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Yaakov de Castro

Yaakov de Castro ( en hebreo : יעקב קשטרו ), también conocido como Yaakov Costaro y Jacob ben Abraham Castro (1525-1610), Maharikash, fue un erudito rabínico, juez y exponente d...

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Yaakov de Castro ( en hebreo : יעקב קשטרו ), también conocido como Yaakov Costaro y Jacob ben Abraham Castro (1525-1610), Maharikash, fue un erudito rabínico, juez y exponente de la ley judía en El Cairo , Egipto. Descendiente de judíos que huyeron de Portugal durante la época de la Inquisición portuguesa , su familia finalmente se estableció en Egipto. Discípulo del ilustre Radbaz (Rabí David ben Solomon ibn Abi Zimra ), se le considera el último Gran Rabino de Egipto que ejerció su influencia sobre toda la comunidad judía egipcia, principalmente judíos musta'arabi , tras la abolición del cargo de nagid , y cuyas decisiones halájicas se extendieron por todo el país.

Biografía

En su juventud, estudió bajo la tutela del rabino Levi ibn Habib en Jerusalén. Posteriormente, en Egipto, el rabino Yaakov de Castro se desempeñó como juez en el tribunal rabínico de El Cairo, conocido como el Antiguo Egipto . En 1570, visitó Safed en la tierra de Israel, donde fue huésped de honor en la casa del rabino Joseph Karo , quien lo tenía en gran estima. [ 1 ] Describe esta visita diciendo que vio al rabino Joseph Karo practicar de acuerdo con la primera opinión que expone en uno de los temas tratados en su obra fundamental, el Shulján Aruj . [ 2 ]

El autor de Korei ha-Dorot menciona que durante la visita del rabino Yaakov de Castro a Safed murió allí. [ 3 ] Sin embargo, el autor de Ṭuv Miṣrayyim refuta esta afirmación, diciendo que el rabino de Castro regresó a Egipto y murió allí, citando evidencia de sus propios escritos (Responsa) donde el rabino de Castro describe su encuentro con el rabino Joseph Karo, autor del Shulján Aruj , mientras estaba en Safed, y que había compuesto un segundo libro (un comentario sobre el Shulján Aruj ) después de haber completado sus Responsa, y que ambos libros fueron escritos en Egipto. [ 4 ] El rabino Chaim Joseph David Azulai , en su obra Shem ha-Gedolim , adopta la misma postura, citando al nieto del rabino de Castro, quien afirma que el rabino murió en Egipto en [5]370 anno mundi (1610 d. C.), y que su firma fue adjuntada a un documento judicial tan tarde como en 1606. [ 5 ]

Entre sus obras publicadas se incluye un compendio de Preguntas y Responsa titulado Ohalei Yaakov , [ 6 ] y un comentario sobre el Shulján Aruj titulado ʻErekh Leḥem . [ 7 ] También escribió un comentario sobre el Tratado Betzah (Yom Ṭov), que se publicó póstumamente con el nombre de Toldot Yaakov (Jerusalén 1865), un libro titulado "Hilkot Nazirut", y varios escritos similares sobre temas talmúdicos, publicados por Jacob Hagis en su "Halakot Ketanot", Venecia, 1704, así como otros manuscritos que fueron inéditos o que ya no existen. [ 8 ] Algunas de las preguntas dirigidas al Rabino provenían de comunidades judías en lugares distantes, como Yemen , [ 9 ] y Salónica . Las Responsa del Rabino Castro son una fuente primaria para el conocimiento de la comunidad judía en Egipto durante esos años.

Forma de adjudicación

El impacto del rabino Yaakov de Castro fue tan profundo que, en Egipto, seguían las decisiones halájicas del rabino Castro incluso en aquellos lugares donde discrepaba del Shulján Aruj . [ 10 ] [ 11 ] Se ha observado que muchas de sus decisiones en ʻErekh Leḥem coinciden con el comentario (glosa) sobre el Shulján Aruj escrito por el rabino Moisés Isserles , aunque es muy probable que el rabino Castro nunca viera sus escritos. El rabino Castro compuso su comentario sobre el Shulján Aruj antes de que la glosa del rabino Moisés Isserles fuera enviada a los editores. [ 12 ]

Referencias

  1. ↑ Enciclopedia de los grandes hombres de Israel (ed. Mordechai Margalioth), vol. 3, Jerusalén 1948, pág. 881 (en hebreo)
  2. ↑ `Erekh Leḥem , Oraḥ Ḥayyim, 167:6
  3. ↑ David Ashkenazi Konforti, Korei ha-Dorot , Berlín 1845, págs. 41a-b
  4. ^ Raphael Aharon Ben Shimon, Ṭuv Miṣrayyim , Jerusalén 1908, (letra “yod”), sv מהר"ר יעקב קשטרו, págs.19b–20a (hebreo).
  5. ↑ Jaim Yosef David Azulai, Shem ha-Gedolim (parte ii), letra yod , sección 122, Livorno 1786, p. 46b.
  6. ↑ Livorno
  7. ↑ Jacob ben Abraham Castro, ʻErekh Leḥem , Estambul 1718 (hebreo).
  8. ↑ Raphael Aharon Ben Shimon, Ṭuv Miṣrayyim , Jerusalén 1908, (letra “yod”), sv מהר"ר יעקב קשטרו, p.19b (hebreo).
  9. ↑ Véase, por ejemplo, Yaakov Castro, Ohalei Yaakov , responsum n.º 121, Livorno 1783 (en hebreo). El responsum , escrito en 1604 d. C., trata sobre una escritura de compraventa de las tierras de un viñedo, pero suspendida hasta después de la vendimia. El comprador llegó durante esa época de crecimiento y recogió uvas para hacer vino cuando el viñedo aún no le había sido completamente transferido. Surgió la cuestión de si existían, en este caso, vestigios de usura , sobre lo cual se le pidió al rabino Castro que diera su opinión.
  10. ↑ Enciclopedia de los grandes hombres de Israel (ed. Mordechai Margaliouth), vol. 3, Jerusalén 1948, pp. 881–882 (en hebreo).
  11. ↑ "Ozen Aharon" (ed. Jerusalén 1886) Erekh Mem, nota 100, del rabino Aharon Ezriel (1818-1879) de Jerusalén.
  12. ↑ Enciclopedia de los grandes hombres de Israel (ed. Mordechai Margaliouth), vol. 3, Jerusalén 1948, pág. 882 (en hebreo).
  • ʿErekh Leḥem , por el rabino Yaakov Castro
  • Preguntas y respuestas Ohalei Yaakov , por Rabino Yaakov Castro
  • Toldot Yaakov , un comentario sobre el tratado Betzah , del rabino Yaakov Castro.
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