Munduruku

Los munduruku , también conocidos como mundurucu o wuy jugu , son un pueblo indígena de Brasil que habita en la cuenca del río Amazonas . Algunas comunidades munduruku forman parte del territorio indígena coatá-laranjal . ^{[ 2 ]} Su población estimada en 2014 era de 13 755 personas. ^{[ 1 ]}

Tradicionalmente, el territorio de los Munduruku, llamado Mundurukânia en el siglo XIX, era el valle del río Tapajós . ^{[ 1 ]} En 1788, derrotaron por completo a sus antiguos enemigos, los Muras . Después de 1803 vivieron en paz con los brasileños . ^{[ 3 ]}

Los Munduruku viven en el suroeste del estado de Pará, a lo largo del río Tapajós y sus afluentes, en los municipios de Santarém , Itaituba y Jacareacanga ; en el este del estado de Amazonas , a lo largo del río Canumã, en los municipios de Nova Olinda y Borba ; y en el norte del estado de Mato Grosso, en la región del río Peixe , en el municipio de Juara . Suelen habitar zonas boscosas en las márgenes de ríos navegables, y sus aldeas tradicionales se ubican en los "campos de Tapajós", extensiones de sabana dentro de la selva amazónica. La mayor parte de la población vive en el Territorio Indígena Munduruku , con la mayoría de las aldeas a lo largo del río Cururu , afluente del Tapajós. ^{[ 4 ]}

Hoy, los Munduruku enfrentan amenazas a sus tierras ancestrales debido a las represas del complejo hidroeléctrico Tapajós , la extracción ilegal de oro y la construcción de un nuevo canal en el río Tapajós. ^{[ 1 ]} El embalse de la propuesta represa Chacorão en el río Tapajós inundaría 18.700 hectáreas (46.000 acres) del Territorio Indígena Munduruku. ^{[ 5 ]} El embalse de la propuesta represa São Luiz do Tapajós en el Tapajós inundaría aproximadamente el 7% del Territorio Indígena Sawré Muybu . ^{[ 6 ]}

También conocidos como Mundurucu , Maytapu y Cara Preta , los Munduruku se llaman a sí mismos Wuy Jugu . La tradición oral dice que el nombre Munduruku proviene de sus enemigos, el pueblo Parintintin , y significa "hormigas rojas", basándose en la táctica histórica de los Munduruku de atacar en masa. ^{[ 2 ]}

Los Munduruku tienen un patrón de residencia distintivo. En lugar de un patrón basado en lazos conyugales o de afinidad, en las aldeas Munduruku todos los varones mayores de trece años viven en una casa y todas las mujeres viven con todos los varones menores de trece años en otra .

Antes del descubrimiento de América por Colón, los Munduruku practicaban un ritual tribal que consistía en arrancar la piel de la cabeza de un hombre y secarla. El resultado era una cabeza más pequeña que se utilizaba con fines religiosos. ^{[ 7 ]} Esta práctica tribal ya no se realiza, pero aún se pueden ver muchas «cabezas más pequeñas» en museos de todo el mundo.

Los Munduruku profesan creencias religiosas en múltiples Guardianes Sobrenaturales. Se dice que cada criatura que cazan tiene una deidad madre espiritual que vela por sus hijos, asegurando que regresen al mundo tras su muerte. ^{[ 8 ]} Siguiendo ciertas reglas de respeto a la caza, la madre espiritual continuará su renacimiento. Estas creencias influyen en su interacción con el entorno y han tenido y tendrán repercusiones futuras, tanto positivas como negativas, en la longevidad de ciertas especies. ^{[ 8 ]}

La lengua munduruku forma parte de la familia de lenguas tupí . ^{[ 2 ]}

Según Gomes (2006), «conocidos popularmente como Mundurukú , los históricamente famosos "cortadores de cabezas" se autodenominan "pueblo" wuyjuyu . Considerados en el pasado "una de las tribus más guerreras, poderosas e inteligentes de Brasil (...)" (Hartt, 1884), esta comunidad indígena brasileña busca hoy "cortar la cabeza" de sus enemigos mediante el diálogo. Esta "guerra" no solo abarca disputas territoriales, sino también disputas sobre salud, lingüística, social, cultural, educación y autopreservación». ^{[ 9 ]}

También se distinguen por su separación lingüística entre "nosotros" (su tribu) y "ellos" (todos los demás), el pariwat . Mientras que ellos se refieren a sí mismos como wuujuyû (nuestro pueblo), a todos los demás se les considera como "presas".

A diferencia de los Pirahã , los Munduruku poseen un sistema de numeración , aunque limitado (similar al que se encuentra en algunas culturas aborígenes australianas ). Pierre Pica fue fundamental (en un trabajo realizado en colaboración con Stanislas Dehaene y Elizabeth Spelke ) para revelar al mundo occidental las propiedades psicofísicas y lingüísticas del sistema de numeración Munduruku . Los Munduruku tienen palabras para los números hasta el cinco, aunque cada palabra no tiene un significado tan definido como las palabras numéricas en inglés , y la limitación léxica no les impide realizar cálculos con números mayores. ^{[ 10 ]} Además, los Munduruku utilizan la representación logarítmica de los números para evaluar escalas, un punto citado como posible evidencia de que este tipo de numeración es innato, mientras que el modo lineal debe adquirirse mediante el estudio. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

• Daniel Munduruku , educador, autor, director del museo

• Bakalar, Nicholas (24 de junio de 2006). "Dominando la geometría de la jungla" . New York Times .
• Castelvecchi, Davide (19 de enero de 2006). "Niños del Amazonas comprenden la geometría de forma espontánea" . National Geographic News . Archivado del original el 4 de febrero de 2006. Consultado el 24 de noviembre de 2023 .
• «Capacidad cognitiva y aritmética: lo que los indígenas Mundurucus pueden enseñarnos» (Comunicado de prensa). CNRS. 15 de octubre de 2004. Archivado del original el 4 de octubre de 2018.
• Dehaene, S.; Izard, V.; Spelke, E.; Pica, P. (2008). "Intuiciones distintas, logarítmicas o lineales, de la escala numérica en la cultura indígena occidental y amazónica" . Science . 320 (5880): 1217– 1220.
• "Intuiciones del espacio numérico en grupos indígenas amazónicos" . CEA (Comunicado de prensa). 9 de junio de 2008.{{cite press release}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
• Pica, P; Lecomte, A (2008). "Implicaciones teóricas del estudio de los números y numerales en Mundurucu" . Psicología filosófica . 21 (4): 4. doi : 10.1080/09515080802285461 . S2CID 145361530 . 
• Pica, P.; Lemer, C.; Izard, V.; Dehaene, S. (15 de octubre de 2004). "Aritmética exacta y aproximada en un grupo indígena amazónico" . Science . 306 (5695): 499– 503. doi : 10.1126/science.1102085 .
• "Obras de Wuy Jugu (Mundurucu)" . Museo Nacional del Indio Americano . Consultado el 27 de noviembre de 2025 .