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William George Ward

William George Ward (21 de marzo de 1812 - 6 de julio de 1882) fue un teólogo y matemático inglés. Convertido al catolicismo , su trayectoria ilustra el desarrollo de la opinión...

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William George Ward (21 de marzo de 1812 - 6 de julio de 1882) fue un teólogo y matemático inglés. Convertido al catolicismo , su trayectoria ilustra el desarrollo de la opinión religiosa en un momento de crisis en la historia del pensamiento religioso inglés.

Vida

Era hijo de William Ward y Emily Combe. [ 1 ] Se educó en el Winchester College [ 2 ] y pasó a Christ Church, Oxford , en 1830, pero las dificultades financieras de su padre lo obligaron en 1833 a intentar obtener una beca en el Lincoln College , la cual consiguió. Ward tenía un don para las matemáticas puras, pero sentía desprecio por la historia, las matemáticas aplicadas o cualquier cosa fuera de las ciencias exactas. Estaba dotado de un fuerte sentido del humor y un amor por la paradoja llevado al extremo. Su examen para obtener honores matemáticos exhibió algunas de las peculiaridades de su carácter y capacidades mentales. Cuatro de sus cinco trabajos sobre matemáticas aplicadas fueron enviados completamente en blanco. Sin embargo, no se le negaron los honores, y en 1834 obtuvo una beca abierta en Balliol .

El año anterior se había fundado el movimiento tractariano : Ward se sintió atraído por él debido a su aversión a la moderación y a lo que él llamaba «respetabilidad». Le repelía la imagen que se había formado de John Henry Newman , a quien consideraba un mero anticuario. Sin embargo, cuando finalmente un amigo lo convenció de ir a escuchar predicar a Newman, se convirtió de inmediato en discípulo. Pero, como Newman dijo después de él, «se había adentrado en el movimiento de forma poco ortodoxa». No tenía ningún interés por las investigaciones históricas. Trataba la cuestión en cuestión como una cuestión de pura lógica : al detestar a los reformadores, el derecho al juicio individual que reclamaban los protestantes y la uniformidad, en cierto modo prosaica, de la Iglesia inglesa, se lanzó a una campaña contra el protestantismo en general y contra la forma anglicana en particular. No obstante, se ordenó diácono en 1838 y sacerdote en 1840. [ 3 ]

Busto de Ward, por Mario Raggi

En 1839, Ward se convirtió en escritor del British Critic , órgano del partido tractariano, y despertó sospechas entre sus seguidores con sus violentas denuncias de la Iglesia Anglicana, a la que aún pertenecía. En 1841, impulsó la publicación del célebre Tratado 90 y escribió en su defensa. A partir de entonces, Ward y sus colaboradores trabajaron abiertamente por la unión con la Iglesia Católica Romana, y en 1844 publicó su obra El ideal de una Iglesia cristiana , en la que sostenía abiertamente que la única esperanza para la Iglesia de Inglaterra residía en la sumisión a la Iglesia de Roma. Esta publicación desató la tormenta que se venía gestando desde hacía tiempo. El 13 de febrero de 1845, se invitó a la Universidad de Oxford a condenar el Tratado 90 , a censurar El ideal y a retirarle los títulos a Ward. Las dos últimas proposiciones fueron aprobadas, siendo Ward privado de su tutela [ 3 ] y el Tracto 90 solo escapó a la censura por la falta de colocación de los procuradores, Guillemard y Church.

Ward abandonó la Iglesia de Inglaterra en septiembre de 1845, y muchos otros lo siguieron, incluido el propio Newman . Tras su conversión al catolicismo, Ward se dedicó a la ética, la metafísica y la filosofía moral . Después de su conversión, se casó y durante un tiempo tuvo que luchar contra la pobreza. Pero su situación mejoró gradualmente. En 1851 se convirtió en profesor de filosofía moral en el St Edmund's College de Ware , y al año siguiente fue nombrado catedrático de teología dogmática. [ 3 ]

Revista de Dublín

Ward escribió artículos sobre el libre albedrío , la filosofía del teísmo y sobre ciencia, oración y milagros para la Dublin Review . En 1863 se convirtió en editor de la Dublin Review (1863-1878). Asumió el cargo de editor en julio de 1863, delegando las decisiones editoriales sobre política, historia o literatura a los subeditores. Fue un opositor del catolicismo liberal y defensor de la autoridad papal, y atacó las ideas de Charles Forbes, René de Montalembert e Ignaz von Döllinger . [ 4 ] Apoyó la promulgación del dogma de la infalibilidad papal en 1870. También abordó la condena del papa Honorio I , mantuvo una polémica correspondencia con John Stuart Mill y desempeñó un papel destacado en los debates de la Sociedad Metafísica . [ 5 ]

Ward murió en julio de 1882 después de una larga enfermedad y fue enterrado en la Isla de Wight . El cardenal Vaughan predicó en el funeral. Alfred, Lord Tennyson , al visitar la tumba, se sintió conmovido y recitó versos de James Shirley que afirmaban que solo el valor moral es un tesoro que la muerte no nos quita, y después conmemoró a Ward con los siguientes versos conmemorativos: [ 6 ]

Adiós, a quien no encontraré igual en la tierra, cuya fe y obra eran campanas de plena armonía, amigo mío, el más ajeno al mundo de la humanidad, el más generoso de todos los ultramontanos, Ward, ¡ cuán sutil en la tercera y cuarta parte de la mente con la mente, cuán leal en el seguimiento de tu Señor!       

Familia

Ward era sobrino nieto de Robert Plumer Ward , sobrino de Sir Henry George Ward e hijo de William Ward .

Fue padre del biógrafo de Newman, Wilfrid Philip Ward ; abuelo del padre Leo Ward, [ 7 ] misionero en Japón [ 8 ] y cofundador de Sheed & Ward , y de la hermana de Leo, la escritora y editora Maisie Ward ; [ 9 ] y bisabuelo de la traductora Rosemary Sheed, [ 10 ] y del hermano de Rosemary, el novelista Wilfrid Sheed . [ 11 ] Su hija profesó como monja benedictina y se convirtió en Lady Abadesa de la Abadía de Oulton , Staffordshire.

Obras

  • El ideal de una iglesia cristiana (1844)
  • El establishment anglicano en contraste (1850)
  • Herejía e inmortalidad (1851)
  • Sobre la naturaleza y la gracia: Un tratado teológico (1860)
  • La relación entre el poder intelectual y la verdadera perfección del hombre (1862)
  • La autoridad de las decisiones doctrinales que no son definiciones de fe, considerada en una breve serie de ensayos reimpresos de "The Dublin Review" (1866).
  • De Infalibilitatis Extensione (1869)
  • Ensayos sobre temas devocionales y bíblicos (1879)
  • La condena del papa Honorio (1879)
  • Ensayos sobre la autoridad doctrinal de la Iglesia (1880)
  • Ensayos sobre la filosofía del teísmo Vol. 1 Vol. 2 (1884)

Artículos seleccionados

  • "El fin intrínseco del gobierno civil", The Dublin Review, vol. LIII (1863).
  • "El principio dogmático", The Dublin Review, vol. LIII (1863).
  • "El movimiento 'sindical'", The Dublin Review, vol. LIV (1864).
  • "Roma y el Congreso de Múnich", The Dublin Review, vol. LV (1864).
  • "La cuestión universitaria", The Dublin Review, vol. LVI (1865).
  • "La encíclica y el programa de estudios", The Dublin Review, vol. LVI (1865).
  • "Educación en las escuelas públicas", The Dublin Review, vol. LVII (1865).
  • "Roma, el unionismo y el indiferentismo", The Dublin Review, vol. LVII (1865).
  • "El señor Oxenham y la 'Dublin Review'", The Dublin Review, vol. LVII (1865).
  • "Decretos doctrinales de una congregación pontificia: El caso de Galileo", The Dublin Review, vol. LVII (1865).
  • "La apología del anglicanismo del Dr. Pusey", The Dublin Review, vol. LVIII (1866).
  • "El proyecto de unión del Dr. Pusey", The Dublin Review, vol. LVIII (1866).
  • "El Concilio de Florencia", The Dublin Review, vol. LVIII (1866).
  • "Escritores irlandeses sobre la educación universitaria", The Dublin Review, vol. LIX (1866).
  • "El Dr. Pusey sobre la devoción mariana", The Dublin Review, vol. LIX (1866).
  • "Pío IX y la 'Civiltà Cattolica'", The Dublin Review, vol. LIX (1866).
  • "Dos críticas a la Dublin Review", The Dublin Review, vol. LX (1867).
  • "Ciencia, oración, libre albedrío y milagros", The Dublin Review, vol. LX (1867).
  • "Cartas Apostólicas Doctrinales", The Dublin Review, Vol. LXII (1868).
  • "El testimonio de cuerpos heréticos a la mariología", The Dublin Review, vol. LXII (1868).
  • "La desestablecimiento de Irlanda", The Dublin Review, vol. LXIII (1868).
  • "Principios de la educación superior católica", The Dublin Review, vol. LXIV (1869).
  • "Controversia católica", The Dublin Review, vol. LXV (1869).
  • "Grignon de Monfort y su devoción", The Dublin Review, vol. LXVIII (1871).
  • "La definición de la infalibilidad papal", The Dublin Review, vol. LXVIII (1871).
  • "Certeza en el asentimiento religioso", The Dublin Review, vol. LXVIII (1871).
  • "El copernicanismo y el papa Pablo V", The Dublin Review, vol. LXVIII (1871).
  • "La regla y el motivo de la certeza", The Dublin Review, vol. LXIX (1871).
  • "Galileo y las Congregaciones Pontificias", The Dublin Review, vol. LXIX (1871).
  • "La negación de la verdad necesaria por parte del Sr. Mill", The Dublin Review, vol. LXIX (1871).
  • "Liberalismo religioso y eclesiástico", The Dublin Review, vol. LXX (1872).
  • "El señor Mill sobre los fundamentos de la moralidad", The Dublin Review, vol. LXX (1872).
  • "El padre Liberatore, el padre Harper y Lord Robert Montagu", The Dublin Review, vol. LXX (1872).
  • "El Parlamento y la educación católica", The Dublin Review, vol. LXX (1872).
  • "El sacerdocio en la política irlandesa", The Dublin Review, vol. LXXI (1872).
  • "Una palabra sobre los estudios clásicos", The Dublin Review, vol. LXXI (1872).
  • "La posición anglicana actual", The Dublin Review, vol. LXXI (1872).
  • "Los trabajadores y la economía política", The Dublin Review, vol. LXXII (1873).
  • "Sacerdotes y terratenientes irlandeses", The Dublin Review, vol. LXXII (1873).
  • "Unas palabras sobre la filosofía del Dr. Brownson", The Dublin Review, vol. LXXVIII (1876).
  • "El padre O'Reilly sobre la sociedad y la Iglesia", The Dublin Review, vol. LXXVIII (1876).
  • "Tradición e infalibilidad papal", The Dublin Review, vol. LXXVIII (1876).
  • "Iglesia y Estado", The Dublin Review, vol. LXXVIII (1876).
  • "El profesor Mivart sobre los derechos de conciencia", The Dublin Review, vol. LXXIX (1876). [ 12 ]
  • "Cremación", The Dublin Review, vol. LXXIX (1876).
  • "El señor Mill sobre la causalidad", The Dublin Review, vol. LXXIX (1876).
  • "Intolerancia civil hacia el error religioso: el profesor Mivart sobre la libertad de conciencia", The Dublin Review, vol. LXXX (1877).
  • "Hergenröther sobre la Iglesia y el Estado", The Dublin Review, vol. LXXXI (1877).
  • "El señor Shadworth Hodgson sobre el libre albedrío", The Dublin Review, vol. LXXXVII (1880).
  • "Filosofía de la controversia teísta", The Dublin Review, vol. LXXXIX (1882).

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Ward, William (1787-1849)"  . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885-1900.
  2. ↑ " Ward, William George ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co . 1885–1900. ; J. D'EE Firth , Winchester College.
  3. 1 2 3 Aveling, Francis. "William George Ward." La Enciclopedia Católica Vol. 15. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 6 de junio de 2019 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Dominio público
  4. ↑ Houghton, Walter E., «The Dublin Review», The Wellesley Index to Victorian Periodicals 1824-1900 , Routledge, 2013, p. 15 ISBN 9781135795504
  5. ↑ Hutton, RH (1885). "La Sociedad Metafísica: Una Reminiscencia" , El Siglo XIX , Vol. XVIII, No. 102, pp. 177–196.
  6. ↑ Tennyson (1889). "In Memoriam WG Ward" . Demeter and Other Poems . Londres: Macmillan and Co. pág. 173. 
  7. ↑ No confundir con Leo L. Ward, CSC , ni con Leo R. Ward, CSC, quienes también impartieron clases en la Universidad de Notre Dame ; los tres Padres Ward se mencionan en "Mis cincuenta años en Notre Dame" de Leo R. Ward, CSC http://archives.nd.edu/research/texts/ward/ward09.htm
  8. ↑ Reverendo Leo Ward, "La Iglesia Católica Romana en 1938", Capítulo XXI en El Anuario Cristiano de Japón de 1939
  9. ↑ Sargent, Carole (10 de marzo de 2026). "Sheed & Ward: la improbable pareja poderosa que revolucionó la publicación católica" . America Magazine .
  10. ↑ Marighella, Carlos (1971), Por la liberación de Brasil , traducido por John Butt y Rosemary Sheed, Londres: Penguin.
  11. ↑ Wilfrid Sheed (1985), Frank y Maisie: Memorias con sus padres. Nueva York: Simon & Schuster.
  12. ↑ Mivart, St. George Jackson (1876). "Libertad de conciencia", The Dublin Review , vol. LXXIX, págs. 555–567.

Lecturas adicionales

  • Barry, William (1912). "El centenario de William George Ward", The Dublin Review, vol. CLI, págs.  1–24.
  • Church, Richard William (1891). El Movimiento de Oxford: Doce años, 1833–1845. Londres: Macmillan & Co.
  • Hoppen, K. Theodore (1972). "WG Ward y el catolicismo liberal", The Journal of Ecclesiastical History, vol. 23, págs.  323–344.
  • Hoppen, K. Theodore (1976). "Iglesia, Estado y ultramontanismo en la Inglaterra de mediados de la época victoriana: El caso de William George Ward", Journal of Church and State, vol. 18, n.º 2, págs.  289-309.
  • Hutton, Richard Holt (1894). «William George Ward». En: Crítica del pensamiento y los pensadores contemporáneos. Londres: Macmillan & Co., págs.  213-220.
  • Manning, Henry Edward (1882). "William George Ward," The Dublin Review, Vol. 91, pp.  265–272 (reimpreso en Miscellanies, Vol. 3. Londres: Burns & Oates, 1888, pp.  177–188).
  • Oxenham, Henry Nutcombe (1882). "William George Ward," The Saturday Review, Vol. 54, pp.  78–79.
  • Rigg, James H. (1899). Oxford High Anglicanism. Londres: Charles H. Kelly.
  • Scotti, Paschal (2006). «El catolicismo inglés y la Dublin Review». En: Out of Due Time: Wilfrid Ward and the Dublin Review. Washington, DC: The Catholic University of America Press, pp.  29–56.
  • Ward, Maisie (1934). Los Wilfrid Ward y la transición, vol. 2. Londres: Sheed & Ward.
  • Ward, Wilfrid Philip (1889). William George Ward y el Movimiento de Oxford . Londres: Macmillan & Co.
  • Ward, Wilfrid Philip (1893). William George Ward y el renacimiento católico . Londres: Macmillan & Co.
  • Webb, Clement CJ (1933). "Dos filósofos del movimiento de Oxford", Philosophy, vol. 8, n.º 31, págs.  273-284.
  • Wilberforce, Wilfrid (1894). "William George Ward," The Dublin Review, Vol. CXV, pp.  1–29.