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Articulo de referencia

enseñanza de xuanyuan

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Templo Xuanyuan en Huangling , Yan'an , Shaanxi , en el centro sagrado ideal de China

Xuanyuandao (軒轅道 "Camino de Xuanyuan") [ a ] , también conocido como xuanyuanismo (軒轅教[ b ] ) o huangdiismo (黄帝教[ c ] ), es una religión popular confuciana de China que fue fundada en Taipei , Taiwán , en 1952. [ 1 ] El fundador fue Wang Hansheng (王寒生) (1899-1989), legislador . [ 2 ] La Iglesia de Xuanyuan tiene como objetivo restaurar la "religión nacional" de la China arcaica (anterior a la dinastía Han ), [ 1 ] con Huangdi como Dios universal.

Teología y prácticas

La Iglesia de Xuanyuan engloba todas las formas de culto a las deidades locales bajo un dios nacional, Xuanyuan Huangdi (軒轅黄帝 "Xuanyuan, la Deidad Amarilla" [ d ] ). Según el Shiji , Xuanyuan era el nombre de Huangdi, [ 3 ] y tradicionalmente se le considera el tearca ( dios progenitor ) de la etnia Han . [ 3 ]

El xuanyuanismo se basa en el racionalismo confuciano y, por lo tanto, rechaza las prácticas que considera supersticiosas que se encuentran en otras sectas de la religión popular china, como la escritura de escrituras a través de la mediumnidad de dioses. [ 4 ]

Difusión

En 2013, la Iglesia Xuanyuandao contaba con 200 000 seguidores en Taiwán y también tenía presencia en China, donde administraba templos y escuelas, y sus miembros participaban en los sacrificios que se celebraban en el Templo Xuanyuan , el templo más grande del mundo dedicado a Huangdi. Huangdi también es venerado en la religión popular china por millones de personas que no necesariamente pertenecen a la Iglesia Xuanyuan.

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑軒轅道Xuānyuándào , caracteres tradicionales : 軒轅道. Se dice que Xuanyuan era elnombre personal del Emperador Amarillo .
  2. ↑軒轅教Xuānyuánjiào
  3. ↑黄帝教Huángdìjiào , caracteres tradicionales : 黃帝教; "fe en la Deidad Amarilla "
  4. ↑ El color amarillo [huáng 黄] representa la tierra , el dragón y el centro del universo [ Shangdi ] en las cosmologías chinas , y se utiliza como carácter revelador para el homófono huáng皇 "austero, generativo".

Referencias

  1. 1 2 Goossaert, Palmer. 2011. pág. 295
  2. ↑ Jochim 2003. pág. 60
  3. 1 2 Clart, Jones. 2003. pág. 60
  4. ↑ Revista de Religiones Chinas , 1997, n.º 25, pág. 18

Fuentes

  • Christian Jochim, « Llevando el confucianismo al mundo moderno: El caso de Taiwán ». En Philip Clart, Charles Brewer Jones. Religión en el Taiwán moderno: Tradición e innovación en una sociedad cambiante . University of Hawaii Press, 2003. ISBN 0824825640), págs.  48–83.
  • Goossaert, Vincent, David Palmer. La cuestión religiosa en la China moderna . University of Chicago Press, 2011. ISBN 0226304167
  • Patricia Eichenbaum Karetzky. Revista de religiones chinas . Otoño de 1997, núm. 25.