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Wilhelm Esser

Wilhelm Esser (1798-1854) fue un académico, lógico y filósofo alemán . Sus obras se centraron en la lógica , la psicología y la filosofía moral . [ 1 ] Esser también es consider...

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Wilhelm Esser (1798-1854) fue un académico, lógico y filósofo alemán . Sus obras se centraron en la lógica , la psicología y la filosofía moral . [ 1 ] Esser también es considerado un lógico poskantiano. [ 2 ]

Biografía

Esser nació el 21 de febrero de 1798 en Düren , Alemania . [ 3 ] Recibió su educación primaria en esta ciudad de Renania del Norte-Westfalia, estudiando ciencias con un sacerdote jesuita en Ratheim antes de asistir a un gimnasio en su ciudad natal. [ 4 ] En 1814, se trasladó a Colonia , donde estudió filología , filosofía y teología . [ 4 ] Luego se trasladó a Münster para continuar sus estudios. [ 4 ]

Tras completar su formación, Esser fue contratado como profesor asociado en la Universidad de Münster en 1823. Posteriormente fue ascendido a catedrático de filosofía. [ 1 ] [ 5 ]

Esser murió en 1854.

Obras

Lógica

El pensamiento kantiano sirvió de base para algunos de los trabajos de Esser sobre lógica. En System der Logik , donde argumentó que la lógica no es una rama de la psicología y que una formulación de la lógica requiere un único hecho psicológico, reconoció el papel de Kant en la reformulación de la teoría lógica. [ 6 ] Al igual que Krug, quien también fue un lógico postkantiano, Esser sostenía que debía haber cuatro leyes fundamentales de la lógica. Estas son:

  1. Todo lo que sea idéntico a un objeto debe atribuírsele.
  2. A todo objeto se le debe negar todo lo que se le oponga [ Gegentheil ].
  3. A todo objeto completamente determinado le pertenece o no le pertenece.
  4. Si se afirma o se niega una de dos marcas opuestas de un objeto, entonces debe existir un motivo suficiente por el cual se le atribuya o se le niegue. [ 2 ]

La conceptualización de Esser de las leyes anteriores se distinguió de la de Wilhelm Traugott Krug debido a las diferencias en su formulación. [ 2 ] Las nociones de Esser se centraban principalmente en las marcas que pertenecen o no pertenecen a un objeto. [ 2 ]

La obra de Esser sobre lógica influyó en las teorías de pensadores como Sir William Hamilton , quien se basó ampliamente en la noción de Esser sobre el sentido o la cualidad de "necesario" en su definición de lógica. Según la interpretación de Hamilton, la postura de Esser sostenía que la necesidad de una forma de pensamiento se distingue de la contingencia debido a su naturaleza subjetiva, de modo que una forma necesaria de pensamiento está determinada o condicionada por la naturaleza misma del pensamiento. [ 7 ] También expuso su interpretación de la "claridad". Mientras que Hamilton la consideraba una propiedad de los conceptos, donde se dice que un concepto es claro "cuando el grado de conciencia es tal que nos permite distinguirlo como un todo de los demás", Esser sostenía que si el objeto pensado a través del concepto se distingue suficientemente, entonces es claro. [ 8 ]

Ley universal

Esser describió las leyes del pensamiento como «ciertas convicciones fundamentales que la mente, absolutamente idéntica a sí misma, al comprenderse en su realidad y causalidad, construye inicialmente sobre sí misma y luego, posteriormente, transfiere también a cualquier otra realidad». [ 5 ] Según él, si una forma de pensamiento es necesaria y universal, entonces es una ley. [ 7 ] Luego definió una ley universal como aquella que se aplica a «todos los casos sin excepción, y de la cual una desviación es siempre y en todas partes imposible, o al menos, no permitida». [ 9 ]

Publicaciones

  • Sistema de lógica , Elberfeld 1823.
  • Filosofía moral , Coppenrath, Münster, 1827.
  • Memorándum dirigido a Georg Hermes , DüMont-Schauberg, Colonia, 1832.
  • Vida y obra de Franz von Fürstenberg , Deiters, Münster 1842.
  • Psicología , 2 volúmenes, Cazin, Münster, 1854.

Referencias

  1. 1 2 Peirce, Charles S. (1984). Escritos de Charles S. Peirce: Edición cronológica, Volumen 2: 1867-1871 . Bloomington: Indiana University Press. págs.  509, 518. ISBN 978-0-253-01666-9.
  2. 1 2 3 4 Lapointe, Sandra (2019). Lógica de Kant a Russell: Sentando las bases de la filosofía analítica . Oxon: Routledge. ISBN 978-1-351-18222-5.
  3. ↑ Köln, Historischer Verein für den Niederrhein, insbesondere die alte Erzdiöcese, Volumen 1 (1859). Annalen des Historischen Vereins für den Niederrhein, insbesondere die alte Erzdiöcese Köln (en alemán). Colonia: Historischer Verein. pag. 263. {{cite book}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  4. ^ Rassmann , Ernst (1866) . Nachrichten von dem Leben und den Schriften Münsterländischer Schriftsteller des 18. und 19. Jahrhunderts (en alemán). Münster: Coppenrath. pag. 101. 
  5. 1 2 Conze, Edward (2016). El principio de contradicción . Lanham, MD: Lexington Books. págs. 90, 150. ISBN  978-0-7391-2712-4.
  6. ↑ Jacquette, Dale (2003). Filosofía, psicología y psicologismo: lecturas críticas e históricas sobre el giro psicológico en la filosofía . Nueva York: Kluwer Academic Publishers. pág. 35. ISBN  1-4020-1337-X.
  7. 1 2 Gabbay, Dov M.; Woods, John (2008). British Logic in the Nineteenth Century, Volumen 4. Ámsterdam: Elsevier. págs. 107–108 . ISBN  978-0-444-51610-7.
  8. ↑ Mill, John Stuart (2022). Un examen de la filosofía de Sir William Hamilton y de las principales cuestiones filosóficas discutidas en sus escritos . Frankfurt: Salzwasser Verlag. p. 550. ISBN  978-3-7525-8707-4.
  9. ↑ Manning, Russell Re; Brooke, John Hedley; Watts, Fraser (2013). The Oxford Handbook of Natural Theology . Oxford University Press. p. 101. ISBN  978-0-19-955693-9.