culto contemporáneo

El culto contemporáneo es una forma de culto cristiano que surgió dentro del protestantismo evangélico occidental en el siglo XX. Originalmente se limitaba al movimiento carismático , pero ahora se encuentra en una amplia gama de iglesias, incluidas muchas que no se adhieren a una teología carismática. En muchas iglesias evangélicas (generalmente bautistas, metodistas, cuáqueras, pentecostales y cristianas no denominacionales), el culto contemporáneo utiliza música contemporánea en un ambiente informal. El canto congregacional suele constituir una mayor proporción del servicio que en las formas de culto convencionales. Cuando el culto contemporáneo se practica en iglesias con tradición litúrgica (catolicismo romano y luteranismo evangélico), se conservan elementos de la liturgia, mientras que la música cantada se acompaña de guitarras y batería, en lugar del órgano o piano tradicionales. Los términos culto histórico , culto tradicional o culto litúrgico se utilizan a veces para describir las formas de culto convencionales y distinguirlas del culto contemporáneo.

El fenómeno de la adoración contemporánea surgió del Movimiento de Jesús en Norteamérica en la década de 1960 y del Movimiento de Renovación Carismática en Australia y Nueva Zelanda durante las décadas de 1970 y 1980. La función de la música en los servicios, el estilo de las canciones, su interpretación, la teología explícita de las letras y la teología implícita en estos aspectos distinguen la "adoración contemporánea" de la adoración tradicional en la práctica y en el trasfondo teológico. La música de adoración contemporánea ocupa una parte significativa del tiempo del servicio y la repetición de frases refuerza el contenido teológico del mismo. El impacto se intensifica debido a que rara vez se utilizan credos y oraciones formales. Teológicamente, la música de adoración contemporánea está influenciada por las teologías pentecostales y evangélicas. Sin embargo, el fenómeno ha influido en todas las principales denominaciones en cierta medida. Existe una amplia variedad en la práctica entre las iglesias.

La adoración contemporánea está intrínsecamente relacionada con la industria de la música cristiana contemporánea .

El culto contemporáneo suele incluir varias canciones cantadas en sucesión, con poca o ninguna intervención verbal. En las formas de culto más tradicionales, lo habitual es que los himnos se intercalen con oraciones, lecturas, elementos litúrgicos, etc. A la práctica tradicional se la conoce a veces como «sándwich de himno y oración», y a la forma contemporánea como «culto en bloque» o «alabanza y adoración».

Una característica destacada de la alabanza contemporánea es el líder de alabanza. Este suele ser un músico (a menudo guitarrista o pianista) con buena voz, cuya función es dirigir el canto congregacional. Muchos compositores de canciones de alabanza contemporánea también son líderes de alabanza. El líder de alabanza desempeña un papel fundamental en los servicios de alabanza contemporáneos y es responsable de gran parte de la dirección espiritual de la reunión, además de elegir con frecuencia las canciones que se cantarán. Esto contrasta con las iglesias tradicionales, donde todo el servicio suele estar dirigido por un miembro del clero. Asimismo, en muchos casos, el líder de alabanza es responsable de reclutar, asignar y capacitar a otros músicos para formar una banda o grupo de alabanza.

Una definición popular del rol del líder de alabanza es la de Bob Kauflin: "Un líder de alabanza fiel magnifica la grandeza de Dios en Jesucristo mediante el poder del Espíritu Santo, combinando hábilmente la Palabra de Dios con la música, motivando así a la iglesia reunida a proclamar el evangelio, a apreciar la presencia de Dios y a vivir para la gloria de Dios". ^{[ 1 ]}

banda de alabanza

El estilo de la música de adoración contemporánea está influenciado por la música popular y no es adecuado para el órgano tradicional de la iglesia. Por lo tanto, la mayoría de las iglesias que adoptan la adoración contemporánea cuentan con una banda de alabanza o grupo musical para amenizar sus servicios. También se utilizan otros términos como equipo de adoración , grupo de adoración , equipo de alabanza o grupo musical .

Los grupos de música religiosa son más comunes en las denominaciones evangélicas , pero también se pueden encontrar entre otras denominaciones cristianas.

La mayoría de los grupos de música cristiana pertenecen a iglesias y rara vez tocan fuera de ellas. Sin embargo, algunos grupos de música cristiana contemporánea también actúan como grupos de alabanza en eventos y pueden identificarse como tales.

Los grupos de música religiosa tienen composiciones variadas y utilizan diversos instrumentos no tradicionales de la iglesia. En las décadas de 1970 y 1980, predominaba el estilo folk , con instrumentos acústicos de cuerda o viento-madera. Hoy en día, la influencia del rock es generalizada y el uso de instrumentos eléctricos ha aumentado.

Las bandas de alabanza normalmente también incluyen vocalistas y un líder de alabanza y suelen dirigir el canto congregacional reemplazando al coro y órgano tradicionales de la iglesia , aunque ocasionalmente las iglesias usan tanto bandas como coros. De hecho, además de los cantantes y músicos, las personas que manejan las diapositivas de la presentación, el técnico de sonido que maneja la mesa de mezclas y todos los demás que apoyan el ministerio de alabanza de muchas maneras diferentes ^{[ 2 ]} también se consideran parte del equipo o banda de alabanza. Una banda de alabanza puede crear un sonido contemporáneo para la alabanza con el que los fieles más jóvenes pueden identificarse. Las bandas de alabanza también pueden utilizarse con el argumento de que algunos visitantes que no asisten a la iglesia se sentirán más cómodos.

Los críticos también han argumentado que los servicios religiosos contemporáneos son en realidad "entretenimiento", alegando que la mayor cantidad de música (a menudo interpretada por una banda) y la falta de intercesión crean la atmósfera de un concierto o espectáculo. ^{[ 3 ]}

En una entrevista con Christianity Today en 2011, el profesor de Grove City College, T. David Gordon, afirmó que las iglesias estaban incorporando himnos a los servicios contemporáneos, pero que en el pasado la principal preocupación nunca había sido cuán novedosa sonaba la música. Apoyaba los servicios mixtos, pero solo en la medida en que evitaran la división de las iglesias. ^{[ 4 ]} Después de su entrevista de 2011, Gordon dijo que Mark Moring, de Christianity Today, había observado que la música contemporánea en las iglesias estaba en declive. Gordon dijo que las personas que inicialmente la deseaban eran mayores, y que la música contemporánea se había vuelto tan común que ya no era una herramienta de marketing, y ya no era novedosa cuando la gente buscaba lo nuevo. Los grupos de alabanza, dijo Gordon, eran como artistas, pero estaban en conflicto con lo que dice la Biblia. Y la congregación necesitaba participar. ^{[ 5 ]}

• culto cristiano
• Lista de artistas de música cristiana de adoración
• Música cristiana contemporánea
• CCLI

A favor del culto contemporáneo

• Música de adoración contemporánea: Una defensa bíblica . John M. Frame, P & R Publishing, 1997. ISBN 0-87552-212-2.
• La adoración importa: Cómo guiar a otros a experimentar la grandeza de Dios . Bob Kauflin, Crossway Publishing, 2008. ISBN 978-1581348248.

Culto anticontemporáneo

• La adoración en el crisol de culturas . Peter Masters, Wakeman Trust, 2002. ISBN 1-870855-33-7.
• Piedras por pan: Una crítica del culto contemporáneo . A. Daniel Frankforter, Westminster John Knox Press, 2001. ISBN 0-664-22284-6.
• Por qué abandoné el movimiento de la música contemporánea: Confesiones de un exlíder de alabanza . Dan Lucarini, Evangelical Press, 2002. ISBN 9780852345177

General - no categorizado

• Vender la alabanza: cómo lo que cantamos ha cambiado la iglesia . Pete Ward, Paternoster, 2005. ISBN 1-84227-270-5.
• Adoración en el Espíritu . James HS Stevens, Paternoster, 2002. ISBN 1-84227-103-2.
• Las guerras de culto en Estados Unidos . Terry W. York, Hendrickson, 2003. ISBN 1-56563-490-X.
• Poniendo fin a las guerras de culto . Elmer L. Towns, Broadman & Holman, 1997. ISBN 0-8054-3017-2.
• Adoración en espíritu y en verdad . John M. Frame, P & R Publishing, 1996. ISBN 0-87552-242-4.
• Culto combinado: Logrando sustancia y relevancia en el culto . Robert E. Webber, Hendrickson, 1996. ISBN 1-56563-245-1.
• Cómo guiar a su iglesia a través de una transición en la forma de culto . Tom Kraeuter, Emerald Books, 2003. ISBN 1-932096-08-6.