Articulo de referencia

Jerjes de Sophene

Jerjes ( griego antiguo : Ξέρξης ; persa antiguo : 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 ) fue rey de Sophene y Comagene desde el 228 a. C. hasta el 212 a. C. Fue hijo y sucesor de Arsames I. Nombre X...

Jerjes ( griego antiguo : Ξέρξης ; persa antiguo : 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 ) fue rey de Sophene y Comagene desde el 228 a. C. hasta el 212 a. C. Fue hijo y sucesor de Arsames I.

Nombre

Xérxēs ( Ξέρξης ) es la transliteración griega y latina ( Xerxes , Xerses ) del antiguo iraní Xšaya-ṛšā ("gobernante de héroes"), un nombre popular entre los gobernantes del Imperio aqueménida persa . [ 1 ]

Reinado

Jerjes perteneció a la dinastía oróntida de origen iraní [ 2 ] y armenio [ 3 ] . Su padre fue Arsames I , quien gobernó Sophene , Comagene y posiblemente Armenia . [ 4 ] Jerjes sucedió a su padre como gobernante de Sophene y Comagene en el 228 a. C., mientras que su hermano Orontes IV gobernó la Gran Armenia . En el 223 a. C., varios sátrapas seléucidas se rebelaron contra el rey Antíoco III , entre ellos Artabazanes ( Alta Media ), Molón ( Baja Media ), Alejandro ( Persis ) y Aqueo ( Asia Menor ). Para el 220 a. C., Antíoco había sofocado la mayoría de las rebeliones; sin embargo, Aqueo no fue derrotado hasta el 213 a. C.

Estas rebeliones ayudan a explicar la posterior política agresiva de Antíoco hacia su sátrapa Jerjes. Hacia el 212 a. C., Antíoco III había invadido el dominio de Jerjes, quien se había negado a pagar tributo, y lo sitió en Arsamosata. [ 5 ] [ 6 ] Durante el asedio, algunos de los consejeros de Antíoco propusieron deponer a Jerjes e instalar en su lugar a Mitrídates , sobrino de Antíoco. [ 7 ] [ 8 ] Antíoco rechazó este consejo. Convocó a Jerjes, le condonó la mayor parte de los tributos atrasados ​​que su padre, Arsames I, había acumulado, y aceptó un acuerdo inmediato reducido de 300 talentos, 1000 caballos y 1000 mulas. [ 9 ] Jerjes fue restituido en su posición como rey y se le dio a Antioquía , hermana de Antíoco III, como esposa. [ 10 ]

Jerjes murió c. 204-202 a. C. [ 11 ] Juan de Antioquía , una fuente tardía, informa que fue envenenado por Antioquía siguiendo instrucciones de su hermano. [ 12 ] Grainger considera este relato poco fiable, señalando que el envenenamiento se alegaba con frecuencia en casos de muerte políticamente conveniente en el mundo antiguo, y que ni Antíoco ni Antioquía tenían ningún motivo obvio: Sofene era vulnerable, Antíoco no estaba bajo presión de tiempo, y Antioquía, habiendo sido reina durante aproximadamente una década, no tenía ninguna razón evidente para actuar contra su esposo. Grainger concluye que lo más probable es que Jerjes muriera de muerte natural. [ 13 ]

Tras la muerte de Jerjes, Antioquía regresó a la corte de su hermano en Siria, donde Antíoco habría retomado su papel como su tutor legal [ 14 ] y el reino de Jerjes parece haber sido anexado por Antíoco. Jerjes y Antioquía no tuvieron hijos conocidos [ 15 ] , y su antiguo reino fue gobernado por un designado por Antíoco, Zariadres , quien pertenecía a otra rama de los Oróntidas [ 16 ] .

Referencias

  1. Marciak 2017 , pág. 80 ; Schmitt 2000 
  2. Michels 2021 , pág. 485 ; Facella 2021 ; Drower et al. 2021 ; Olbrycht 2021 , pág. 38 ; Strootman 2020 , págs.205 , 210 ; Marciak 2017 , pág. 157 ; Gaggero 2016 , pág. 79 ; Babaie y Grigor 2015 , pág. 80 ; Canepa 2015 , pág. 80 ; Sartre 2005 , pág. 23 ; Garsoian 2005 ; Bola 2002 , págs. 31, 436 ; Russell 1986 , págs. 438–444 ; Toumanoff 1963 , pág. 278           
  3. ^ Strootman 2021 , págs. 296, 298–300 ; Adrych et al. 2017 , pág. 138 ; Panossian 2006 , pág. 35 ; Ghafurov 1971 , págs.30 , 31    
  4. Marciak 2017 , pág. 123.
  5. Chahin 1987 , pág. 190.
  6. Schmitt 2000 .
  7. Polibio 8.23.3.
  8. Sobre la identidad de Mitrídates y su relación con Antíoco III, véase Chris Bennett, " Cleopatra I ", Dinastía Ptolemaica, Tyndale House, consultado el 21 de mayo de 2026, nota 4; y Renzo Lucherini, " Una propuesta de paternidad para Ptolemaio de Comagene: Mitrídates, sobrino de Antíoco III " (2017), pág. 2.
  9. Polibio 8.23.3–5.
  10. Renzo Lucherini, "Una propuesta de paternidad para Ptolomeo de Comagene: Mitrídates, sobrino de Antíoco III" (2017), pág. 2.
  11. Lucherini 2015, 5.
  12. Juan de Antioquía, F 53, FHG IV.
  13. Grainger, El imperio seléucida de Antíoco III: 223–187 a. C. (Barnsley, 2015), págs. 76–77.
  14. Grainger, El imperio seléucida de Antíoco III: 223–187 a. C. (Barnsley, 2015), págs. 76–77.
  15. JD Grainger, El imperio seléucida de Antíoco III: 223–187 a. C. (Barnsley, 2015), pág. 117.
  16. Marciak, Sophene, Gordyene y Adiabene: Tres reinos menores del norte de Mesopotamia entre Oriente y Occidente , Impact of Empire 26 (Leiden: Brill, 2017), pág. 123.

Fuentes

  • Adrych, Philippa; Bracey, Robert; Dalglish, Dominic; Lenk, Stefanie; Wood, Rachel (2017). Elsner, Jaś (ed.). Imágenes de Mitra . Oxford University Press. ISBN 9780192511119.
  • Babaie, Sussan; Grigor, Talinn (2015). La monarquía y la arquitectura persas: estrategias de poder en Irán desde los aqueménidas hasta los pahlavis . IBTauris. pp. 1–288 . ISBN  9780857734778.
  • Ball, Warwick (2002). Roma en Oriente: La transformación de un imperio . Routledge. ISBN 9781134823871.
  • Canepa, Matthew P. (2015). «Santuarios dinásticos y la transformación de la monarquía iraní entre Alejandro y el Islam». En Babaie, Sussan ; Grigor, Talinn (eds.). Monarquía y arquitectura persas: estrategias de poder en Irán desde los aqueménidas hasta los pahlavis . IBTauris. pp. 1–288 . ISBN  9780857734778.
  • Chahin, M (1987). El Reino de Armenia . Croom Helm.
  • Drower, M; Grey, E.; Sherwin-White, S.; Wiesehöfer, J. (2021). «Armenia» . Oxford Classical Dictionary . doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.777 . ISBN 978-0-19-938113-5.
  • Facella, Margarita (2021). "Oróntidas" . En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica (  edición en línea). Fundación Encyclopædia Iranica.
  • Gaggero, Gianfranco (2016). "Los armenios en Jenofonte". Textos griegos y tradiciones armenias: un enfoque interdisciplinario . De Gruyter. Los oróntidos mencionados anteriormente...[...]...pero también porque se afirma explícitamente que los dos sátrapas que fueron contemporáneos de Jenofonte eran persas.
  • Garsoian, Nina (2005). «Tigran II» . Enciclopedia Iranica .
  • Ghafurov, Bobojon (1971). История иранского государства и культуры [ Historia del Estado y la cultura iraníes ] (PDF) (en ruso). Moscú: Nauka : Oficina editorial jefa de literatura oriental. OCLC 8240688 . 
  • Marciak, Michał (2017). Sophene, Gordyene y Adiabene: tres Regna Minora del norte de Mesopotamia entre Oriente y Occidente . RODABALLO. ISBN 9789004350724.
  • Michels, Christoph (2021).«Ventejas aqueménidas y helenísticas de representación en los reinos menores de Asia Menor». Morada común de todos los dioses: Comagene en su contexto local, regional y global . Franz Steiner Verlag. págs. 475-496 . ISBN  978-3515129251.
  • Olbrycht, Marek Jan (2021). Partia arsácida temprana (ca. 250-165 a. C.) . Rodaballo. ISBN 978-9004460751.
  • Panossian, Razmik (2006). Los armenios: de reyes y sacerdotes a comerciantes y comisarios . Reino Unido: Columbia University Press. 35 págs . ISBN  9781850657880Se desconoce si los Yervanduni eran de etnia armenia. Probablemente tenían vínculos matrimoniales con los gobernantes de Persia y otras casas nobles importantes de Armenia .
  • Russell, JR (1986). "Armenia e Irán iii. Religión armenia" . Enciclopedia Iranica, vol. II, Fasc. 4 . págs. 438–444 . 
  • Sartre, Maurice (2005). Oriente Medio bajo Roma . Harvard University Press. ISBN 9780674016835.
  • Schmitt, Rüdiger (2000). "Xerxes i. El Nombre" . Encyclopaedia Iranica .
  • Strootman, Rolf (2020). "Helenismo y persianismo en Irán" . Dabir . 7 : 201–227 . doi : 10.1163/29497833-00701016 . hdl : 1874/408015 .
  • Diodoro Sículo (1954). Libro XIX . Harvard University Press MCMLIV. pág.  31. Aclaración: esta fuente apoya la ascendencia armenia oróntida.
  • Sullivan (1977). RESPUESTA 2:8 . págs. 743-748 . .
  • Strootman, Rolf (2021).'La realeza oróntida en su contexto helenístico: las conexiones seléucidas de Antíoco I de Comagene'M. Blömer, S. Riedel, MJ Versluys y E. Winter (eds.), Common Dwelling Place of all the Gods: Commagene in its Local, Regional and Global Hellenistic Context. Oriens et Occidens: Stuttgart  : Franz Steiner Verlag. pp.  296, 298–300 . Su persianismo, mientras tanto, era una identidad construida con objetivos contemporáneos y no un caso de «continuidad» real. Las raíces históricas de la dinastía Comagene —ya sean persas, armenias, macedonias o una mezcla de todas ellas— tienen poca relevancia para comprender la política dinástica de Antíoco, que se entiende mejor en el contexto de su propia época que a partir de las «tradiciones» persas que Antíoco nos presenta, pero que no están atestiguadas en Comagene antes de su reinado. [...] Las dos filas de estelas en las terrazas este y oeste (fg 2) representan los progonoi de Antíoco en la línea masculina y femenina, respectivamente: la primera traza su ascendencia a través de reyes comagenios y sátrapas armenios hasta la dinastía aqueménida (EN I, 1-15; WS I, 1-15); [...] En cuanto a la historicidad de la ascendencia aqueménida de Antíoco: de hecho, se ha atestiguado un vínculo matrimonial entre los gobernantes oróntidas de Armenia y la dinastía aqueménida, y se menciona en Nemrud. Dağ menciona a Rhodogune, hija de Artajerjes II, en la estela 6, dedicada al primero de los sátrapas armenios, Aroandas/Orontes I (Artajerjes II lo precede en la estela 5): «Aroandas, hijo de Artasuras, se casó con la reina Rhodogune, hija de Artajerjes». Sin embargo, aparece un vínculo débil en la figura del primer gobernante de Comagene, Ptolomeo, quien se supone que es el nexo entre los gobernantes de Comagene y los reyes oróntidas de Armenia. Los oróntidas armenios controlaron Comagene como parte de sus posesiones hasta que se convirtió en una unidad administrativa o reino independiente dentro del Imperio seléucida, quizás durante el reinado de Antíoco III el Grande. Sin embargo, se sabe muy poco sobre este Ptolomeo, quien gobernó como vasallo seléucida independiente desde aproximadamente el 163 o 150 a. C. Si bien la mención de Rhodogune indica la conexión entre los aqueménidas y los oróntidas de Armenia, la relación entre Ptolomeo y los oróntidas armenios está notablemente ausente, aunque un vínculo matrimonial no es en sí mismo imposible.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  • Toumanoff, Cyril (1963). Estudios sobre la historia cristiana caucásica . Georgetown University Press.