Gente de Tenino

El pueblo Tenino, comúnmente conocido hoy como las bandas de Warm Springs, estaba compuesto por cuatro subtribus locales:

• Los Tinainu (Tinaynuɫáma) , o Dalles Tenino : ocupaban dos aldeas de verano muy próximas entre sí en la orilla sur de The Dalles del río Columbia / Fivemile Rapids ( Sitio Fivemile Rapids ) y una aldea de invierno en Eightmile Creek (llamada así por su distancia, ocho millas de The Dalles ); el nombre de la aldea de verano más grande, "tinainu" , se aplicaba tanto a esta subtribu local como a todo el pueblo Tenino.
• Los Tygh (Tayxɫáma) , o "Alto Deschutes" : su principal aldea de verano estaba en el río Alto Deschutes y su principal aldea de invierno en el sitio del actual valle de Tygh, Oregón ; estaban divididos en tres grupos de aldeas locales: los Tayxɫáma dominantes (en el valle de Tygh), los Tiɫxniɫáma ( Puente de Sherar debajo de las cataratas de Sherar) y los Mliɫáma (a lo largo del río Warm Springs en la actual reserva indígena de Warm Springs ).
• Los Wyam (Wayámɫáma) o "Bajo Deschutes" , también conocidos como "Indios Celilo" : su aldea de verano estaba en las cataratas Celilo, conocidas por el pueblo nativo Sahaptin como Wyam ("eco del agua que cae" o "sonido del agua sobre las rocas") en la orilla sur del río Columbia y su aldea de invierno en la orilla izquierda del río Bajo Deschutes, justo por encima de su confluencia con el río Columbia (otra fuente sitúa la aldea de invierno Wanwa'wi en la orilla oeste del río Deschutes, inmediatamente al sur de la confluencia con el Columbia). ^{[ 1 ]}
• Dock -Spus / Tukspush (Takspasɫáma) , o "John Day" : tenía dos aldeas de verano en la orilla sur del río Columbia y ocupaba el bajo río John Day con dos aldeas de invierno a cada lado del río que lleva su nombre. ^{[ 2 ]}

Estas bandas dividían su tiempo entre aldeas de invierno en el interior, cerca de fuentes de agua y combustible, y campamentos de verano con abundantes pesquerías ubicados en la orilla sur del río Columbia, en lo que hoy es el centro-norte de Oregón. ^{[ 2 ]}

El pueblo Tenino hablaba un dialecto de la lengua Sahaptin , lengua compartida por el pueblo vecino Umatilla, ubicado al este. ^{[ 2 ]} Otras entidades tribales vecinas hablaban otras lenguas, incluyendo los Wasco y Wishram , ubicados al noroeste, que hablaban un dialecto de la lengua Chinookan , el pueblo Molala al otro lado de la Cordillera de las Cascadas al oeste, que hablaba Waiilatpuan , y los Paiute del Norte al sur, que hablaban una variante del Shoshoni . ^{[ 2 ]}

Históricamente, el pueblo Tenino recordaba solo una gran guerra con otros pueblos del río Columbia: una batalla victoriosa contra los Molala, que los obligó a desplazarse al otro lado de las montañas Cascade. ^{[ 2 ]} También se libró una breve batalla contra los Klamath , un grupo que, por lo demás, era un valioso socio comercial. ^{[ 2 ]} Sin embargo, la tribu sí tenía un enemigo histórico en los Paiute del Norte , y el antropólogo GP Murdock caracterizó el conflicto entre ambos grupos como «endémico». ^{[ 2 ]}

Hasta el siglo XIX, las bandas de Warm Springs eran pueblos seminómadas que no practicaban la agricultura ni la cría de animales domésticos para el consumo. ^{[ 2 ]} La pesca del salmón , la caza de animales de caza y la recolección de alimentos silvestres eran actividades esenciales de las bandas tribales. ^{[ 2 ]} El trabajo se diferenciaba según el género: los hombres se dedicaban a la caza y a la mayor parte de la pesca. ^{[ 2 ]} Los hombres también fabricaban todos los utensilios de piedra, hueso o cuerno y eran responsables de talar árboles y almacenar leña. ^{[ 3 ]} Los hombres fabricaban las canoas monóxilas utilizadas para el transporte fluvial y construían las viviendas permanentes de invierno. ^{[ 3 ]}

Las mujeres conservaban la carne y el pescado para su uso posterior mediante el secado o el ahumado , y se dedicaban a la mayor parte del trabajo de recolección de alimentos de origen vegetal, que incluían bayas y otras frutas, raíces, bellotas y piñones . ^{[ 2 ]} Las mujeres también cocinaban la comida en cada grupo familiar y producían, reparaban y lavaban ropa y ropa de cama. ^{[ 3 ]} Las mujeres también producían hilo, cuerda, cestas, bolsas y esteras. ^{[ 3 ]}

Las mujeres también eran las principales responsables de la conducción del comercio con visitantes de otros grupos tribales, mientras que a finales del verano y durante el otoño, grupos de hombres salían periódicamente a comerciar con otros. ^{[ 2 ]} Las exportaciones comerciales del pueblo Tenino incluían salmón seco, aceite de pescado y pieles de animales. ^{[ 2 ]} Los productos importados incluían cestas, caballos, esclavos, pieles de búfalo, plumas y conchas. ^{[ 2 ]}

Las bandas de Warm Springs no vivían en comunidad, sino que se dividían en grupos familiares, cada uno con sus propias viviendas. En las aldeas de invierno, ocupadas cada año aproximadamente de noviembre a marzo, ^{[ 2 ]} cada familia tenía dos casas: una cabaña ovalada excavada en la tierra que se usaba para dormir y una vivienda rectangular construida sobre el suelo, cubierta con esteras y utilizada para cocinar y otras actividades diurnas. ^{[ 2 ]} En los meses de verano, generalmente de abril a octubre, la banda se trasladaba al río, donde las familias construían viviendas temporales rectangulares con postes y esteras. ^{[ 2 ]} Estas se dividían: la mitad se usaba para dormir, mientras que la otra mitad se usaba como área cubierta para procesar el salmón para su uso posterior. ^{[ 2 ]}

El pueblo Tenino participaba en festivales regulares relacionados con la obtención de los primeros alimentos del año nuevo. Cada abril, se enviaba un grupo ceremonial a pescar y recolectar raíces de wapato para un gran festival celebrado colectivamente en la aldea Dalles Tenino por todos los miembros de la tribu, excepto la banda Dock-Spus, que lo celebraba por separado. ^{[ 2 ]} Este ritual del Primer Pescado era común a la mayoría de los pueblos nativos americanos de la costa del Pacífico Noroeste y la meseta del río Columbia. ^{[ 4 ]}

Típicamente, en los rituales del Primer Pez de la región, se invocaba a alguien versado en conjuros verbales específicos para que usara su habilidad para capturar el pez ceremonial. ^{[ 4 ]} El pez nunca debía tocar el suelo, sino que se colocaba sobre una estera hecha de juncos y se descuartizaba con un cuchillo tradicional antes de ser cocinado de una manera prescrita y compartido por miembros designados del grupo tribal. ^{[ 4 ]} Después de ser consumido, los huesos debían arrojarse directamente al agua para que no fueran consumidos por perros u otros carnívoros, y la comida debía ir seguida de cantos y danzas tradicionales. ^{[ 4 ]} Se creía comúnmente que el alma del Primer Pez regresaría río abajo a otros salmones y les contaría la manera respetuosa en que fue capturado y comido, inspirando así a otros salmones a remontar el río para ser tratados con el mismo honor y respeto. ^{[ 4 ]}

Tras este festival, aproximadamente la mitad de las familias del pueblo partieron en una expedición de caza hacia el sur, mientras que el resto permaneció en el pueblo de verano junto al río, pescando y secando pescado. ^{[ 2 ]}

Cada julio, toda la comunidad se reunía de nuevo, esta vez para disfrutar de bayas y venado en otra celebración de comidas veraniegas. ^{[ 2 ]} Tras este festival, la comunidad se dividía de nuevo: la mitad se quedaba para pescar y ahumar salmón, mientras que la otra mitad partía para recolectar nueces y bayas y cazar. ^{[ 2 ]} En octubre se recogían juncos para la fabricación de esteras, tras lo cual se desmantelaba la aldea temporal de verano y se regresaba a la aldea permanente de invierno, tierra adentro. ^{[ 2 ]}

El pueblo Tenino fue mencionado por primera vez por la Expedición de Lewis y Clark a finales de octubre de 1805, cuando varios miembros de la tribu fueron reclutados para ayudar al Cuerpo a transportar sus botes y equipo sorteando las infranqueables Cataratas Celilo . ^{[ 5 ]} Se dedicó un día entero al traslado de estos suministros, mientras los curiosos se reunían para presenciar el espectáculo. ^{[ 5 ]}

Cerca de las cataratas de Celilo, el explorador William Clark observó el método tradicional de secado utilizado para la conservación del salmón:

"Después de secarlo lo suficiente, se machaca entre dos piedras finas y se coloca en una especie de cesta hecha cuidadosamente de hierba y juncos de más de dos pies de largo y un pie de diámetro, la cual se forra con piel de salmón estirada y secada para tal fin. En ella se presiona con la mayor fuerza posible. Cuando está llena, aseguran la parte abierta con pieles de pescado que sujetan a través de las asas de la cesta... muy firmemente, y luego colocan las cestas en un lugar seco, con la parte acordonada hacia arriba. Su costumbre común es colocar siete lo más cerca posible y cinco encima, y ​​asegurarlas con esteras que se envuelven alrededor de ellas y se sujetan con cuerdas y se cubren con esteras. Esas doce cestas, de entre 90 y 100 libras cada una, forman una pila. Así conservado, el pescado puede mantenerse sano y dulce durante varios años, según me informan. Grandes cantidades, según nos dicen, se venden a los blancos que visitan la desembocadura de este río [Columbia], así como a los nativos de la parte baja." ^{[ 6 ]}

El 25 de junio de 1855, el Gobierno de los Estados Unidos estableció la Reserva Indígena de Warm Springs como parte de un tratado con las cuatro bandas del pueblo Tenino, así como con tres bandas del vecino Wasco. ^{[ 2 ]} Los Dalles Tenino, Tygh, Wyam y Dock-Spus fueron efectivamente obligados a abandonar sus tierras ancestrales y trasladarse a la nueva reserva en 1857, seguidos por las bandas Wasco y otros vecinos de habla chinook en 1858. ^{[ 2 ]} Según el informe de la reserva de 1858-59, unos 850 individuos Tenino habían sido reubicados allí para esa fecha, mientras que otros 160 miembros de las bandas Wyam y Dock-Spus aún no habían sido reubicados. ^{[ 2 ]}

Esta nueva reserva se ubicaba en tierras que históricamente pertenecían a los Paiute del Norte, y durante varios años después esta banda tomó represalias contra sus enemigos históricos realizando incursiones para obtener caballos y otras formas de saqueo. ^{[ 2 ]}

Además de la reserva, el pueblo Tenino tiene derecho, por tratado, a usar las tierras alrededor de Government Camp, Oregon, en el Monte Hood . El Centro del Patrimonio Tribal del Monte Hood, llamado Wiwnu Wash, abrió sus puertas en Mount Hood Skibowl en 2012. ^{[ 7 ]}

Hoy en día, las bandas de Warm Springs forman parte de las Tribus Confederadas de Warm Springs . A finales del siglo XX, las Tribus Confederadas de Warm Springs contaban con un total de 3405 miembros, incluyendo descendientes de los grupos tribales Tenino, Wasco y Paiute del Norte. ^{[ 8 ]}