Xquic

Xquic (o Ixquic /ˈʃkikʼ/ , ALMG / INALI : Xkikʼ , a veces glosado como "Luna de Sangre" o "Niña/Doncella de Sangre" en inglés) es una figura mitológica del mito de los Gemelos Héroes, conocido por las estelas de Izapa , México y el manuscrito kʼicheʼ del siglo XVI Popol Vuh . Era una doncella e hija de uno de los señores de Xibalbá , que quedó embarazada del dios Hun Hunahpú siendo virgen y se convirtió en la diosa madre de los Gemelos Héroes, Hunahpú y Xbalanqué. El mito de Ixquic y los Dioses Gemelos se originó en el antiguo sitio de Izapa, en México, que data del período Preclásico de Mesoamérica. Su representación más antigua se encuentra en la estela 10 de Izapa, la cual contiene una compleja escena mitológica que representa a Ixquic después de dar a luz a los gemelos Hunahpú e Ixbalanqué, quienes aparecen a su lado y bajo el árbol en el que se transformó la cabeza de Hun-Hunahpú tras ser cortada. ^{[ 1 ]}

Esta escena fue narrada siglos después en el Popol Vuh, donde, según la historia, ella era hija de Cuchumaquic, uno de los Señores de Xibalbá (Xibalbá era el inframundo maya ). Oyó hablar de Hun Hunahpú, un dios que, tras ser derrotado en un juego de pelota, fue decapitado y su cabeza se transformó en un árbol. Ella visitó el árbol y quedó embarazada cuando Hun Hunahpú puso saliva en su mano. Los señores de Xibalbá decidieron sacrificarla al percatarse de su embarazo, considerándolo una deshonra, pero ella logró escapar del inframundo. Salió al mundo de los vivos y buscó a Ixmucane , la madre de Hun Hunahpú, con quien vivió tras demostrar sus poderes y posteriormente dio a luz a los dioses gemelos Hunahpú y Xbalanqué. ^{[ 2 ]}

La estela 10 del sitio arqueológico de Izapa, México, contiene la representación más antigua del mito de Ixquic y el nacimiento de los gemelos héroes mayas . Este monumento data de alrededor del 300 a. C., en el período Preclásico de Mesoamérica, y forma parte de una serie de estelas de Izapa que representan diversos pasajes mitológicos de los dioses gemelos, antecedentes de representaciones posteriores. La estela 10 de Izapa está finamente tallada con varios elementos narrativos e iconográficos importantes del mito de Ixquic, una doncella del inframundo que escuchó la historia del dios Hun-Hunahpú, quien fue decapitado y cuya cabeza se convirtió en un árbol tras ser derrotado por los señores de Xibalbá en un juego de pelota. Ella decidió visitarlo y fue fecundada milagrosamente por el dios, dando a luz posteriormente a dos gemelos conocidos como Hunahpú y Xbalanque. En la iconografía de la Estela 10, Ixquic aparece embarazada, recostada bajo el árbol del que brota la cabeza cercenada de Hun Hunahpú, vestido como un jugador de pelota, tal como lo relata la historia mitológica. A su lado se encuentran dos gemelos, sus hijos, Hunahpú y Xbalanqué. Las estelas de Izapa son la única referencia conocida a Ixquic en el arte precolombino. ^{[ 3 ]}

En el relato del Popol Vuh, siglos después, de las estelas de Izapa, Xquic fue a investigar un árbol de calabaza donde los Señores de Xibalbá habían exhibido la cabeza cortada de Hun Hunahpú , a quien habían sacrificado. Al llegar, sintió curiosidad por el extraño fruto que daba, con forma de calavera, y la cabeza de Hun Hunahpú le indicó a la doncella que extendiera la mano y tomara uno. Al hacerlo, la calavera escupió en su mano, y a través de este acto quedó embarazada de los hijos gemelos de Hun Hunahpú.

Cuando habían transcurrido seis meses y su embarazo era evidente, le preguntaron quién era el padre. Ella respondió con sinceridad que no había conocido el rostro de ningún hombre (el equivalente maya del bíblico "conocer", y un juego de palabras con el hecho de que un cráneo no tiene rostro). Los fetos que llevaba en su vientre fueron declarados bastardos, y los Señores de Xibalbá la condenaron a ser sacrificada en el exilio. Los mensajeros que habían sido enviados para escoltarla lejos de la ciudad y sacrificarla se compadecieron de la mujer y fabricaron un corazón falso con savia de árbol para regresar con los Señores. No pudieron discernir el engaño y, posteriormente, fueron engañados para aceptar sacrificios quemados que no eran auténticos .

Xquic buscó la protección de Xmucane , la madre de Hun Hunahpu, identificándose como su nuera. Sabiendo que sus hijos habían muerto, Xmucane exigió pruebas del linaje de los fetos y le propuso una prueba a la joven. Si lograba entrar al jardín y regresar con un saco lleno de maíz, sería aceptada. Sin embargo, solo encontraron una espiga. Xquic superó la prueba invocando a dos diosas diurnas relacionadas con el maíz (Ixtoj e Ixqʼanil, también llamadas Ixkakaw e Ixtziya), y luego arrancando los estigmas de la mazorca, que se transformaron en maíz, llenando así el saco. Xmucane reaccionó inicialmente con enojo ante el éxito de Xquic, pero tras ver la huella que su red había dejado en el suelo del jardín, se convenció de la veracidad de su historia. Dennis Tedlock sugiere que la impresión de la red es una referencia al portador del día Kʼat y, por lo tanto, una posible referencia al surgimiento de Venus como estrella matutina; Xmucane, uno de los guardianes del día originales, ciertamente era capaz de interpretar tales señales.

Tras ser acogida en la familia y dar a luz a sus hijos sola «en la montaña», la importancia de Xquic en la historia disminuye considerablemente, y aunque se la menciona brevemente en algunos pasajes, su papel como figura clave en el mito de la creación parece terminar. A veces se la considera la diosa maya asociada con la luna menguante . Sin embargo, no hay evidencia de ello en el propio texto del Popol Vuh .