Jacob ben Asher

Jacob ben Asher (c. 1270–1340), también conocido como Ba'al ha-Turim y Yaakov ben haRosh , fue una influyente autoridad rabínica medieval . A menudo se le conoce como Ba'al ha-Turim ("Autor del Turim ") o simplemente HaTur , por su obra principal, el Arba'ah Turim ("Cuatro Columnas").

Probablemente nació en el Sacro Imperio Romano Germánico en Colonia alrededor de 1270 y probablemente murió en Toledo , entonces en el Reino de Castilla , en 1340. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Fue el tercer hijo de Asher ben Jehiel (conocido como el "Rosh"), un rabino del Sacro Imperio Romano Germánico que, en 1303, se trasladó a Toledo, en Castilla, debido a la creciente persecución de los judíos en su Alemania natal. Además de su padre, quien fue su principal maestro, Jacob cita con frecuencia en los Turim a su hermano mayor Jehiel; una vez a su hermano Judá ^{[ 4 ]} y otra vez a su tío Chaim. ^{[ 5 ]}

Algunos afirman que Jacob sucedió a su padre como rabino de la comunidad judía de Toledo (Zacuto), mientras que otros dicen que lo hizo su hermano Judá ben Asher . Sus hermanos también fueron rabinos de diferentes comunidades en Iberia . Vivió en la más absoluta pobreza la mayor parte de su vida y, según la comunidad sefardí de Quíos , se dice que enfermó y murió junto con sus diez compañeros en la isla de Quíos , en Grecia , mientras viajaban. ^{[ 6 ]}

• Arba'ah Turim , uno de los libros halájicos más importantes de todos los tiempos. La obra estaba dividida en cuatro secciones, cada una llamada "tur", en alusión a las columnas de joyas en el pectoral del Sumo Sacerdote .
• Sefer ha-Remazim, o "Kitzur Piske ha-Rosh" (Constantinopla, 1575), un compendio del Talmud de su padre , en el que condensó las decisiones de su padre, omitiendo la casuística .
• Rimzei Ba'al ha-Turim o Perush ha-Torah le-R. Ya'akov Ba'al ha-Turim (Constantinopla, 1500 y 1514), un breve comentario sobre el Pentateuco (en realidad, breves introducciones que inician cada sección de su comentario propiamente dicho sobre la Torá), impreso en prácticamente todas las ediciones judías del Pentateuco. Estas introducciones consisten en referencias místicas y simbólicas del texto de la Torá (véase Texto Masorético ), a menudo utilizando gematría y acrónimos, así como otras apariciones de palabras específicas en otras partes de la Torá.
• Perush Al ha-Torah, el comentario completo del Pentateuco (Zolkiev, 1806). Su contenido se basa principalmente en Nahmánides (a menudo copiado palabra por palabra), pero sin sus interpretaciones cabalísticas y filosóficas. Jacob cita a muchos otros comentaristas, entre ellos Saadia Gaon , Rashi , Joseph Kara y Abraham ibn Ezra .
• Obras de Jacob ben Ascher en el Gesamtkatalog der Wiegendrucke . Consultado el 20 de abril de 2010.

• Mezuzá : véase su contribución a la forma en que se coloca.

• Obras de o sobre Jacob ben Asher en Wikisource