological Studies . Sus libros sobre el aspecto helénico de la historia cristiana incluyen San Pablo y la Iglesia de Jerusalén (1925), San Pablo y la Iglesia de los gentiles (1939) y Algunos elementos helenísticos en el cristianismo primitivo (1944  , basado en sus conferencias Schweich de 1942). Su último libro, Las fuentes de los evangelios sinópticos, estaba casi terminado cuando murió. El manuscrito fue editado por Henry Chadwick y publicado póstumamente en dos volúmenes (1953 y 1957). ^{[ 1 ]}

Knox falleció el 9 de febrero de 1950 en Cambridge a la edad de 63 años. ^{[ 15 ]} Tanta gente quería asistir a su funeral en la capilla de Pembroke que hubo que sortear las entradas. ^{[ 16 ]} El canónigo Henry R. T. Brandreth dijo de él: «Nunca ha habido nadie como el padre Wilfred y es imposible creer que alguna vez lo habrá.  ... Sacrificó sus propios intereses e inclinaciones en favor del Oratorio con una firmeza admirable». ^{[ 17 ]}