William Motherwell

William Motherwell (13 de octubre de 1797, Glasgow - 1 de noviembre de 1835, Glasgow) fue un poeta, anticuario y periodista escocés . ^[1]

Motherwell nació en Glasgow , hijo de Willan y Jane Motherwell. Su padre era ferretero. Fue enviado a la escuela y a la edad de quince años fue aprendiz en la oficina del secretario del sheriff en Paisley . ^[1] Estudió clásicos durante un semestre de invierno en la Universidad de Glasgow entre 1818 y 1819. ^[2] Fue nombrado diputado del sheriff allí en 1819. Pasó su tiempo libre en recopilar materiales para un volumen de baladas locales que publicó en 1819 bajo el título de The Harp of Renfrewshire . En 1827 publicó una nueva entrega en Minstrelsy Ancient and Modern , precedida por una excelente introducción histórica. ^[1] Esta obra proporcionaría evidencia del trabajo de mujeres notables como Agnes Lyle . ^[3] Escribió versos para periódicos y revistas, siendo "Jeanie Morrison", "My Heid is like to rend, Willie" y "Wearies Cauld Well" sus poemas más conocidos. Se convirtió en editor del Paisley Advertiser en 1828 y del Glasgow Courier en 1830. ^[1] Fue editor del efímero diario literario The Day desde enero hasta junio de 1832. ^[4]

Un pequeño volumen de sus poemas se publicó en 1832, y un volumen más grande con una memoria en 1846, reeditado, con añadidos, en 1848. ^[1]

William Motherwell no conocía a Robert Tannahill , pero sí se hizo amigo de su amigo y colaborador musical, Robert Archibald Smith . Se ha sugerido que Smith pudo haber alentado a Tannahill a pasar del tejido a la música, pero esto no tiene ninguna base en la realidad, ya que tal cambio nunca se produjo. Tannahill fue tejedor desde que fue aprendiz de su padre el 7 de diciembre de 1786 hasta su muerte en 1810. Fue Smith quien buscó la compañía de Tannahill después de escuchar una de sus canciones interpretada en una velada musical en Paisley.

En su papel de alguacil-oficial, William Motherwell no era reacio a "manejar una porra en defensa de la paz pública en las calles de Paisley" . Motherwell ha sido descrito en el lenguaje clásico del siglo XX como el "tory de clase trabajadora que logró el éxito". Con sus propios esfuerzos logró establecerse en círculos moderadamente poderosos y convertirse en una especie de árbitro de la opinión literaria y política durante la década de 1820. En política, era un orangista además de un tory. El orangismo, que defiende la idea de que el rango hereditario es sagrado, mientras que el catolicismo romano y las innovaciones revolucionarias que amenazan la constitución (no escrita) de Gran Bretaña son un aborrecimiento.

Motherwell dejó Paisley para trasladarse a Glasgow en 1830 y se convirtió en editor conservador del periódico conservador naranja Glasgow Courier . Aunque Motherwell expresó una especie de nacionalismo cultural en su obra literaria, su política era de derechas, nada parecida a la teología de la liberación de George Buchanan, con sus principios democráticos abstractos, pero violentamente opuesta a todo lo católico romano. Motherwell no es un caso atípico de la clase media de Glasgow de su tiempo. Por sentido común, no podía negar que vivía en Escocia y, si uno era honesto con la historia, la historia era en su mayor parte escocesa. Por compleja que pudiera ser esa historia, era necesario elaborar una historia coherente. Era necesario hacer propaganda y formar una opinión. El estado moderno había llegado de verdad. Y si el conflicto social y la privación en Glasgow eran algo por lo que guiarse, era un estado más cercano al infierno que al cielo.

Lo que tenía Motherwell era un anhelo romántico por lo caballeresco que se manifestaba en su participación en los rituales y la ideología del orangeismo, en las actividades de coleccionar canciones y poemas antiguos, así como objetos antiguos más convencionales. Motherwell comprendía la necesidad, demasiado humana, de crear un relato coherente en la historia de la literatura o de la política que respondiera a los anhelos personales y psicológicos de la gente. La inclinación natural a hacer que el mundo tenga sentido y que la vida tenga sentido, y que lo comprendiera tal vez sea un mérito suyo.

El orangeismo era una nueva variante irlandesa del presbiterianismo que había existido en Escocia desde la Reforma de 1560. La mitificación de 1690 y de Guillermo III en Escocia tenía todo que ver con la política tory de principios del siglo XIX y su determinación (la de los tories) de ganar la guerra de clases, de oponerse a los llamamientos al sufragio universal, de negar la injusticia cometida contra Thomas Muir y los Amigos del Pueblo, de desacreditar los escritos de Thomas Paine (en la época de Motherwell y desde su punto de vista, esta versión de la historia tenía todo el sentido). La Logia Orange en Escocia era una especie de tropas de asalto ideológicas protestantes, la línea dura, los predicadores apasionados que convertían a las mujeres y los hombres trabajadores en tories.

Los valores del orangeismo están, a primera vista, en profunda contradicción con las actividades culturales de Motherwell. Él estaba a favor de la preservación y el uso de la lengua escocesa en la literatura, algo que milita contra el carácter británico inherente de la ideología orange. M'Conechy, en sus memorias sobre Motherwell, afirma que la introducción del orangeismo en Escocia "no podía ir acompañada de ningún beneficio... Como antagonista del papado y el jacobitismo, ciertamente no era deseado en la Escocia presbiteriana". El hecho de que la Logia Orange todavía prospere en gran parte de Lanarkshire , Renfrewshire , Ayrshire y otros lugares hoy en día implica que M'Conechy está siendo un tanto hipócrita en su evaluación del papel real del orangeismo. Si bien M'Conechy puede haber venido de una parte del partido conservador que no aprobaba a los hombres de Orange, había muchos otros conservadores que sí lo hacían. El coqueteo de Motherwell con el orangeismo (y la negación de M'Conechy), en aparente contradicción con su política cultural, puede verse como un ejemplo del tipo de crisis de identidad personal que surgió con frecuencia en los hombres y mujeres escoceses después del Acta de Unión. Sin embargo, a través de esto, William Motherwell llevó a cabo una útil labor literaria y cultural, simplemente por el acto de escribir y registrar. El arpa de Renfrewshire es un libro importante. Aunque ya estaba en proceso cuando llegó a manos de Motherwell, su ensayo introductorio no carece de mérito. Busca comprender un lugar y su historia a través del estudio de la poesía y la canción del lugar en sí. Incluye a la gente sobre la base de su mérito literario y no a lo largo de divisiones sectarias o de clase. Muestra una comprensión de la literatura como proceso histórico y proceso creativo individual; demuestra que el lenguaje no es estático sino que evoluciona y que las fuerzas políticas tienen influencia en dicha evolución. Así que hay un nivel bastante sofisticado de política y argumentación literaria/cultural en juego allí.

A pesar de que su trabajo como alguacil de Paisley lo llevó "al centro de la represión militar de los levantamientos radicales y los disturbios civiles en torno a 1820; en 1818, una multitud enfurecida lo dejó inconsciente y por poco escapó de ser arrojado al río Cart", mostró una gran simpatía hacia Tannahill y el poeta radical Alexander Wilson en su introducción a The Harp of Renfrewshire . Como resultado, mejoró aún más la reputación tanto de Tannahill como de Alexander Wilson.

Motherwell está enterrado en la Necrópolis de Glasgow . En un principio, la tumba no tenía ningún nombre, pero en 1851 sus admiradores erigieron un monumento tallado por el célebre escultor escocés James Fillans . ^[5]

Fue esculpido por James Fillans . ^[6]

• Literatura escocesa
• "Famous Scots Series" , una biografía de William Motherwell aparece en el libro James Hogg de Sir George Douglas (Edimburgo: Oliphant, Anderson & Ferrier, 1899)

• Medios relacionados con William Motherwell en Wikimedia Commons
• Obras de o sobre William Motherwell en Wikisource
• Citas relacionadas con William Motherwell en Wikiquote