Wufu

Wufu ( chino :五福), que significa las cinco bendiciones, es un concepto que representa una agrupación de ciertas buenas fortunas y suerte en la cultura china .

El número cinco se considera un número auspicioso en las tradiciones chinas y está estrechamente asociado con los Cinco Elementos ( Wu Xing , en chino :五行), esenciales para una buena vida y el principio organizativo fundamental del pensamiento chino. Por ello, el número cinco aparece con frecuencia, como en las Cinco Bendiciones.

Significado

El término wufu se cita originalmente en el Libro de los Documentos de la dinastía Zhou de China (c. 1046 a. C.–256 a. C.). En la dinastía Han (206 a. C.–220 d. C.), el filósofo chino Huan Tan ( c . 43 a. C.–28 d. C.) redefinió el elemento wufu . En términos generales, el significado simbólico de wufu invoca la bendición de la esperanza positiva, como la prosperidad y la salud. ^{[ 1 ]}

Definición del Libro de Documentos

《書·洪范》："五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。

En referencia al episodio de Hong Fan en el Libro de los Documentos, el significado de las cinco bendiciones son, respectivamente, " salud " (康寧) , " riqueza " (富) , " larga vida " (壽) , " amor a la virtud " ( yu hao te (攸好德) ) y " muerte pacífica " (考終命) .

Cinco bendiciones, son los conceptos que aparecieron por primera vez en el episodio de Hong Fan (洪範), Clásico de la Historia (también llamado Shujing (書經) o Shangshu (尚書) ), en la antigua China, hace más de 2000 años. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Se refieren a " longevidad " (壽; shou ) , " riqueza " (富; fu ) , " salud y compostura " (康寧; kangning ) , " amor a la virtud " (修好德; xin hao de ) y la " muerte pacífica en la vejez " (考終命; kao zhong ming ) , siendo las formas concretas de buena suerte. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} La última bendición, la muerte pacífica, significa morir naturalmente de vejez sin dolor ni sufrimiento. Se interpreta como el final del período de vida asignado a cada persona con bienestar psicosocial, aceptación y paz mental individual. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Definición de Xinlun

桓譚《新論》："五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多.

Según el Xinlun (新論) , también conocido como Nuevo Discurso, de Huan Tan , se da una definición diferente a las cinco bendiciones. El Xinlun sugiere que el significado de las cinco bendiciones es " longevidad " (壽; shou ) , " riqueza " (富; fu ) , " prosperidad en el gobierno " (貴; kuei ) , " salud " (安樂; an le ) y " fertilidad " (子孫眾多; tzu-sun chung-tuo ) respectivamente. ^{[ 5 ]} El significado de "fertilidad y fecundidad " en la definición del Xinlun todavía implica el significado original de "larga vida" y "muerte pacífica" (kan zhong ming y shou) en el Libro de los Documentos. Sin embargo, el significado de "kuei" se refiere a la "asignación y mandato de la parte que le corresponde a uno en el cargo gubernamental y en la sociedad", no al significado de "amor a la virtud" mencionado en el Libro de los Documentos. ^{[ 1 ]}

Aplicación en las tradiciones chinas

Rebus de Wu Fu Peng Shou

*Shou* y murciélagos rojos sobre porcelana

El acertijo visual de Wǔ Fù Pĕng Shòu (五褔捧壽) es utilizado por los chinos en su vida diaria. En este acertijo, cinco murciélagos rodean el carácter chino que significa longevidad, lo que implica literalmente bendiciones de larga vida. Por lo tanto, el acertijo visual se considera un motivo poderoso y auspicioso en la sociedad china. A los chinos les gusta adoptar este acertijo en la arquitectura, ya que creen que la buena fortuna llegará a sus familias. ^{[ 6 ]}

Rebus de Wu Fu He He

Wǔ Fù Hé Hé (五褔和合[盒] ) es otro acertijo visual utilizado por los chinos. Es una imagen que contiene cinco murciélagos volando sobre una caja redonda. Aunque hé hé (和合) significa literalmente "caja" (盒), su significado implícito es "armonía", ya que la palabra china Hé (盒) es fonéticamente igual a hé (合) . Hehé (和盒) es en realidad el nombre de un hada de un mito chino, que simboliza el amor mutuo entre la pareja casada. Los chinos esperan que el acertijo "Wu Fu He He" traiga una vida dichosa y armoniosa a la pareja casada.^{[ 7 ]}

Frase de Wu Fu Lin Men

La frase Wu Fu Lin Men (五褔臨門) es comúnmente utilizada por los chinos como una bendición para sus familiares, especialmente durante el Año Nuevo Chino . El acertijo de "Wu Fu Lin Men" está formado por cinco murciélagos agrupados. Muchos chinos colocan el papel rojo de "Wu Fu Lin Men" en sus casas para desear que la buena fortuna llegue a sus hogares en el próximo año. ^{[ 7 ]} Esperan que cada miembro de la familia obtenga el "Fu" para que todos tengan buena suerte. Esperan que el "Lu" permita a sus familiares alcanzar honor o estatus en su trabajo, para que puedan prosperar. Esperan que el "Shou" permita a los ancianos tener una larga vida. Esperan que el "Xi" permita a las parejas jóvenes casarse o a las parejas casadas tener hijos. Esperan que el Cai (財; " riqueza " ) les permita obtener buena fortuna a través de los negocios, el comercio o la cosecha. ^{[ 7 ]}

Véase también

Referencias

1 2 3 Roy, David T. y Tsien, TH (1978) La antigua China: Estudios sobre la civilización temprana. Hong Kong: The Chinese University Press. ISBN 978-9622011441.
1 2 Mui Hing June Mak. (2016). Enciclopedia de bioética global: la muerte: una buena muerte. Springer International Publishing. ISBN 9783319094847
1 2 Leong Ko y Ping Chen. (2015). Estudios de traducción y comunicación intercultural en Asia Pacífico. Koniniklijke Brill NV, Leiden, Países Bajos. Libro 424. ISBN 978-90-04-29923-8ISBN 978-90-04-29924-5
↑ Huang Quanxin. (2003). Diseños de bendiciones chinas: Longevidad. 24 Baiwanzhuang Road, Pekín 100037, China. Sinolingua Book. 4–7. ISBN 7-80052-890-1
↑ Joseph Needham. (1981). La ciencia en la China tradicional: una perspectiva comparativa. Hong Kong: The Chinese University Press. ISBN 962-201-144-6
↑ Knapp, RG (2005). Casas chinas: El patrimonio arquitectónico de una nación. Singapur: Tuttle.
1 2 3 Sung, V. (2002). La felicidad quíntuple : conceptos chinos de suerte, prosperidad, longevidad, felicidad y riqueza. 9050 Shaughnessy Street, Canadá: Raincoast Book. 18–19, 32–35, 70-7194-95,156–157,210–211. ISBN 9780811835268

[:3-1] 1 2 3 Roy, David T. y Tsien, TH (1978) La antigua China: Estudios sobre la civilización temprana. Hong Kong: The Chinese University Press. ISBN 978-9622011441.

[:5-2] 1 2 Mui Hing June Mak. (2016). Enciclopedia de bioética global: la muerte: una buena muerte. Springer International Publishing. ISBN 9783319094847

[:7-3] 1 2 Leong Ko y Ping Chen. (2015). Estudios de traducción y comunicación intercultural en Asia Pacífico. Koniniklijke Brill NV, Leiden, Países Bajos. Libro 424. ISBN 978-90-04-29923-8ISBN 978-90-04-29924-5

[4] Huang Quanxin. (2003). Diseños de bendiciones chinas: Longevidad. 24 Baiwanzhuang Road, Pekín 100037, China. Sinolingua Book. 4–7. ISBN 7-80052-890-1

[5] Joseph Needham. (1981). La ciencia en la China tradicional: una perspectiva comparativa. Hong Kong: The Chinese University Press. ISBN 962-201-144-6

[6] Knapp, RG (2005). Casas chinas: El patrimonio arquitectónico de una nación. Singapur: Tuttle.

[:2-7] 1 2 3 Sung, V. (2002). La felicidad quíntuple : conceptos chinos de suerte, prosperidad, longevidad, felicidad y riqueza. 9050 Shaughnessy Street, Canadá: Raincoast Book. 18–19, 32–35, 70-7194-95,156–157,210–211. ISBN 9780811835268

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