Sin dogmas

Sin dogma es una novela de costumbres de Henryk Sienkiewicz , premio Nobel de Literatura polaco, publicada en 1891. Su narrativa se centra en las experiencias de Leon Płoszowski, un hombre de una familia aristocrática adinerada, que lucha por encontrar el sentido de la vida en un mundo sin moral, intentando analizar sus sentimientos hacia las mujeres con las que se encuentra. La novela ha sido asociada al movimiento decadentista , criticada por no condenar claramente los actos inmorales y recibida como un intento de retratar a la generación de fin de siglo . Escrita en primera persona, es la única obra de Sienkiewicz que sigue el formato de diario.

Tras la publicación de su Trilogía , Sienkiewicz se convirtió rápidamente en el escritor polaco vivo más popular. Como escribió el editor inglés de Sin dogma en el prefacio de la edición de 1893:

Lo que Wagner hizo por Alemania en la música, lo que Dumas hizo por Francia y Scott por todos los angloparlantes, el gran polaco lo ha logrado por su propio país en la literatura.

Dado que sus obras eran consideradas una encarnación de las virtudes nacionales, Sienkiewicz sorprendió al público al optar por retratar una sociedad contemporánea desde la perspectiva de un derrochador.

Profundamente influenciado por círculos conservadores, Sienkiewicz estaba preocupado por lo que consideraba la decadencia moral de la juventud. Si bien los valores y lemas de la generación de Sienkiewicz, patrióticos pero sobrios y centrados en la realidad cotidiana (como el trabajo gradual para la mejora de la situación socioeconómica de los campesinos ), parecían demasiado terrenales para los jóvenes, muchos afirmaban que la búsqueda de la felicidad personal les interesaba más que los asuntos públicos. Incluso los fundadores del positivismo polaco se sentían decepcionados por los escasos resultados de su obra y el empeoramiento de la sociedad polaca en general, como se puede apreciar en otras novelas de la época, como «La muñeca» de Bolesław Prus . Sienkiewicz creía que tal actitud egoísta conducía a inaceptables faltas de ética y debía ser condenada. Su intención era mostrar las verdaderas motivaciones de los decadentes para satirizarlos.

La acción comienza a principios de 1889 y dura casi dos años. Se desarrolla en Roma , Płoszów (donde se encuentra la mansión del protagonista), París , Varsovia , Berlín , Marçà , Florencia y Gastein . Animado por su amigo, quien afirmaba que «cualquiera que lleve un diario trabaja por el bien común y realiza una buena obra», Leon Płoszowski, un hombre de treinta y cinco años de una familia adinerada, comienza a describir sus experiencias y problemas cotidianos. Mientras su tía intenta concertarle un matrimonio, conoce a la bella Anielka y se enamora de ella. Se vuelven muy cercanos, pero justo cuando todos piensan que Płoszowski está a punto de proponerle matrimonio, recibe noticias sobre la grave enfermedad de su padre. Leon viaja para visitarlo y conoce a Laura, una vieja amiga que parece ser la antítesis de la dulce e inocente Anielka. Ella ignora a su marido enfermo y comienza una relación amorosa turbulenta con Leon. Cuando la atribulada Anielka le escribe a Leon, él le aconseja en una carta que se considere libre. Desesperada, se casa con el primer hombre que le propone matrimonio. Cuando Leon regresa, atormenta a Anielka, ahora una esposa fiel. Desconcertada y deprimida, Anielka enferma, descubre que está embarazada y muere. Płoszowski se siente culpable de lo sucedido y se suicida con la esperanza de encontrar el olvido.

"Sin dogmas" no cumplió con las expectativas de muchos lectores, ya que en lugar de ofrecerles la imagen mitificada del pasado de Polonia que deseaban leer, se centró en la sociedad contemporánea y ofreció poca acción, lastrada por un extenso análisis psicológico del personaje del protagonista.

Contrariamente a las intenciones del autor, la novela se hizo muy popular entre los jóvenes, quienes se identificaron con el protagonista y no quisieron condenar sus acciones. Las vívidas descripciones de las experiencias y sentimientos de Płoszowski, posibles solo en formato de diario, resultaron tan cautivadoras que despertaron la simpatía de los jóvenes lectores descarriados. Junto con un diagnóstico preciso de sus causas, la visión de la «depravación moral» creada por Sienkiewicz fue demasiado tentadora como para ahuyentar al público, independientemente de la angustia emocional de Płoszowski y su triste final. Incluso Stanisław Przybyszewski , quien más tarde se convertiría en uno de los críticos más acérrimos de Sienkiewicz, afirmó estar «totalmente estupefacto» y muy agradecido a Sienkiewicz por «describir su alma con tanta perfección».

Ryszard Koziołek subraya el papel transgresor de la estética en la obra de Sienkiewicz. Sostiene que el tema central de «Sin dogma» reside en la capacidad del objeto estético (generalmente definido como una obra de arte, pero en ocasiones también como una mujer o la naturaleza) para atenuar la fugacidad del ser humano. Como se aprecia en sus cartas privadas y notas sobre literatura, Sienkiewicz era un artista independiente con gran autoestima que buscaba crear en sus obras una alternativa al mundo real, una alternativa significativa y con propósito.

Krystyna Kłosińska incluyó «Sin dogma» entre las «novelas sobre la época turbulenta». En su opinión, Płoszowski encaja con el perfil de una persona que sufre de neurosis, tal como se entendía en el siglo XIX. Lo compara con Jean des Esseintes de «À rebours» y con personajes de otras pocas novelas polacas publicadas a finales del siglo XIX.

Sienkiewicz subrayó el carácter universal de la novela en una carta a Mścisław Godlewski, donde escribió: «Nadie es Płoszowski por completo, pero todos somos Płoszowski en cierta medida».

Actualmente, Bez dogmatu sirve como nombre para una revista trimestral anticlerical polaca fundada en 1993.

• Ryszard Koziołek: Ciała Sienkiewicza. Studia o płci i przemocy , Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, 2009
• Krystyna Kłosińska: Powieści o wieku nerwowym , Wydawnictwo Śląsk, 1988

• Sin dogmas en Internet Archive
• Sin dogmas en el Proyecto Gutenberg