Xenddi

Xenddi ^{[ a ]} fue un impuesto religioso impuesto a los no católicos por la administración portuguesa en Goa en 1704 y extendido a todas las colonias portuguesas en el subcontinente indio en 1705. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Era similar al impuesto religioso Jizya impuesto a los no musulmanes por los gobernantes musulmanes de la región. ^{[ 2 ]}

El término Xenddi, también escrito Xendim o Xendy , significaba " mechón de pelo ", un término para el peinado de moño alto de los hindúes, y probablemente derivaba de la palabra konkani para lo mismo. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} El impuesto Xenddi sobre los artesanos y comerciantes hindúes era más alto que el de los campesinos hindúes en las colonias portuguesas de la India. ^{[ 6 ]} El impuesto Xenddi no lo pagaban quienes se convertían del hinduismo al cristianismo. ^{[ 4 ]}

Más del 90% de los goanos en Velhas Conquistas eran católicos a principios del siglo XVIII. ^{[ 7 ]} En su formulación inicial, el impuesto se introdujo con el pretexto de que los hindúes no poseían tierras en Goa y solo los católicos. Los católicos goanos pagaban los impuestos sobre la tierra en Goa, y la Iglesia regional argumentaba que el impuesto Xenddi haría que los hindúes pagaran lo que les correspondía. El impuesto y la tasa impositiva sobre los hindúes evolucionaron hasta convertirse en una forma abusiva de discriminación religiosa. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} El impuesto era opresivo y arbitrario, y su recaudación por parte de los mahajans se basaba en graves extorsiones y abusos, según Teotonio de Souza . ^{[ 10 ]}

Según René Berendse, el impuesto Xenddi era considerado un ejemplo de intolerancia religiosa por el vecino Imperio Maratha , y su líder militar local, Govind Das Pant, solicitó la abolición de este impuesto discriminatorio contra los hindúes como condición para un acuerdo de armisticio mutuo. ^{[ 8 ]} El gobierno de Goa se negó, argumentando que el impuesto Xenddi era un asunto de la Iglesia, en el que el estado portugués no podía interferir. ^[⁸^] El impuesto Xenddi fue finalmente abolido en 1840, cuando José Joaquim Lopes de Lima , gobernador general de Goa, lo declaró «un tributo cruel y odioso, y un ridículo impuesto per cápita». ^[⁹^]

Notas

↑ a veces escrito como Xendi ^{[ 1 ]}

Referencias

^ René J. Barendse (2009). Mares Arábigos, 1700 - 1763 . BRILL Académico. págs. 697–698 . ISBN 978-90-04-17658-4.
1 2 Teotonio R. De Souza (1994). Descubrimientos, expansión misionera y culturas asiáticas . Concept. pp. 93–95 . ISBN 978-81-7022-497-6.
↑ Teotonio R. De Souza (1994). Vaya a mí . Concepto. pag. 110.ISBN 978-81-7022-504-1Según las Actas del Consejo de Estado, el impuesto sobre el xenndi solo debía aplicarse a los hindúes, para quienes constituía un rasgo distintivo, pero los musulmanes también estaban sujetos a su pago .
^ Délio de Mendonça (2002). Conversiones y ciudadanía: Goa bajo Portugal, 1510-1610 . Publicación de conceptos. págs. xvi, 116-117 . ISBN 978-81-7022-960-5.
↑ Pierre du Jarric Jarric (2004). Akbar y los jesuitas: Un relato de las misiones jesuitas en la corte de Akbar . Routledge. pp. 135 nota 3. ISBN 1-134-28507-8.
↑ Teotonio R. De Souza (1990). Goa a través de los siglos: una historia económica . Concept Publishing. págs. 89–90 . ISBN 978-81-7022-259-0.
↑ Teotonio R. De Souza (1990). Goa a través de los tiempos: Una historia económica . Concept Publishing Company. pág. 56. ISBN 978-81-7022-259-0.
1 2 3 Rene J. Barendse (2009). Mares arábigos, 1700 - 1763. BRILL Academic. págs. 435–436 con notas a pie de página. ISBN 978-90-04-17658-4.
^ Teotonio R. De Souza (1994). Vaya a mí . Concepto. págs. 112-113 . ISBN 978-81-7022-504-1.
↑ Teotonio R. De Souza (1994). Vaya a mí . Concepto. pag. 110.ISBN 978-81-7022-504-1La recaudación de este impuesto quedó a cargo de los mahajans , quienes se encargaban de elaborar las listas de contribuyentes y determinar la cantidad que debía pagar cada uno. Este método de recaudación parece haber dado lugar a graves extorsiones y abusos. En algunos casos, el monto máximo a pagar llegó a alcanzar los 50 o incluso los 100 xerafins . Estas dificultades llevaron a muchos a buscar maneras de evadir el pago.

[2] veces escrito como Xendi ^{[ 1 ]}

[1] René J. Barendse (2009). Mares Arábigos, 1700 - 1763 . BRILL Académico. págs. 697–698 . ISBN 978-90-04-17658-4.

[Souza1994p93-3] 1 2 Teotonio R. De Souza (1994). Descubrimientos, expansión misionera y culturas asiáticas . Concept. pp. 93–95 . ISBN 978-81-7022-497-6.

[4] Teotonio R. De Souza (1994). Vaya a mí . Concepto. pag. 110.ISBN 978-81-7022-504-1Según las Actas del Consejo de Estado, el impuesto sobre el xenndi solo debía aplicarse a los hindúes, para quienes constituía un rasgo distintivo, pero los musulmanes también estaban sujetos a su pago .

[delio116-5] Délio de Mendonça (2002). Conversiones y ciudadanía: Goa bajo Portugal, 1510-1610 . Publicación de conceptos. págs. xvi, 116-117 . ISBN 978-81-7022-960-5.

[6] Pierre du Jarric Jarric (2004). Akbar y los jesuitas: Un relato de las misiones jesuitas en la corte de Akbar . Routledge. pp. 135 nota 3. ISBN 1-134-28507-8.

[Souza1990p89-7] Teotonio R. De Souza (1990). Goa a través de los siglos: una historia económica . Concept Publishing. págs. 89–90 . ISBN 978-81-7022-259-0.

[Souza56-8] Teotonio R. De Souza (1990). Goa a través de los tiempos: Una historia económica . Concept Publishing Company. pág. 56. ISBN 978-81-7022-259-0.

[Barendse2009p697-9] 1 2 3 Rene J. Barendse (2009). Mares arábigos, 1700 - 1763. BRILL Academic. págs. 435–436 con notas a pie de página. ISBN 978-90-04-17658-4.

[Souza1994p112-10] Teotonio R. De Souza (1994). Vaya a mí . Concepto. págs. 112-113 . ISBN 978-81-7022-504-1.

[11] Teotonio R. De Souza (1994). Vaya a mí . Concepto. pag. 110.ISBN 978-81-7022-504-1La recaudación de este impuesto quedó a cargo de los mahajans , quienes se encargaban de elaborar las listas de contribuyentes y determinar la cantidad que debía pagar cada uno. Este método de recaudación parece haber dado lugar a graves extorsiones y abusos. En algunos casos, el monto máximo a pagar llegó a alcanzar los 50 o incluso los 100 xerafins . Estas dificultades llevaron a muchos a buscar maneras de evadir el pago.

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