Willem Banning

Willem Banning (21 de febrero de 1888 en Makkum – 7 de enero de 1971 en Driebergen ) fue un teólogo, filósofo, sociólogo y político neerlandés que desempeñó un papel importante en la política neerlandesa del siglo XX.

Banning nació hijo de Jan Banning, un pescador de arenques, y de Aafke Canrinus.

Gracias a su maestro de primaria, pudo asistir a la escuela normal de Haarlem , donde obtuvo su certificado de maestro en 1907. Durante sus estudios, se involucró en el movimiento para organizar políticamente a los estudiantes de la escuela normal y en la publicación de una revista, Kweekelingenbode , de la cual se convirtió en editor en 1908. También fue activo en la Kweekelingen Geheelonthoudersbond (una sociedad de abstinencia ). Fue contratado como tutor particular por un notario público de Hoorn para educar a su hijo entre 1907 y 1909. Durante este período, recibió la influencia de un clérigo local con simpatías socialistas, J. Th. Tenthoff, quien lo introdujo en el círculo de la revista socialista cristiana De Blijde Wereld . También conoció a su futura esposa, la maestra Henriëtta Johanna Wilhelmina Schoemaker, con quien se casó el 9 de octubre de 1915. Tuvieron tres hijas. Después de trabajar como maestro de primaria durante algunos años, entre 1909 y 1911, su antiguo empleador le brindó apoyo financiero para prepararse para el Staatsexamen . ^{[ Nota 1 ]} Comenzó sus estudios de teología en la Universidad de Leiden en 1913. Allí fue alumno de P. D. Chantepie de la Sausaye y K. H. Roessingh. ^{[ 1 ]}

Banning no había participado en política antes del estallido de la Primera Guerra Mundial , pero ese acontecimiento lo motivó, junto con su futura esposa, a comenzar a estudiar las obras de Karl Marx y Karl Kautsky , ya que culpaba al capitalismo de la guerra. También se convirtió en miembro del SDAP en 1914. ^{[ 1 ]}

En 1917 (aún estudiante en Leiden) fue nombrado predicador (ministro) de la congregación de la Iglesia Reformada Holandesa en Borculo . En 1920 se convirtió en ministro de la congregación de Sneek como sucesor del socialista cristiano G. Horreüs de Haas. Mientras tanto, en 1916 él y su esposa habían entrado en contacto con un grupo holandés de exalumnos del Centro de Estudios Cuáqueros de Woodbrooke . Este grupo formó la Arbeidsgemeenschap der Woodbrookers (Comunidad Laborista de los exalumnos de Woodbrooke) en 1919, de la cual Banning se convirtió en presidente. El objetivo principal de los Woodbrookers era establecer un vínculo entre el socialismo y el cristianismo. Debido a sus contactos tanto en el SDAP como en el mundo de los socialistas cristianos, Banning pronto se convirtió en el principal portavoz de este último grupo dentro del SDAP. ^{[ 1 ]}

En 1928 renunció a su cargo de ministro y retomó sus estudios teológicos. En 1929 recibió su doctorado en teología por la Universidad de Leiden y comenzó a trabajar en su tesis doctoral. En 1931 publicó dicha tesis sobre la filosofía del socialista francés Jean Jaurès , titulada Jaurès als denker (Jaurès como pensador). ^{[ 1 ]}

En 1929, Banning fue nombrado director ejecutivo de la sociedad Woodbrookers . También organizó un Congreso de socialistas cristianos que atrajo a 600 participantes. La dirección del SDAP estaba interesada en impulsar este desarrollo, y Banning fue elegido miembro del órgano rector del partido en 1931 y de su comité ejecutivo en 1935. Durante este período, desempeñó un papel fundamental en la elaboración del programa constitucional del SDAP, publicado en 1935 con el título Het staatkundig stelsel der sociaal-democratie (El sistema constitucional de la socialdemocracia), y de un nuevo manifiesto político del partido, adoptado en el Congreso de 1937. Sin embargo, dimitió del comité ejecutivo en protesta por la decisión de abolir formalmente la postura pacifista del partido en 1937, en reacción al auge del nazismo como una fuerza que amenazaba la democracia neerlandesa. ^{[ Nota 2 ]} Permaneció como miembro del órgano de gobierno hasta 1939, cuando se convirtió en editor de la publicación ideológica del partido, Socialisme en Democratie (Socialismo y Democracia). ^{[ 1 ]}

Tras la invasión alemana de los Países Bajos en 1940, las autoridades de ocupación alemanas pronto le impidieron continuar con su labor, en parte debido a la publicación de varios panfletos antigermanos. En 1942 fue arrestado e internado como rehén en el Gymnasium Beekvliet del campo de prisioneros Sint-Michielsgestel , junto con otros destacados neerlandeses. Este grupo de políticos antinazis aprovechó su internamiento para planificar una reforma política del sistema de partidos neerlandés para la posguerra. El sistema anterior a la guerra se caracterizaba por una estructura pilarizada que fragmentaba el panorama político neerlandés. Los internados decidieron poner fin a esta fragmentación. ^{[ 1 ]}

Inmediatamente después de la Liberación en 1945, Banning, junto con otros políticos de diferentes partidos, como Willem Schermerhorn , Piet Lieftinck , Jan de Quay , EMJA Sassen y Hendrik Brugmans , fundó el Movimiento Popular Neerlandés (Nederlandse Volksbeweging) con el objetivo de lograr lo que se denominó el Doorbraak (ruptura) del sistema de pilares. Este movimiento fue fundamental para la fusión del SDAP con otros dos partidos políticos de antes de la guerra, la Liga Democrática Librepensadora y la Unión Demócrata Cristiana , para formar el Partido Laborista (PvdA). Banning presidió el Congreso fundacional de este partido el 9 de febrero de 1946 y pronunció el discurso principal. ^{[ 1 ]}

Aunque la esperada ruptura no se produjo, el PvdA desempeñó un papel fundamental en la posguerra de la historia política neerlandesa del siglo XX, y Banning se convirtió durante un tiempo en su "ideólogo de cabecera" como editor de Socialisme en Democratie . Coordinó la formulación de varios manifiestos políticos del PvdA en 1947 y 1959, y redactó la respuesta oficial del partido al consejo que los obispos neerlandeses dieron en 1954 a los católicos romanos de votar por el Partido Popular Católico . ^{[ 1 ]}

Ya durante su internamiento en la Segunda Guerra Mundial, Banning, bajo la influencia de su compañero de cautiverio Brugmans, se interesó por la filosofía del personalismo , desarrollada por el círculo de la revista literaria francesa Esprit . Escribió un libro que publicó después de la guerra con el título De dag van morgen. Schets van een personalistisch socialisme, richtpunt voor de vernieuwing van ons volksleven (El día de mañana. Propuesta de un socialismo personalista, objetivo para la renovación de nuestra vida popular), en el que exponía su propia versión de esta filosofía. También impulsó la fundación de un instituto para la promoción de la renovación de la Iglesia Reformada Holandesa, que recibió el nombre de Kerk en Wereld (Iglesia y Mundo); fue su director durante muchos años. Asimismo, fue nombrado catedrático de Sociología de la Religión en la Universidad de Leiden. ^{[ 1 ]}

Su delicado estado de salud le obligó a renunciar a muchos de sus cargos después de 1958. Durante los últimos diez años de su vida, se recluyó. Falleció el 6 de enero de 1971 en Driebergen.

• W. Banning (1998). HES Woldringh (ed.). Hedendaagse sociale bewegingen: achtergronden en Beginselen (1938) (en holandés) (13  ed.). Houten: Bohn Stafleu Van Loghum. ISBN 90-313-2673-9.
• Karl Marx: leven, leer en betekenis (1960) (en holandés) (14  ed.). Utrecht: El espectro. 1977.ISBN​ 90-274-4825-6.
• Handboek pastorale sociologie, 7 delen (1953-1962) (en holandés). 's-Gravenhage: Boekencentrum.
• Kompas: een toelichting op het Beginselprogramma van de Partij van de Arbeid (en holandés). Ámsterdam: Partij van de Arbeid. 1947.