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Hipótesis de Wiseman

La hipótesis de Wiseman , a veces llamada teoría de las tablillas , es una teoría sobre la autoría y composición del Libro del Génesis que sugiere que Moisés compiló el Génesis ...

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La hipótesis de Wiseman , a veces llamada teoría de las tablillas , es una teoría sobre la autoría y composición del Libro del Génesis que sugiere que Moisés compiló el Génesis a partir de tablillas transmitidas a través de Abraham y los demás patriarcas. Fue defendida originalmente por P. J. Wiseman (1888-1948 ) en su obra Nuevos descubrimientos en Babilonia sobre el Génesis (1936). [ 1 ] El libro fue republicado por el hijo de Wiseman, Donald Wiseman , como Registros antiguos y la estructura del Génesis: Un caso para la unidad literaria en 1985. [ 2 ] La hipótesis recibió cierto apoyo de R. K. Harrison (1969) , pero por lo demás permaneció sin aceptación en los círculos académicos .

Historia

PJ Wiseman

El comodoro aéreo PJ Wiseman, un oficial británico que visitó muchos sitios arqueológicos activos durante su carrera en Oriente Medio, descubrió que las antiguas tablillas narrativas solían terminar en colofones con un formato muy específico que constaba de tres partes: 1) "esta ha sido la historia/el libro/la genealogía de..."; 2) el nombre de la persona que escribió o poseía la tablilla; y 3) una fecha (como "en el año del gran terremoto" o "el tercer año del rey tal y cual", etc.). Wiseman observó que hay 11 frases en el Génesis que tienen el mismo formato de colofón, que se han identificado desde hace mucho tiempo como los pasajes toledoth (en hebreo, "generaciones"); el Libro generalmente se divide temáticamente según las líneas de los toledoth . [ 3 ] Lo que Wiseman aportó de nuevo fue la idea de que estos aparentes colofones indicaban que el Génesis había sido originalmente una colección de tablillas narrativas de arcilla escritas en escritura cuneiforme, como las tablillas antiguas que había visto, que Moisés había editado en un solo documento en pergamino o papiro. Esto contrasta con las visiones tradicionales que sostienen que Moisés escribió el Génesis completamente por su cuenta, sin ninguna fuente externa, y con la hipótesis documental que afirma que el Génesis fue compilado por redactores mucho posteriores y desconocidos . [ 4 ]

Una vez establecida la conexión entre los tolodoth del Génesis y los colofones antiguos, otro punto se hizo evidente. Así como los colofones se ubicaban al final de las narraciones, los tolodoth también podrían ubicarse al final de las narraciones. Por lo tanto, el primero de estos pasajes de tolodoth , Génesis 2:4, se refiere al relato de la Creación que comienza en Génesis 1, en lugar de ser la introducción al relato siguiente. La interpretación tradicional ha sido que, dado que casi todos los tolodoth van seguidos inmediatamente de una lista de descendientes de la persona nombrada en el tolodoth , se pensaba que los tolodoth eran el comienzo de las secciones del Génesis. [ 4 ]

En su obra La creación revelada en seis días , PJ Wiseman argumentó que los días de la creación representaban el período de tiempo que Dios se tomó para revelar su obra de creación, y que Génesis 1 "es un relato de lo que 'Dios dijo' acerca de las cosas que 'Dios hizo'... es su revelación a los hombres acerca de sus actos creativos en el pasado". [ 4 ]

RK Harrison

RK Harrison, en su Introducción al Antiguo Testamento, escribió con aprobación sobre el enfoque de Wiseman, que «tenía la clara ventaja de relacionar las antiguas fuentes mesopotámicas subyacentes al Génesis con una auténtica situación de vida mesopotámica, a diferencia de los intentos de la escuela de Graf-Wellhausen, y demostraba que los métodos de escritura y compilación empleados en el Génesis estaban en esencial armonía con los procesos vigentes entre los escribas de la antigua Babilonia». [ 5 ]

Harrison señaló que estos ejemplos habían sido descartados por los estudiosos que siguen a Wellhausen y la hipótesis documental , ya que la base central de la hipótesis documental es que el Pentateuco es en su mayor parte una obra compuesta por editores y autores desconocidos que vivieron mucho después de la época de Moisés. [ 6 ]

Donald Wiseman

Donald Wiseman señaló en el prólogo de la edición revisada del libro de su padre que, desde su primera publicación (1936), se han descubierto muchos más colofones entre los textos cuneiformes babilónicos [ 7 ] [ 8 ], lo que corrobora el uso de este recurso de los escribas. Textos de Siria y Mesopotamia [ 9 ] muestran continuidad en la tradición de la formación de escribas y las prácticas literarias durante más de dos milenios, con puntos de referencia fijos y fechados. Valoraba especialmente la implicación de esta teoría para el uso temprano de la escritura. Génesis 1-37 podría ser una transcripción de los registros escritos más antiguos. [ 10 ]

Las tablillas del Génesis

Esta es una división del Génesis en «tablillas» delimitadas por colofones según la teoría de Wiseman. [ 11 ] [ 12 ]

Recepción

El erudito bíblico Victor Hamilton afirma que la hipótesis de Wiseman fue «el primer intento concertado de desafiar la hipótesis» de los colofones introductorios. Sin embargo, Hamilton identifica varios problemas con lo que él denomina el «enfoque Wiseman-Harrison». En primer lugar, «en cinco casos donde la fórmula precede a una genealogía..., es difícil no incluir el colofón con lo que sigue». En segundo lugar, el enfoque requiere la explicación «improbable» de que «Ismael fue responsable de preservar la historia de Abraham», Isaac la de Ismael, Esaú la de Jacob y Jacob la de Esaú. El tercer problema que identifica es que el Génesis es narrativo, no biográfico, como sugeriría dicho enfoque. [ 13 ]

Herbert M. Wolf describe la teoría como «atractiva», pero sugiere que tiene «graves deficiencias». En primer lugar, sugiere que los toledoth casi siempre encajan mejor con los versículos que preceden que con los versículos que los preceden. En segundo lugar, duda de que Moisés hubiera podido leer la escritura anterior a la Torre de Babel . En tercer lugar, también sugiere que las parejas de preservadores e historias preservadas son «improbables», dada la «rivalidad y los celos» involucrados y la falta de contacto entre Esaú y Jacob. [ 14 ] El Comentario Bíblico del Conocimiento: Antiguo Testamento dice que la opinión de Wiseman es «poco convincente» y distingue entre los colofones babilónicos y los toledoth del Génesis, en que el colofón es una repetición, no una descripción del contenido, el propietario nombrado es el propietario actual, no el original, y los colofones no utilizan el equivalente acadio de los toledoth como parte de su fórmula. [ 15 ]

Libros

  • Wiseman, PJ (1936). Nuevos descubrimientos en Babilonia sobre el Génesis . Londres: Marsh, Morgan y Scott.
  • Wiseman, PJ (1985). Wiseman, DJ (ed.). Registros antiguos y la estructura del Génesis: Un argumento a favor de la unidad literaria . Nashville: Thomas Nelson, Inc. ISBN 978-0-8407-7502-3.

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ Weisman, Perch John (1936). Nuevos descubrimientos en Babilonia sobre el Génesis (2.ª ed.). Marshall, Morgan & Scott. Fue republicado 
  2. ↑ Registros antiguos y la estructura del Génesis : un argumento a favor de la unidad literaria . Thomas Nelson, Inc. 1985. ISBN  0-8407-7502-4Se han realizado algunos cambios menores en aras de la claridad. Sin embargo, en general, se ha considerado deseable apegarse lo más posible a las ideas del autor tal como fueron expresadas originalmente .
  3. ↑ Estos son Génesis 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10; 11:27; 25:12; 25:19; 36:1; 36:9; 37:2
  4. 1 2 3 Wiseman 1958 , pág. 40.
  5. ↑ Harrison 1969 , pág. 64. Véase también la explicación de Harrison sobre el uso de colofones en el Génesis y su trasfondo arqueológico, en las páginas 543-552. 
  6. ↑ Harrison 1969 , pág. 545.
  7. ↑ Hambre 1968 .
  8. ↑ Leichty 1964 , págs .
  9. ↑ en particular los hallazgos de 1975-76 en Tell Mardih (Ebla) y, un milenio después, los textos acadios de Ras Shamra (Ugarit).
  10. ↑ Wiseman 1985 , págs. 8, 9.
  11. ↑ Wiseman 1985 , págs. 79–80.
  12. ↑ Hamilton 1990 , págs. 8–9 , nota: la lista de este autor de las mismas 11 tablillas difiere de la lista de AJ y Donald Wiseman en la elección de los versículos iniciales y finales de algunas tablillas. 
  13. ↑ Hamilton 1990 , págs. 8–11.
  14. ↑ Wolf 2007 , pág. 65.
  15. ^ Walvoord y col. 1985 , pág. 22.

Referencias

  • Hamilton, Victor (1990). El Libro del Génesis (Nueva Serie de Comentarios Internacionales sobre el Antiguo Testamento) 1-17 . Grand Rapids: WB Eerdmans. ISBN 0-8028-2521-4.
  • Harrison, RK (1969). Introducción al Antiguo Testamento . Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3107-1.
  • Hambre, H. (1968). Babylonische und Assyrische Kolophone (Volumen 2 de Alter Orient und Altes Testament) . Verlag Butzon & Bercker.
  • Leichty, E. (7 de junio de 1964). «El colofón». En Biggs, Robert D.; Brinkman, JA (eds.). Estudios presentados a A. Leo Oppenheim: 1964. Chicago: University of Chicago Press. págs. 147–154 . 
  • Walvoord, John; Zuck, RB; Baker, Walter L.; Blaising, CA (1985). Comentario bíblico sobre el Antiguo Testamento . Colorado Springs: Victor. ISBN 0-88207-813-5.
  • Wiseman, P. J. (1958). La creación revelada en seis días: la evidencia de las Escrituras confirmada por la arqueología . Londres: Marshall, Morgan y Scott.
  • Wolf, Herbert (2007). Introducción al Pentateuco del Antiguo Testamento . Chicago: Moody Publishers. ISBN 978-0-8024-4156-0.

Lecturas adicionales

  • Harrison, RK (junio de 1994). "De Adán a Noé: una reconsideración de las edades de los patriarcas antediluvianos" (PDF) . Revista de la Sociedad Teológica Evangélica . 37 (2): 161–168 .
  • Hamilton, Donald L., Manual homilético , pág.  141, Broadman and Holmann Publishers, 1992.
  • Taylor, Charles, ¿ Quién escribió el Génesis? ¿Son los colofones de Toledo?, Journal of Creation, agosto de 1994.
  • Woudstra, Marten , The Toledot of the Book of Genesis and Their Redemptive-Historical Significance, archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Calvin Theological Seminary, 1980.
  • Cohen, Irving H. (1966). Los autores del Génesis explicados por el sistema de colofones . Scotia, NY: The Cumorah Book Co.