Yagua

Los yagua son un pueblo indígena de Colombia y el noreste de Perú , con aproximadamente 6.000 habitantes. ^[1] Actualmente, viven cerca de los ríos Amazonas , Napo , Putumayo y Yavari y sus afluentes. A partir de 2005, algunos yagua han migrado hacia el norte, a Colombia , cerca de la ciudad de Leticia .

En la actualidad los Yagua viven en unas 30 comunidades diseminadas a lo largo de una sección de la cuenca amazónica peruana y colombiana que puede describirse aproximadamente como un rectángulo de 200 millas de ancho y 350 millas de largo (70.000 millas cuadradas) que se extiende hacia el sur desde el segundo al quinto paralelo y hacia el oeste desde el meridiano 70 al 75 oeste . ^[2]

La lengua yagua está clasificada como una lengua peba-yaguan . ^[1] Las únicas lenguas estrechamente relacionadas que se han documentado son el peba ^[3] y el yameo ^[4], ambas ahora extintas.

En el año 2000, el pueblo Yagua en Perú era monolingüe ^[1] y de ellos, el 75% eran mujeres y el 25% hombres. La mayoría del resto son bilingües en español en distintos grados.

El pueblo Yagua también es conocido como Llagua, Nijyamïï Nikyejaada, Yahua, Yava y Yegua. ^[1]

Existen dos posibles etimologías para el término 'Yagua', ambas de origen externo a la lengua Yagua . En primer lugar, el término quechua yawar que significa 'sangre' o 'el color de la sangre' es una posibilidad probable debido a la costumbre Yagua de pintarse la cara con achiote , las semillas de color rojo sangre de la planta de achiote ( Bixa orellana ).

Durante el periodo preconquista , los yaguas pudieron haber estado en contacto esporádico con los incas , pues hasta el día de hoy existen muchas más palabras quechuas (idioma hablado por los incas) en yagua que palabras españolas, otra hipótesis apunta a que los misioneros españoles impusieron el quechua como lengua común, práctica consuetudinaria durante la mayor parte de la colonia. El término en quechua habría sido algo así como yawar runa , 'la gente roja de sangre', que fácilmente pudo haber sido asimilado al español como yagua .

En segundo lugar, el término yagua en español significa 'palma real'. Este término pudo haber sido aplicado a los yaguas por los exploradores españoles porque gran parte de la ropa nativa está hecha de fibra de palma. No hay datos sobre si un nombre parecido a yagua fue utilizado por primera vez por los quechuas de la zona o por los españoles, por lo tanto, no hay una forma de distinguir entre estas dos posibles etimologías.

El único término nativo que podría considerarse autorreferente es nijyąąmíy , "pueblo". Esta palabra se utiliza a menudo en contraste con mááy , "gente blanca", y munuñúmiy , "salvajes", "enemigos" o "no yaguas". Sin embargo, nijyąąmíy es también el término genérico para todos los seres humanos.

El tercer contacto europeo documentado más antiguo con los yaguas probablemente fue realizado por el explorador español Francisco de Orellana en enero de 1542. Mientras exploraba en el área de la actual Pebas, Orellana encontró un pueblo llamado Aparia y capturó a dos jefes llamados Aparia y Dirimara, así como algunos otros. ^[5] Estos nombres podrían haber venido de las palabras yagua (j)ápiiryá 'clan de guacamayos rojos' y rimyurá 'chamán' respectivamente. El primero muy bien podría ser un nombre de aldea, así como un nombre aplicado a un individuo; hoy en día los nombres de clanes todavía son utilizados por muchos yaguas como nombres de familia . La palabra para chamán también podría usarse para referirse a un individuo, especialmente a uno señalado como 'jefe'. El contacto europeo regular comenzó en 1686 con el establecimiento de una misión jesuita en San Joaquín de los Omagua, en una isla en el río Amazonas probablemente cerca de lo que ahora es la desembocadura del río Ampiyacu. ^[6] Aunque esta misión fue establecida para servir al pueblo Cambeba , sin duda también hubo contacto con los Yaguas. Desde el siglo XVII hasta la segunda mitad del siglo XIX, el contacto con los Yaguas se dio principalmente a través de los misioneros jesuitas y franciscanos . A principios del siglo XVIII, grupos de incursiones portuguesas atacaron las misiones españolas en toda la región amazónica, causando una gran dispersión geográfica de las tribus que estaban en contacto con los españoles y causando graves bajas. ^[4]

Sin embargo, la extrema dispersión geográfica actual de los yaguas se debe en gran medida a los efectos del "boom del caucho" de finales del siglo XIX y principios del XX. En esa época, los europeos llegaron en gran número desde Brasil y comenzaron a explotar a los indígenas para extraer látex natural de la selva. Muchos yaguas murieron en conflictos con estos europeos, así como por exposición a enfermedades europeas. Otros fueron explotados como mano de obra esclava . Y otros huyeron a regiones remotas de la selva. Desde el boom del caucho , el sentido de unidad y de cultura común de los yaguas ha disminuido.

Se encuentran descripciones etnográficas de los yaguas en Fejos (1943) y P. Powlison (1985). La historia y las migraciones de los yaguas se describen en Chaumeil (1983).

La mitología yagua se contaba a menudo por la noche, cuando no era propicio dormir y no estaban ocupados con otros asuntos. La mayoría de sus historias comenzaban con “Mi difunto padre (madre, abuelo, abuela, etc.) me contaba”, para darles más veracidad. ^[7]

Las enormes distancias entre los pueblos hacen que sea muy difícil tener una interacción constante con los yaguas fuera del pueblo de origen. Toda la actividad económica fuera del pueblo se realiza con personas que no son yaguas, generalmente hispanohablantes. Por lo tanto, existe una presión económica y social para aprender español y asimilarse a la cultura peruana general . Los pueblos también se caracterizan por ser bastante pequeños (de 2 a 30 familias). Este hecho limita aún más la amplitud de la interacción con otros yaguas y aumenta la tendencia a querer llegar más allá del propio pueblo para obtener ventajas sociales y económicas.

Sin embargo, la cultura y el idioma yagua siguen siendo viables, especialmente en algunas de las comunidades más grandes y aisladas. Algunos niños crecen hablando únicamente yagua, y las artesanías nativas constituyen una actividad económica importante.

• Chaumeil, JP 1983. Historia y migraciones de los yagua. Lima: Perú.
• Fejos, Paul. 1943. Etnología de los Yagua. Vikingo.
• Powlison, Paul. 1985. Mitología yagua: tendencias épicas en una nueva mitología mundial. Dallas:
• Manual de lenguas amazónicas, vol. 2, ed. por Desmond C. Derbyshire y Geoffrey Pullum . La Haya: Mouton.
• Payne, Thomas E. 1993. Las historias gemelas: codificación de los participantes en la narrativa yagua. Los Ángeles: University of California Press.

• Bioparque Internacional
• "Los indios yagua: maestros del curare", por Dan James Pantone, PhD

04°13′N 69°56′O / 4.217, -69.933