
El faxlore es una especie de folclore : textos humorísticos , poesía popular , arte popular y leyendas urbanas que se difunden, no de boca en boca, sino mediante máquinas de fax . El xeroxlore o fotocopiado es un material similar que se difunde mediante fotocopias .
El primer uso del término xeroxlore se encuentra en el ensayo de Michael J. Preston , "Xerox-lore", de 1974. [ 1 ] "Photocopylore" es quizás el nombre más frecuente para este fenómeno actualmente , debido a problemas de marcas registradas relacionados con la Corporación Xerox . El primer uso de este término se encuentra en A Dictionary of English Folklore de Jacqueline Simpson y Steve Roud . [ 2 ]
Material difundido en el ámbito del fax
¡Atención!
¡Todos los turistas y observadores no técnicos!
¡El control de la máquina no está permitido para tocar y agarrar los dedos! De lo contrario, es fácil schnappen der springenwerk, soplado y poppencorken con spitzensparksen.
¡La máquina es solo para expertos!
Ist nicht für gewerken bei dummkopfen. Los turistas con cuello de goma llevan las manos recogidas en los bolsillos.
Zo relajarse y mirar las luces parpadeantes.
— Un ejemplo común de jerga de fax es la variación alemana ficticia del cartel " Blinkenlights "
Algunas expresiones de fax son relativamente inofensivas. Las caricaturas y los chistes suelen circular como parte de este tipo de contenido, y la mala calidad gráfica empeora con cada persona que reenvía el chiste al siguiente destinatario. Dado que el fax y el xeroxlore implican la (mala) apropiación de tecnología propiedad del empleador, gran parte del faxlore humorístico resulta ligeramente subversivo para el lugar de trabajo y sus valores. Al igual que el correo electrónico y las cartas en cadena , la tecnología de oficina ha dado nueva vida a diversas formas de bromas, leyendas urbanas y folclore. Estos elementos suelen estar relacionados con la oficina, como agendas falsas para reuniones, descripciones engañosas de programas de capacitación ridículos a los que supuestamente todo el personal deberá asistir, etc. Los nombres pueden ser borrados y reemplazados por el de alguien de la oficina, convirtiendo la broma en una persona en particular, o los detalles pueden ser alterados para que el elemento sea más actual. [ 3 ]
Las listas semitradicionales de razones por las que "un pepino es mejor que un hombre" o "una cerveza es mejor que una mujer" suelen circular como folclore, al igual que las conocidas versiones paródicas alemanas del cartel " Blinkenlights ". Otro texto de uso común contiene humor étnico ; una versión típica dice:
El paraíso es donde la policía es británica, los amantes franceses, los mecánicos alemanes, los chefs italianos, y todo está organizado por los suizos. El infierno es donde la policía es alemana, los amantes suizos, los mecánicos franceses, los chefs británicos, y todo está organizado por los italianos.
Este tipo de materiales existen desde los inicios de las tecnologías de duplicación. Existen planos de la época de la Segunda Guerra Mundial con dibujos de desnudos femeninos y sus partes del cuerpo etiquetadas como si fueran partes de aviones. Con la adopción generalizada de la fotocopia, la duplicación amateur de este tipo de material se hizo accesible a una base social mucho más amplia. Las caricaturas y otros materiales amateur se distribuían en el lugar de trabajo, generalmente infringiendo las restricciones de la gerencia sobre el uso de suministros de oficina y, a menudo, sin tener en cuenta la ley de derechos de autor . [ 4 ]
Más tarde, a principios de la década de 1990, la adopción generalizada de las telecopiadoras hizo posible duplicar estos materiales de forma remota. El uso del fax para duplicar estos materiales también cambió el enfoque de sus temas; diversas alarmas y leyendas urbanas se propagaron a lectores distantes a través de las líneas telefónicas. Este uso del fax ha sido parcialmente reemplazado por el correo electrónico a medida que esta tecnología se generalizó y se integró en la cultura; el tipo de leyendas urbanas que antes circulaban por fax ahora suelen aparecer como bulos por correo electrónico . Ciertas alarmas relacionadas con la informática son objeto de bulos sobre virus ; el correo electrónico facilita el reenvío de textos, y la naturaleza aterradora de la revelación hace que parezca importante transmitirla, a pesar de las dudas que pueda tener el remitente. [ 4 ]
Faxlores y leyendas urbanas
Otros tipos de mitos transmitidos por fax han tenido consecuencias más graves. Varias leyendas urbanas más notorias han circulado en el ámbito de los mitos transmitidos por fax. El famoso engaño del " ácido de la estrella azul " es un ejemplo bien conocido.
El bulo de las "luces apagadas", que afirmaba que quienes conducían de noche con las luces apagadas podrían ser miembros de pandillas, y que quienes les hicieran señales con las luces podrían ser marcados para ser asesinados como parte de un rito de iniciación, fue otro bulo que circuló ampliamente como folclore por fax. [ 5 ] La mala calidad gráfica de los faxes, que se reenviaban con frecuencia y que a menudo se hacían pasar por provenientes del departamento de policía de una ciudad lejana , solo hacía que estos bulos parecieran más creíbles. [ 6 ]
Aspectos legales
En Estados Unidos , se han distribuido colecciones de símbolos supuestamente siniestros entre administradores escolares y departamentos de policía ; en la década de 1980, estos símbolos fueron frecuentemente calificados como " símbolos satánicos ", y en la década de 1990 como "símbolos de pandillas". Símbolos políticos o religiosos , como el símbolo de la paz , la Estrella de David , el Rosario , el ankh o el pentagrama , se mezclaban con otros símbolos crípticos o fantasiosos en estas hojas enviadas por fax y redistribuidas, y toda la colección fue condenada. [ 7 ]
Basándose en la autoridad de estas fuentes anónimas, difíciles de rastrear e imposibles de interrogar , los administradores escolares a veces tomaban medidas para prohibir el uso de estrellas de David y símbolos similares de religiones minoritarias. Por lo general, no se menciona al compilador ni al autor de la colección de símbolos, aunque a menudo se ofrecen descripciones alarmantes sobre su "significado secreto". Se presentaron varias demandas por violación de derechos civiles contra los administradores escolares que tomaron en serio estas fuentes anónimas. [ 8 ]
Una afirmación similar de que el logotipo de Procter & Gamble era un " símbolo satánico " se vinculó en la década de 1980 con la actividad de varios distribuidores de Amway , siendo Amway uno de los competidores de Procter & Gamble; el bulo se difundió por fax, fotocopiadora y, posteriormente, por correo de voz y correo electrónico. [ 9 ] Otro bulo ocasional afirma que la ropa y los recuerdos de varias universidades o equipos deportivos son "símbolos de pandillas". [ 10 ]
Obsolescencia creciente
Con el auge de Internet , medios como la World Wide Web , el correo electrónico , la mensajería instantánea y las redes sociales permiten ahora difundir de forma rápida y generalizada el tipo de material que antes circulaba como "faxlore". Las falsas advertencias sobre supuestos virus informáticos , que aún circulan ocasionalmente, perpetúan la tradición de los relatos moralizantes engañosos que antes se difundían como "faxlore", ahora conocidos como "copypasta " (una combinación de las funciones informáticas comunes de copiar y pegar ).
Véase también
Referencias
Citas
- ↑ Preston, Michael J. (1974). "Xerox-lore" . Keystone Folklore (19). Pennsylvania Folklore Society: 11–26 . Recuperado el 23 de noviembre de 2013 .
- ↑ Jacqueline Simpson y Steve Roud (2000). Diccionario de folclore inglés . Oxford University Press. ISBN 0-19-860766-0.
- ^ Miguel, 1995; Dundes, pasa
- 1 2 Preston, 1996
- ↑ Bunch, 1993
- ↑ Brunvand, 1989
- ↑ Ellis, 2000
- ↑ Chalifoux , 1997; Jeglin , 1993; Jewish News Weekly , 1999; Free Republic , 2005; Bunch, 1993; Roberts et al., 2005
- ↑ Emery, 1998
- ↑ Jeglin , 1993; Roberts y otros, 2005
Fuentes académicas
- Brunvand, enero
- La verdad nunca se interpone en el camino de una buena historia (2000, Univ. Illinois: ISBN 0-252-07004-6) – recopilando ejemplos
- El dóberman que se ahoga (Norton, 1984; ISBN 0-393-30321-7)
- ¡Maldición! ¡Asado otra vez! (Horton, 1989; ISBN 0-393-02710-4) – recopilación de ejemplos, incl. "Blue Star Acid"
- Dundes, Alan y Pagter, Carl R .:
- Trabaja duro y serás recompensado: Folclore urbano del imperio del papeleo . (Ed. revisada, Universidad Estatal de Wayne, 1992; ISBN 0-8143-2432-0)
- Cuando estás hasta el cuello de caimanes... Más folclore urbano del imperio del papeleo (Universidad Estatal de Wayne, 1997; ISBN 0-8143-1867-3)
- Nunca intentes enseñarle a un cerdo a cantar: Más folclore urbano del imperio del papeleo (Universidad Estatal de Wayne, 1991; ISBN 0-8143-2358-8)
- A veces el dragón gana: Más folclore urbano del imperio del papeleo (Syracuse, 1997; ISBN 0-8156-0371-1)
- Ellis, Bill: Raising the Devil: Satanism, New Religions, and the Media (Univ. Kentucky, 2000; ISBN 0-8131-2170-1)
- Hatch, Mary Jo; Jones, Michael Owen: "La tradición de la fotocopia en acción: estética, creatividad colectiva y la construcción social de las organizaciones", en Culture and Organization , vol. 3, n.º 2 (julio de 1997)
- Michael, Nancy. "Censura de una exhibición de fotocopias". Journal of Folklore Research , vol. 32, n.º 2 (mayo-agosto de 1995).
- Preston, Michael J.
- "Humor tradicional del fax: 'Todos iguales'", en Western Folklore , vol. 53, n.º 2 (abril de 1994)
- «Xeroxlore», en American Folklore: An Encyclopedia , Jan Brunvand, editora jefe. (Garland, 1996; ISBN 0-8153-3350-1)
Análisis
- Emery, David: Trademark of the Beast Archivado el 20 de febrero de 2007 en Wayback Machine , fecha de publicación: 10 de junio de 1998, consultado el 9 de noviembre de 2007 – El engaño del logotipo de Procter & Gamble
- Bunch, Michael: "La tecnología facilitó la difusión de un engaño aterrador", San Diego Union-Tribune , 4 de octubre de 1993 – La leyenda de la iniciación de pandillas "Lights Out" se difunde por fax y fotocopiadora.
- Hofstadter, Douglas : Le Ton beau de Marot : En alabanza de la música del lenguaje ( ISBN) 0-465-08645-4) – contiene una discusión lingüística del texto de Blinkenlights
Legal
- Chalifoux v. New Caney Independent School District , 976 F.Supp. 659 (SD Tex. 1997) – La norma de la junta escolar que prohibía el uso del rosario como collar, por considerarlo un "símbolo de pandilla", fue anulada por el tribunal.
- Jeglin v. San Jacinto Unified School District , 827 F.Supp. 1459 (CD Cal. 1993) – El código de vestimenta de la junta escolar que prohibía el uso de logotipos deportivos, que se alegaba que eran "símbolos de pandillas", fue parcialmente anulado por el tribunal.
- Roberts, Kesler T., Littrell, Elizabeth L., Weber, Gerald R.: Memorándum de Derecho de la Demandante en Apoyo de su Moción de Sentencia Sumaria en Tillman v. Gwinnett County School District , (ND Ga., caso n.º 1:04-CV-01180-BBM). 9 de abril de 2005, consultado el 9 de noviembre de 2007. Escrito presentado en nombre de la Fundación de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles para Georgia. Muestra cómo los administradores escolares se basaron en impresiones anónimas y rumores para condenar, entre otras cosas, los logotipos y la ropa de la Universidad de Carolina del Norte , y un parche con la inscripción España , como "símbolos de pandillas".
Enlaces externos
- Ácido Blue Star en snopes.com .
- El bulo de "Lights Out" en snopes.com
- "Xeroxlore" en everything2.com .
- "Una escuela secundaria de Mississippi prohíbe la Estrella de David de un estudiante" ( Jewish News Weekly , 29 de agosto de 1999)
- Archivo de documentos virales en textfiles.com
- Fax
- Folklore
- Chistes
- Spam
- leyendas urbanas