Xeremia

La xeremia ( pronunciación catalana: [ ʃəɾəˈmi.ə ] , plural xeremies ) es un tipo de gaita originaria de la isla de Mallorca . [ 1 ^{] Consta de} una bolsa de piel (o materiales sintéticos modernos), conocida como saco o sarró , que retiene el aire, un tubo de soplado ( bufador ), un tubo melódico o puntero ( grall ) y varios bordones , generalmente tres . El roncó principal produce una nota tónica, pero los demás bordones a veces son simplemente falsos bordones para ornamentación. ^{[ 2 ]}

La xeremia tiene un sonido distintivo, brillante y penetrante, que tradicionalmente ha acompañado festivales y otras actividades en las islas a lo largo de la historia.

El nombre xeremia es de origen francés. La palabra del francés antiguo chalemie con el tiempo se convirtió en charemie . Esto se relaciona con la influencia de Occitania durante el Reino de Aragón , ya que el catalán tuvo una presencia considerable desde el año 531 hasta aproximadamente 1131, a medida que el centro cultural occitano se expandía, gracias a los juglares y bardos, por todo el territorio que más tarde se conocería como Cataluña . ^{[ 2 ]}

El nombre del instrumento puede usarse en singular o en plural y tiene varias variantes, según la región. En Ibiza, el instrumento existe solo sin bolsa, pero también se le llama xeremia . En las Islas Baleares se le conoce como xeremia , xirimia , xeremies o xirimies, mientras que en Cataluña se le llama sac de gemecs . ^{[ 3 ]}

La primera evidencia fiable de gaitas en la Península Ibérica data de la Edad Media . La primera referencia escrita data del siglo IX, en una carta de San Jerónimo a Dárdano :

"El órgano de resonancia es una simple caja de cuero con dos tubos de latón. El músico sopla por uno de ellos y el órgano emite el sonido por el otro".

La influencia de la corte de Aragón, y en particular la de Cataluña en las Islas Baleares, y los intercambios culturales a ambos lados de los Pirineos , junto con la hegemonía catalana en Occitania , que había sido un importante centro cultural, propiciaron un aumento en el número de bardos y juglares. En 1209 se produjo una migración masiva de bardos y juglares que huían de Occitania debido a la represión de los monarcas del norte de Francia, alentada por el papa Inocencio III . La gaita adquirió gran protagonismo en aquellas zonas donde las cortes de Aragón y Cataluña ejercían influencia.

Cuando Jaime I el Conquistador conquistó Mallorca e Ibiza y repobló esas tierras con sus vasallos de origen catalán, trajeron consigo la gaita: el sac de gemecs , del que deriva la xeremia mallorquina .

En el archivo de la Corona de Aragón se conserva un documento del año 1343 que menciona a un tal Joan Mascum, gaitero del rey, originario de Mallorca, en referencia al rey Jaime III . Además, se sabe que los juglares del rey de Mallorca llevaron a la corte de Pedro IV la interpretación ceremonial de la gaita a través de la ciudad de Tortosa en el año 1353. Existen también informes que indican que gaiteros de diversas nacionalidades se reunían allí, especialmente durante la Cuaresma .

Se tienen constancia de flautas similares en Barcelona ya en 1119 y en Valencia en 1258. Algunos relatos afirman que una procesión de San Dionisio incluía «dos trompetistas, dos tamborileros y una gaita». Después de 1335, se mencionan con frecuencia las flautas xerémicas en los registros. Posteriormente, su uso se extendió aún más, popularizándose entre pastores y mendigos, aunque en una forma primitiva.

Durante el reinado de Alfonso V de Aragón y IV de Cataluña, llamado el Magnánimo , el instrumento se extendió, junto con otros elementos culturales, a las posesiones del reino en el Mediterráneo. Informes de 1420 indican que la corte de Nápoles incluía intérpretes de xalamies .

Fue en el siglo XIX cuando el instrumento se modificó, asemejándose más a la xeremia que conocemos hoy. La evolución de otros instrumentos había marginado a la gaita, cuyo registro abarcaba solo una octava. Al ser difícil modernizarla, siguió siendo un instrumento sencillo y primitivo. Aunque perdió popularidad en otros territorios catalanes, no fue el caso de las Islas Baleares, donde el aislamiento y una población predominantemente rural preservaron el instrumento dentro de la cultura. La xeremia , pariente cercana del sac de gemecs , mantiene su popularidad en la cultura balear incluso cuando las tradiciones autóctonas de gaita en toda Europa entraron en declive. A finales del siglo XX, varios grupos folclóricos y culturales trabajaban por la supervivencia y expansión del instrumento. ^{[ 4 ]}

La evolución de la xeremia puede dividirse en dos períodos. Entre los siglos XII y XVI conviven instrumentos con "trompa" o sin ella. Desde el siglo XVI en adelante su forma se asemejaba a la de la variante moderna, con los bordones en la parte superior del instrumento. La relación directa entre esta flauta y el sac de gemecs todavía se refleja en que la única diferencia importante entre las dos flautas es que todos los bordones del sac de gemecs suenan, mientras que dos de los tres bordones de la xeremia suelen ser bordones falsos con fines estéticos, siendo solo uno de los tres realmente funcional.

La xeremia se suele tocar dentro de un conjunto conocido como cobla de tres quartans , popularmente conocido como Ses Xeremies . En realidad, este conjunto se suele abreviar como mitja cobla ("media cobla") o colla, que consiste únicamente en una xeremia, un flabiol ( flauta regional ) y un tambor o tamboret (tambor).

Las cobras pueden adoptar la forma de:

• Mitja cobla o media cobla : se compone de una xeremia y un flabiol con tambor . Esta forma de cobla es muy popular en las Islas Baleares y Cataluña. La xeremia y el flabiol tocan la melodía al unísono, acompañándose el flabiol con el tambor.
• Tres quartans de cobla , o tres cuartos de cobla ("three-quarter cobla"): compuesta por un sac de gemecs , tarota , un flabiol y un tamboret tocados por tres músicos (ya que el flabiol y el tamboril son tocados por el mismo músico), de ahí el término "three-quarter", que parece tener su origen entre los grupos de juglares medievales. En el siglo XVIII las coblas de ministrils se formaban con un flabiol y tambor, tarota y una xeremia, y tenían un papel importante en las fiestas populares. El tambor establecía el ritmo, la gaita tocaba la melodía y los bordones, el flabiol copiaba la melodía y la tarota tocaba una melodía similar una octava más baja que las gaitas y el flabiol.

Dada la larga historia del instrumento, el repertorio de la xeremia es igualmente amplio, aún más en el contexto de la cola .

Existen dos periodos distintos de transmisión del repertorio de la xeremia: durante el primero, la transmisión de melodías era "cerrada", y cada pareja de gaiteros mantenía un repertorio fijo sin introducir nuevas piezas, lo que impedía que otros gaiteros adoptaran las suyas, hasta el punto de que algunos se negaban a tocar frente a otras collas para evitar que sus canciones fueran copiadas. Este periodo provocó una gran divergencia de estilos musicales entre las comunidades de gaiteros. El segundo periodo se caracteriza por la difusión y el aprendizaje de estas mismas melodías.

Hay piezas documentadas poco después de la conquista de la isla por el reino de Aragón como las danzas de los cossiers de Montuïri , Algaida , Manacor y Pollença o los Cavallets bailados en Felanitx , Pollença y Artà . También están los bailes de Sant Joan Pelós (o Sant Joan Pelut ), los Moratons , los Indis y los Balls de Cintes , estos últimos casi desaparecidos. Junto a estos, existen otros temas como jotas y boleros como pasodobles , rumbas , valses , etc. ^{[ 2 ]}

El término " xeremia " tiene un papel en el habla popular de Mallorca. Varias frases y proverbios hacen referencia a este instrumento:

• Contenido com unes xeremies - Feliz como una gaita
• Plorar com unes xeremies - Llorar como una gaita
• Dits, dits, que vent no en falta - Fingers, fingers, may you not lack for wind
• Riure-se'n des Sant i ses xeremies - Reírse del santo y la gaita
• Més inflat que unes xeremies - Más hinchado que una gaita ^{[ 2 ]}

• Web sobre la xeremies Archivado el 4 de diciembre de 2008 en Wayback Machine
• La xeremia
• Los Xeremiers des Puig de Sa Font
• Asociación Cultural Grallalsac Archivado el 7 de enero de 2009 en la Wayback Machine.
• Tradicional Valenciana