Articulo de referencia

Guirnalda

Una corona navideña en la puerta de una casa en Inglaterra. Una corona y un anillo de oro procedentes del entierro de un aristócrata odrisio en Golyamata Mogila, en la región de...

Una corona navideña en la puerta de una casa en Inglaterra.
Una corona y un anillo de oro procedentes del entierro de un aristócrata odrisio en Golyamata Mogila, en la región de Yambol , Bulgaria. Mediados del siglo IV a. C.

Una corona ( / r θ / ) es un conjunto de flores , hojas , frutos , ramitas o diversos materiales que se construye para formar una figura de anillo. [ 1 ]

En los países occidentales, las coronas se utilizan habitualmente como adornos domésticos, sobre todo para el Adviento y la Navidad . También se emplean en ceremonias en muchas culturas alrededor del mundo. Se pueden llevar como guirnalda en la cabeza o alrededor del cuello .

Etimología

La palabra "corona" proviene del inglés medio "wrethe" y del inglés antiguo " writha ", que significa "banda". [ 1 ]

Historia

Coronas etruscas antiguas

Guirnalda con hojas de hiedra y bayas, con una cabeza de sátiro en cada extremo. Lámina de oro, arte etrusco, 400-350 a. C. Procedente de una tumba cerca de Tarquinia .

Las coronas eran un diseño utilizado en la antigüedad en el sur de Europa . Las más conocidas son las piezas de joyería de la civilización etrusca , hechas de oro u otros metales preciosos. Símbolos de la mitología griega suelen aparecer en los diseños, grabados en metal precioso en los extremos de la corona. Los escritores romanos antiguos se referían a la corona sutilis etrusca , que eran coronas con sus hojas cosidas sobre un fondo. [ 2 ] Estas coronas se asemejan a una diadema , con finas hojas de metal unidas a una banda ornamental. [ 3 ] Las coronas también aparecen estampadas en medallones etruscos. Las plantas que se muestran formando las coronas en la joyería etrusca incluyen hiedra, roble, hojas de olivo, mirto, laurel, trigo y vides.

Los gobernantes etruscos usaban coronas de flores. El simbolismo etrusco continuó utilizándose en la Antigua Grecia y Roma. Los magistrados romanos también llevaban coronas de oro, como testimonio simbólico de su linaje hasta los primeros gobernantes etruscos de Roma. Además de la corona de oro, los magistrados romanos también utilizaban otros símbolos etruscos importantes: fasces , una silla curul, una toga púrpura y una vara de marfil. [ 4 ]

Antigua Grecia y Roma

Una réplica del busto de Apolo con una corona de laurel.

En el mundo grecorromano , las coronas se usaban como adorno para representar la ocupación, el rango, los logros y el estatus de una persona. La corona más común era la de laurel . Su uso proviene del mito griego de Apolo , hijo de Zeus y dios de la vida y la luz, quien se enamoró de la ninfa Dafne . Cuando él la persiguió, ella huyó y pidió ayuda al dios fluvial Peneo . Peneo la transformó en un laurel. Desde ese día, Apolo lució una corona de laurel en la cabeza. Las coronas de laurel se asociaron con lo que Apolo representaba: victoria, logro y estatus, y posteriormente se convirtieron en uno de los símbolos más comunes para expresar el éxito en Grecia y Roma. Se usaban coronas de laurel para coronar a los atletas victoriosos en los Juegos Olímpicos originales [ 5 ] y aún hoy las usan los estudiantes universitarios recién graduados en Italia [ 6 ] .

Otros tipos de plantas utilizadas para hacer coronas funerarias también tenían un significado simbólico. Por ejemplo, las hojas de roble simbolizaban la sabiduría y se asociaban con Zeus , quien, según la mitología griega, tomaba sus decisiones mientras descansaba en un robledal. Las Doce Tablas , que datan del 450 a. C., se refieren a las coronas funerarias como una tradición de larga data. [ 7 ] La corona de olivo era el premio para el ganador en los antiguos Juegos Olímpicos . [ 8 ]

coronas modernas

Coronas de Adviento y Navidad

Una corona de Adviento de cinco velas en el presbiterio de una iglesia cristiana (arriba) y una corona navideña que adorna una casa estadounidense, con la puerta marcada con tiza para la Epifanía y el colgador de la corona con una placa del Ángel Gabriel (abajo).

En el cristianismo , las coronas se utilizan para observar el Adviento , en preparación para la Navidad y la Epifanía , así como para celebrar estos dos últimos tiempos litúrgicos . [ 9 ] Estas coronas, al igual que otras decoraciones de Adviento y Navidad, suelen colocarse el primer domingo de Adviento , [ 10 ] [ 11 ] una costumbre que a veces se realiza litúrgicamente, mediante una ceremonia de colocación de adornos verdes . [ 12 ] La corona de Adviento fue utilizada por primera vez por los luteranos en Alemania en el siglo XVI, [ 13 ] y en 1839, el sacerdote luterano Johann Hinrich Wichern utilizó una corona hecha con una rueda de carro para educar a los niños sobre el significado y el propósito de la Navidad , así como para ayudarlos a contar su llegada, dando así origen a la versión moderna de la corona de Adviento. Para cada domingo de Adviento, comenzando con el cuarto domingo antes de Navidad, colocaba una vela blanca en la corona y para cada día intermedio utilizaba una vela roja. [ 14 ] [ 15 ] El uso de la corona de Adviento se ha extendido desde la Iglesia Luterana a muchas denominaciones cristianas , [ 16 ] [ 17 ] y algunas de estas tradiciones, como la Iglesia Católica y la Iglesia Morava , han introducido variaciones únicas. [ 18 ] Sin embargo, todas las coronas de Adviento tienen cuatro velas, y muchas de ellas tienen una vela blanca en el centro, la vela de Cristo, que se enciende el día de Navidad . [ 19 ] Las coronas de Adviento y Navidad están hechas de ramas de hoja perenne para representar la vida eterna traída a través de Jesús , y la forma circular de la corona representa a Dios, sin principio ni fin. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] Las coronas de Adviento y Navidad son ahora un símbolo popular en preparación para la venida de Cristo y para celebrarla., la primera se usa para marcar el comienzo del año litúrgico de la Iglesia cristiana y ambas sirven como decoración durante las festividades de Adviento y Navidad. Mientras que las coronas de Adviento se colocan en soportes o sobre mesas, las coronas de Navidad a menudo se cuelgan en puertas o paredes. [ 23 ] Dentro del Adviento, la Iglesia observa el Día de Santa Lucía , la memoria de Santa Lucía , de quien se dice que llevó "alimento y ayuda a los cristianos escondidos en las catacumbas " usando una corona iluminada con velas para "iluminar su camino y dejar sus manos libres para llevar tanta comida como fuera posible"; [ 24 ] [ 25 ] por lo que, en este día, muchas jóvenes cristianas se visten como Santa Lucía, llevando una corona en la cabeza. [ 26 ]

coronas decorativas

Las coronas decorativas se originaron en la Antigua Grecia; se utilizaban para promover buenas cosechas. Se hacían con la cosecha del año anterior (como el trigo) [ 27 ] y se colgaban en las puertas de las casas con la esperanza de una cosecha abundante el año siguiente.

En los últimos años, las coronas han experimentado un aumento significativo en popularidad como elementos versátiles de decoración del hogar. [ 28 ]

coronas de Corpus Christi

En la víspera de la Fiesta del Corpus Christi , el clero cristiano (principalmente de las tradiciones católica romana, luterana y anglicana) bendice las coronas de Corpus Christi hechas de flores. [ 29 ] Las coronas y los ramos a menudo se "sujetan a banderas y estandartes, a las casas y a los arcos de ramas verdes que cruzan las calles". [ 29 ] En los hogares cristianos, estas coronas se cuelgan en las paredes o se exhiben en puertas y ventanas. [ 29 ] Las coronas de Corpus Christi también se "colocan en jardines, campos y pastos, con una oración pidiendo protección y bendición para la cosecha". [ 29 ]

Coronas funerarias y conmemorativas

Una corona esculpida en el Monumento a los Caídos de Sudáfrica, Cementerio de Richmond
Ofrendas florales en monumentos conmemorativos de guerra en Australia
Coronas florales colocadas en marcos cerca de la tumba moscovita del intelectual ruso Andrei Sakharov , 1990.

El simbolismo de las coronas se ha utilizado en funerales al menos desde la época de la Antigua Grecia, para representar un círculo de vida eterna. En Europa, se colocaban coronas de hojas perennes en el lugar de sepultura de las primeras vírgenes mártires cristianas, representando estas hojas la victoria del espíritu eterno sobre la muerte. [ 5 ]

En la Inglaterra de principios de la Edad Moderna, existía la costumbre de llevar una corona de flores en los funerales de las "jóvenes doncellas". Una joven de la misma edad que la difunta encabezaba la procesión fúnebre, portando una corona de flores blancas que representaba la pureza de la fallecida y "la eterna corona de gloria reservada para ella en el cielo". [ 30 ]

En la época victoriana, el simbolismo de las flores se había convertido en un lenguaje complejo, y el de las coronas funerarias no fue la excepción. Las flores representaban la vida y la resurrección. Se utilizaban flores específicas en las coronas funerarias para expresar sentimientos particulares. El ciprés y el sauce se usaban para elaborar las bases de las coronas y los victorianos los asociaban con el luto. [ 5 ]

Las coronas de flores se suelen colocar en las tumbas de los soldados y en los cenotafios conmemorativos durante las ceremonias del Día de los Caídos y del Día del Recuerdo . También se pueden colocar coronas en memoria de las personas desaparecidas en el mar, ya sea por un accidente o por acciones navales. En un servicio conmemorativo en el mar, la corona se baja al agua y se deja a la deriva. Las coronas funerarias también solían adornarse con una "banda de corona", término acuñado durante la Segunda Guerra Mundial, que se decoraba con flecos y bordados para conmemorar la vida y el sacrificio. Esta práctica aún se mantiene hoy en día, y las bandas de corona adornan comúnmente las puertas de las casas para celebrar numerosas festividades.

corona de cosecha

Una corona de cosecha de estilo escandinavo hecha de paja tejida.

Las coronas de la cosecha, una decoración doméstica común hoy en día, son una costumbre con raíces antiguas en Europa. Su creación se remonta a la antigüedad y está asociada a creencias espirituales animistas . En la Antigua Grecia, la corona de la cosecha era un amuleto sagrado, elaborado con trigo u otras plantas cosechadas, entrelazadas con hilo de lana roja y blanca. La corona se colgaba junto a la puerta durante todo el año. [ 31 ]

Las coronas de la cosecha eran un símbolo importante para la comunidad en la Antigua Grecia, no solo para el agricultor y su familia. Las fiestas dedicadas a Dioniso , las Oschophoria y las Antesteria , incluían una procesión ritual llamada eiresîonê . Jóvenes llevaban una corona de la cosecha a Pyanopsia y Thargelia , cantando durante el trayecto. La corona de laurel u olivo se colgaba en la puerta, y luego se hacían ofrendas a Helios y las Horas. Se esperaba que este ritual brindara protección contra las malas cosechas y las plagas. [ 32 ]

En Polonia, la corona de la cosecha ( wieniec ) es un símbolo central de la Fiesta de la Cosecha, Dozynki . Las coronas se elaboran con diferentes formas y tamaños, utilizando cereales, frutas y frutos secos cosechados. La corona se lleva a una iglesia para que un sacerdote la bendiga. La tradición incluye una procesión desde la iglesia hasta el hogar familiar, encabezada por una niña o joven que lleva la corona. Tras la procesión, se celebra un banquete. [ 33 ]

Guirnaldas usadas como coronas

Una corona puede usarse como tocado , hecha de hojas, flores y ramas. Se suele llevar en ocasiones festivas y días sagrados. Originalmente, las coronas se utilizaban en rituales paganos en Europa y se asociaban con el cambio de las estaciones y la fertilidad. El cristianismo se apropió del simbolismo de la corona basándose en su asociación romana con el honor y la virtud moral. [ 34 ] Durante la Edad Media, el arte cristiano presentaba representaciones de la Virgen María y varios santos coronados con coronas, al igual que figuras de la mitología romana y griega, gobernantes y héroes romanos y griegos.

corona de mayo

Un árbol de mayo con coronas de flores, levantado para las celebraciones de verano en Östra Insjö, Dalarna, Suecia

Las costumbres de las coronas en Europa han perdurado durante muchos siglos. La celebración del Primero de Mayo en Inglaterra incluye festividades alrededor del palo de mayo , que culminan con una carrera de jóvenes solteros que intentan subir a la cima del palo para capturar la corona del Primero de Mayo que se encuentra en lo alto. El ganador de esta competición se pondría la corona como corona y sería reconocido como el Rey del Primero de Mayo durante el resto de la festividad. Las plantas que tradicionalmente se utilizan para hacer coronas y guirnaldas de solsticio de verano incluyen lirios blancos, abedul verde , hinojo , hipérico , ajenjo , [ 35 ] verbena y lino . Las flores utilizadas para hacer la corona de solsticio de verano debían recogerse temprano por la mañana antes de que se secara el rocío; se creía que, una vez seco el rocío, las propiedades mágicas de las plantas se evaporaban con él. [ 36 ]

Las celebraciones del solsticio de verano todavía se observan en Alemania y Escandinavia, donde los mástiles de mayo y las coronas de flores desempeñan un papel destacado, al igual que en Inglaterra.

Simbolismo de las coronas en Inglaterra

Durante el Renacimiento , las coronas se convirtieron en símbolos de alianzas políticas y religiosas en Inglaterra. Los reformadores protestantes, como los puritanos, veían las coronas y las festividades asociadas a ellas, como el Primero de Mayo, como influencias paganas corruptoras que destruían la sana moral cristiana. Los soldados confiscaron coronas en Oxford el Primero de Mayo de 1648. [ 37 ] Durante el Interregno que siguió al derrocamiento de Carlos I de Inglaterra , las coronas simbolizaron las simpatías realistas. En Bath, Somerset , la coronación de Carlos II de Inglaterra se celebró con una procesión de 400 doncellas vestidas de blanco y verde, que portaban «coronas doradas, coronas de flores y coronas de laurel mezclado con tulipanes», encabezadas por la esposa del alcalde. [ 37 ]

Corona arrojada al agua en el Día de Iván Kupala, Fiesta de San Juan Bautista, en Rusia.

Corona del Día de Santa Lucía

En el arte cristiano, Santa Lucía se representa tradicionalmente con una corona de laurel, sobre la cual se colocan velas encendidas que simbolizan la luz del mundo representada por Cristo. Suecia, en particular, tiene una larga tradición de celebrar el Día de Santa Lucía. Las "coronas de Santa Lucía", hechas de una corona de latón con velas, forman parte de las costumbres asociadas a esta festividad. [ 38 ]

Ceremonias de colocación de coronas

Ofrenda floral en la Tumba del Soldado Desconocido en Moscú , mayo de 2008.
Grupo de coronas de flores depositadas durante la ceremonia del Domingo del Recuerdo en Londres.

Una ceremonia de colocación de coronas es una práctica tradicional durante la cual se depositan coronas funerarias en una tumba o monumento conmemorativo . Se realiza como una señal formal de respeto hacia un homenaje en particular (por ejemplo, la Tumba del Soldado Desconocido ). Estas son ceremonias formales que involucran a dignatarios de alto rango, como jefes de estado . Una vez colocada la corona, la persona que la deposita retrocede unos pasos para hacer una reverencia o un saludo al monumento. Durante las ceremonias de colocación de coronas de carácter militar, se interpretan toques de corneta como " Last Post ", " Taps " o " Sunset ". [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

En los Países Bajos, la ofrenda floral ( en neerlandés : Kranslegging ) se suele realizar durante las celebraciones del Día Nacional del Recuerdo, el 4 de mayo. Durante las visitas de Estado, se deposita una corona de flores en el Monumento Nacional de Ámsterdam .

En Rusia, es tradición depositar coronas de flores en los monumentos conmemorativos de guerra durante los Días de Honor Militar y las festividades militares conmemorativas, como el Día del Defensor de la Patria y el Día de la Victoria . Una de las ceremonias más destacadas tiene lugar en la Tumba del Soldado Desconocido en el Jardín de Alejandro de Moscú , donde el Presidente de Rusia , el Primer Ministro , miembros de la Asamblea Federal , oficiales militares , líderes religiosos de la Iglesia Ortodoxa Rusa y otros dignatarios depositan una corona fúnebre junto a la llama eterna. A continuación, se guarda un minuto de silencio , seguido generalmente por un solemne desfile de la guardia de honor .

En el Reino Unido, las coronas de flores se depositan, sobre todo, en el Cenotafio durante el Servicio Nacional de Conmemoración en el Día del Recuerdo .

Referencias

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  11. Normark, Helena (1997). Modern Christmas . Graphic Garden. La Navidad en Suecia comienza con el Adviento, que es la espera de la llegada de Jesús. Su símbolo es el candelabro de Adviento con cuatro velas, y encendemos una vela más cada uno de los cuatro domingos anteriores a la Navidad. La mayoría de la gente empieza a colocar las decoraciones navideñas el primer día de Adviento.
  12. Rice, Howard L.; Huffstutler, James C. (2001). Reformed Worship . Westminster John Knox Press. pág. 197. ISBN  978-0664501471Otra actividad popular es la "Decoración Navideña", un servicio en el que se decora el santuario para la Navidad.
  13. Colbert, Teddy (1996). La corona viviente . Gibbs Smith. ISBN 978-0879057008Se cree que la corona de Adviento europea tuvo su origen en una innovación luterana del siglo XVI .
  14. Mosteller, Angie (2008). Navidad . Itasca Books. pág. 167. ISBN  978-1607910084La primera asociación clara con el Adviento se atribuye generalmente a los luteranos alemanes del siglo XVI. Sin embargo , pasarían otros tres siglos antes de que la corona de Adviento moderna tomara forma. En concreto, se atribuye al teólogo y educador alemán Johann Hinrich Wichern (1808-1881) la idea de encender un número creciente de velas a medida que se acercaba la Navidad.
  15. Manning, Kathleen (25 de noviembre de 2015). "¿Por qué las velas de Adviento son rosas y moradas?" . US Catholic . Claretians . Recuperado el 31 de enero de 2016 . La corona de Adviento moderna, creada en la Alemania del siglo XIX por Johann Hinrich Wichern, presentaba velas rojas y blancas. Si bien estos colores pueden estar más en consonancia con la decoración navideña tradicional, lo más probable es que se usaran simplemente porque eran los que estaban disponibles. Wichern, pastor luterano, participó activamente en el movimiento de la Misión Interior, que promovía el desarrollo de organizaciones de servicio social para los pobres. En 1839, los estudiantes de una escuela que Wichern fundó para niños pobres en Hamburgo le preguntaban constantemente cuándo llegaría la Navidad. Usando una vieja rueda de carro, Wichern elaboró ​​una corona con cuatro velas blancas grandes, con pequeñas velas rojas entre ellas. Los niños encendían una vela nueva cada día y una vela blanca nueva cada uno de los cuatro domingos de Adviento. Cuando todas las velas se habían encendido, era hora de celebrar la Navidad.
  16. ↑ Brighenti, Kenneth; Trigilio Jr. , John (2007). The Catholicism Answer Book . Sourcebooks. p. 369. ISBN  978-1402232299Históricamente , la corona de Adviento es una costumbre luterana que se remonta a trescientos años atrás.
  17. Bower, Peter C. (2003). The Companion to the Book of Common Worship . Geneva Press. p. 98. ISBN  978-0664502324Aparentemente , emanó de la tradición luterana, pero ha sido adoptada por casi todas las demás tradiciones.
  18. Manning, Kathleen (25 de noviembre de 2015). "¿Por qué las velas de Adviento son rosas y moradas?" . US Catholic . Claretians . Recuperado el 31 de enero de 2016 . Otras iglesias cristianas pronto adaptaron la corona a sus propias necesidades y comprensión de la temporada. Para reforzar el simbolismo de las vestiduras litúrgicas que usan los sacerdotes, los católicos cambiaron las velas rojas por tres velas moradas —el color típicamente asociado con la penitencia— y una rosa, el color de la alegría que se usa el tercer domingo de Adviento. En las iglesias cristianas ortodoxas, donde la observancia del Adviento dura 40 días, la corona tiene seis velas que son verdes (fe), azules (esperanza), doradas (amor), blancas (paz), moradas (penitencia) y rojas (comunión). Los miembros de la Iglesia Morava usan cuatro velas simples de cera de abeja que se pueden hacer en casa, reflejando una tradición de fe que valora la simplicidad y el trabajo doméstico.
  19. Garrison, Greg (27 de noviembre de 2010). "El obispo católico de Birmingham, Robert J. Baker, escribe un devocional de Adviento" . The Birmingham News . Recuperado el 31 de enero de 2016. Una corona de Adviento se hace tradicionalmente con ramas de hoja perenne en círculo, simbolizando el amor infinito de Dios. Incluye tres velas moradas, y la vela de la tercera semana de Adviento es rosa en la mayoría de las coronas de Adviento. Significa la esperanza de la venida de Cristo, dijo Baker. "La esperanza es necesaria en nuestra cultura", dijo Baker. "La gente está pasando por dificultades económicas. La gente necesita desesperadamente esperanza". Para los cristianos, esa esperanza proviene del nacimiento de Jesús, dijo. Durante la primera semana, se enciende una vela morada en la corona de Adviento todos los días. Se añade otra la segunda semana. Se enciende una vela rosa la tercera semana, otra vela morada la cuarta semana. Las tres velas moradas y la vela rosa se encienden el último domingo antes de Navidad y durante toda esa semana. Según Baker, la vela blanca que se encuentra en el centro de la mayoría de las coronas de Adviento, la vela de Cristo, se enciende el día de Navidad.
  20. Mosteller, Angie (2008). Navidad . Itasca Books. pág. 167. ISBN  978-1607910084Las coronas adquirieron un simbolismo claramente cristiano. Su forma circular, sin principio ni fin, servía como recordatorio del «Dios Eterno» (Génesis 21:33) y de la vida eterna que se ofrece a «todo aquel que cree en el Hijo» (Juan 3:36). Al estar hechas de árboles de hoja perenne (que sobreviven al invierno), podían simbolizar tanto la inmortalidad de Dios como las almas de los hombres. Finalmente, la luz de una corona podía representar a Jesús, quien dijo: «Yo soy la luz del mundo» (Juan 8:12) .
  21. Cook, David C. (2006). El almanaque navideño inspirador . Honor Books. pág. 88. ISBN  978-1562927431Desde los albores del cristianismo, la corona de hojas perennes ha sido un emblema de la vida eterna y de la fidelidad de Dios a toda la humanidad. El acebo, con sus hojas verdes, sus puntas espinosas y sus bayas rojas, sugería que el Niño nacido en el pesebre llevaría una corona de espinas y derramaría gotas de sangre. El muérdago, asociado desde la época precristiana con la curación, se convirtió en símbolo del poder sanador de Cristo.
  22. Geddes, Gordon; Griffiths, Jane (2002). Creencia y práctica cristianas . Heinemann . pág. 97. ISBN  978-0435306915El círculo de la corona recuerda a los cristianos el amor y la misericordia infinitos de Dios. Las hojas perennes representan la esperanza de la vida eterna que trajo Jesucristo. Las velas simbolizan la luz de Dios que vino al mundo a través del nacimiento de Jesucristo.
  23. Hull, Richard J. (1 de julio de 2001). Conversaciones de Adviento . CSS Publishing. pág. 35. ISBN  9780788018367Normalmente , en el templo, la corona de Adviento se coloca sobre un soporte en el presbiterio o cerca de él. En el hogar, la corona suele colocarse horizontalmente sobre una mesa adecuada para un centro de culto doméstico, con las velas en posición vertical.
  24. Barnhill, Carla. "Día de Santa Lucía". Revista de Historia Cristiana . N.° 103. 
  25. Hanson, Joelle (13 de diciembre de 2012). "Tradiciones del Día de Santa Lucía" . ELCA . Recuperado el 12 de diciembre de 2015. Lucía significa "luz" y Santa Lucía se asoció con la luz. En el norte de Europa, particularmente en Escandinavia, su día coincidía con el día más corto del año y se celebraba como el fin de las largas noches de invierno y el comienzo de los días más largos. Durante las persecuciones romanas, se dice que Lucía llevaba comida a los pobres en túneles oscuros, con una corona de velas en la cabeza.
  26. Bommer, Paul (2010). "13 de diciembre, Día de Santa Lucía" . Centro de San Nicolás . Recuperado el 12 de diciembre de 2015. Esta fecha, y su nombre que significa luz, es un factor en la particular devoción a Santa Lucía en los países escandinavos, donde las niñas se visten como la santa en honor a la festividad. Tradicionalmente, la hija mayor de cada hogar se viste con una túnica blanca con una faja roja y una corona de hojas perennes y 12 velas encendidas en la cabeza. Ayudada por sus hermanos, sirve café y un bollo especial de Santa Lucía (un Lussekatt en sueco) a sus padres y familiares. Los Lussekatter o Lussebollar son bollos especiados con sabor a azafrán y otras especias, y tradicionalmente se presentan en la forma que se muestra en la imagen, una S invertida con dos pasas encima (¡quizás representando los ojos arrancados de Santa Lucía!).
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