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Guillermo de Malinas

Guillermo de Malinas (o Guillermo de Messines ) (fallecido en 1145/6) fue un sacerdote flamenco que fue prior de la Iglesia del Santo Sepulcro desde 1127 hasta 1130 y luego patr...

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Guillermo de Malinas (o Guillermo de Messines ) (fallecido en 1145/6) fue un sacerdote flamenco que fue prior de la Iglesia del Santo Sepulcro desde 1127 hasta 1130 y luego patriarca latino de Jerusalén desde 1130 hasta su muerte. A veces se le llama Guillermo I para distinguirlo de Guillermo de Agen , segundo patriarca del mismo nombre, pero fue el segundo Guillermo en servir como prior del Santo Sepulcro después de Guillermo el Inglés . [ 1 ]

Guillermo de Tiro describió a Guillermo de Mesines como un hombre de "hábitos loables". [ 2 ] Como patriarca, fue un importante partidario de la reina Melisenda y se le describe como un hombre capaz pero maleable. [ 3 ] Recibió una carta de Bernardo de Claraval instándolo a apoyar a los Caballeros Templarios , quienes habían recibido sus privilegios papales al mismo tiempo que la embajada de Guillermo a Roma. [ 4 ] Guillermo tomó la iniciativa de construir un castillo, el " Castum Arnaldi " (o Chastel Arnoul ) en Yalo , para proteger el camino entre Jerusalén y Jaffa en 1132-33, junto con algunos ciudadanos. Más tarde fue una fortaleza templaria. [ 5 ] Guillermo tenía buenas relaciones con su sucesor Pedro y en 1134 confió a los canónigos del Santo Sepulcro el cuidado del santuario del Monte de la Tentación, quienes accedieron a fundar allí una casa filial. [ 6 ] También sancionó la formación de una cofradía entre las cuatro comunidades de canónigos agustinos en Jerusalén (las del Santo Sepulcro, el Templo del Señor, el Monte de los Olivos y el Monte Sión) en algún momento entre 1130 y 1136. [ 7 ]

En 1139, el patriarca Guillermo se disgustó por las acciones del arzobispo de Tiro, Fulquerio de Angulema , quien viajó a Roma para recibir su palio del papa Honorio II y protestar por la división de su archidiócesis en dos territorios eclesiásticos: las sufragáneas del norte quedaron bajo la autoridad del patriarca latino de Antioquía y solo las sedes del sur permanecieron bajo el control de Fulquerio. Tal vez temiendo que Fulquerio intentara trasladar toda su archidiócesis al Principado de Antioquía (para poder ejercer control sobre ella como arzobispo), Guillermo tomó el control directo de las sedes del sur de Tiro en ausencia de Fulquerio, [ 8 ] pues Guillermo no permitiría que el arzobispo de Tiro, cuya archidiócesis se encontraba dentro de los límites del Reino de Jerusalén y su patriarcado, se convirtiera en sujeto de otro. [ 9 ]

En abril de 1141, el legado papal Alberico de Ostia llegó junto con el catolicós armenio Gregorio III y convocó un concilio legatino en el Templum Domini . [ 10 ] [ 11 ] Allí se resolvió la cuestión de la jurisdicción y se rechazó la pretensión del patriarca de Antioquía, Ralph de Domfront, a la diócesis de Tiro. [ 12 ]

Referencias

  1. ↑ El primer Guillermo que fue prior del Santo Sepulcro fue Guillermo el inglés, quien llegó a ser arzobispo de Tiro. En su historia, Guillermo II de Tiro, el historiador, escribió: «En el cuarto año después de la conquista de Tiro (es decir, en 1127/28), el rey, el patriarca y otros hombres importantes eligieron (como arzobispo de Tiro) a Guillermo, el venerable prior de la iglesia del Sepulcro del Señor», añadiendo que este Guillermo era «inglés de nacimiento y un hombre de vida y carácter ejemplares». Unos capítulos más adelante, Guillermo de Tiro relata que cuando murió el patriarca Esteban (en 1130), «le sucedió Guillermo, prior de la iglesia del Sepulcro del Señor… Era flamenco de nacimiento, natural de Mesines». Dos William fueron priores del Santo Sepulcro en una época temprana, siendo William de Mesines (Flandes) probablemente el sucesor directo de William el Inglés como prior del Santo Sepulcro. Esto también significa que William de Mesines solo pudo haber sido prior desde 1127 (año de la elección de William el Inglés al arzobispado de Tiro) hasta 1130, año de su propia elección como patriarca. Véase William de Tiro, «Historia de los hechos realizados más allá del mar», vol. 1, trad. Emily Babcock y A. C. Krey, libro XIII, cap. 23 y libro XIII, cap. 26.
  2. ↑ Christopher Tyerman , Inglaterra y las Cruzadas, 1095–1588 (Chicago: University of Chicago Press, 1996), 29.
  3. ↑ Nicholson, 444.
  4. ↑ Malcolm Barber, La nueva caballería: una historia de la Orden del Temple (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), 59.
  5. ^ Marianne Ailes y Malcolm Barber, La historia de la Guerra Santa: Estoire de la Guerre Sainte de Ambroise , II. Traducción (Boydell Press, 2003), 125.
  6. ↑ Hamilton y Jotischky 2020 , pág. 28.
  7. ↑ Hamilton y Jotischky 2020 , pág. 59.
  8. ↑ Guillermo de Tiro, "Historia de las hazañas realizadas más allá del mar", Vol. I, Libro 14, Cap. 11-13
  9. ↑ Jean Richard , "La organización política y eclesiástica de los estados cruzados", Historia de las Cruzadas, V: El impacto de las Cruzadas en el Cercano Oriente (Madison: University of Wisconsin Press, 1985), 240-41.
  10. ↑ Hamilton y Jotischky 2020 , págs. 71–72.
  11. ↑ Phillips 2017 , pág. 45.
  12. ^ Lapina y Morton 2017 , pág. 192.

Fuentes

  • Hamilton, Bernard; Jotischky, Andrew (22 de octubre de 2020). El monacato latino y griego en los Estados cruzados . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83638-8Consultado el 21 de febrero de 2024 .
  • Lapina, Elizabeth; Morton, Nicholas (22 de mayo de 2017). Los usos de la Biblia en las fuentes de las Cruzadas . Brill. ISBN 978-90-04-34121-0Consultado el 21 de febrero de 2024 .
  • Phillips, Jonathan P. (15 de mayo de 2017). «Armenia, Edesa y la Segunda Cruzada». En Housley, Norman (ed.). Caballeros de Cristo: Ensayos sobre la historia de las Cruzadas y los Caballeros Templarios, presentados a Malcolm Barber . Routledge. ISBN 978-1-351-92392-7Consultado el 23 de febrero de 2024 .