Articulo de referencia

Yajima Kajiko

Kaji Yajima, de una publicación de 1921 Yajima Kajiko ( 矢嶋 楫子 ; 1833 – 16 de junio de 1925) fue la fundadora de la Sociedad de Reforma Femenina y presidenta de la Unión Cristian...

Kaji Yajima, de una publicación de 1921

Yajima Kajiko (矢嶋 楫子; 1833 – 16 de junio de 1925) fue la fundadora de la Sociedad de Reforma Femenina y presidenta de la Unión Cristiana Femenina por la Templanza de Japón . Educadora, pacifista y activista cristiana , impulsó con vehemencia la educación de las mujeres en Japón . En la prensa estadounidense de su época, su nombre solía aparecer como Kaji Yajima .

Yajima trabajó con Sasaki Toyoju , secretaria de la WCTU de Japón. Juntas intentaron promover la reforma de las costumbres feudales que sometían a Japón a Occidente y a las mujeres a los hombres. Yajima, en particular, abogó por la abstinencia debido a su breve matrimonio con un alcohólico. Ambas trabajaron para erradicar la prostitución, así como la cultura de las geishas y el concubinato . En sus últimos años, Yajima asistió a reuniones internacionales sobre paz y abstinencia, y se reunió con sufragistas estadounidenses.

Primeros años de vida

Yajima nació en 1833 en Kumamoto , Japón, y fue la sexta hija y quinta mujer de una influyente familia de agricultores. Al ser niña en lugar de niño, sus padres mostraron poco interés en ella. Elizabeth Dorn Lublin escribió: «La ideología del danson johi (respetar a los hombres y despreciar a las mujeres) que influyó en esta recepción siguió siendo la fuerza dominante que moldeó los primeros años de Yajima». [ 1 ] Recibió una educación femenina tradicional y no fue hasta los veinticinco años que se casó con un samurái llamado Hayashi Shichiro. Hayashi disfrutaba del sake y se volvía violento cuando bebía. Yajima abandonó a su marido y regresó con su familia, negándose a volver y cortándose el pelo. Finalmente, se mudó a Tokio para cuidar de su hermano. Dado que la enseñanza era uno de los pocos trabajos remunerados disponibles para las mujeres de su época, se convirtió en maestra del recién establecido sistema de escuelas públicas de Tokio tras su divorcio. Posteriormente, se trasladó a la escuela de la misión presbiteriana porque le proporcionaba el doble de ingresos que su puesto en el sistema escolar de Tokio. Fue durante este tiempo que se sintió atraída por el cristianismo y finalmente comenzó a trabajar con una misionera presbiteriana llamada Maria True. [ 2 ]

Carrera

Kaji Yajima en 1921, procedente de la Biblioteca del Congreso.

Enseñanza

Kaji Yajima fue directora de una escuela misionera presbiteriana para niñas en Tokio durante cuarenta años. [ 3 ] [ 4 ]

Movimiento Cristiano Femenino por la Templanza

En junio de 1886, la misionera Mary Clement Leavitt llegó a Japón. Sus conferencias llenaban las salas y motivaron a Yajima a fundar un sindicato. A finales de 1886, Yajima, junto con otras veintiocho mujeres, ayudó a crear el Movimiento Cristiano Femenino de Templanza de Tokio (WCTU) y fue nombrada presidenta, con Sasaki Toyoju como secretaria. [ 5 ]

El maltrato a manos de su marido y presenciar las dificultades de estudiantes con padres alcohólicos inculcaron en Yajima una fuerte aversión al alcohol y un interés por la templanza. Como resultado de su pasado, abogó por que la palabra templanza ( kinshu ) se incluyera en el nombre de la WCTU de Tokio. Las diferentes trayectorias de la secretaria y Yajima fueron fuente de conflicto entre ambas. Yajima era más tradicional en sus ideas y creía que la templanza era el problema más importante que la WCTU debía abordar. Sostenía que las miembros debían "ayudar a sus maridos en el hogar [y] ayudar a los caballeros en la sociedad". [ 6 ] Sasaki, por otro lado, pensaba que la prostitución debía ser el foco del sindicato, lo que provocó que ambas lucharan por el control en lugar de trabajar juntas.

Yajima mantuvo la presidencia hasta que un accidente la obligó a renunciar en 1889. Tres años después, logró ser reelegida y retomó su cargo hasta que, en 1903, se vio obligada a abandonarlo nuevamente, esta vez por no obtener suficientes votos de los miembros del sindicato. Esto duró solo unos meses, ya que la mujer que la reemplazó falleció y Yajima ocupó su lugar. No fue hasta 1921 que Yajima dejó la presidencia definitivamente. [ 1 ] Editó el periódico japonés de la templanza, dio conferencias, lideró marchas de protesta, recaudó fondos y representó a Japón en conferencias internacionales. [ 7 ] [ 8 ]

Perfil internacional

Kaji Yajima mostrando la petición de paz que presentó al presidente Warren G. Harding en 1921; imagen procedente de una publicación de 1922.

Su posición de liderazgo la llevó al extranjero en sus setenta y ochenta años. [ 9 ] [ 10 ] En 1906, habló en la convención mundial de la WCTU en Boston; en ese viaje también visitó Nueva York, Filadelfia, Pittsburgh, Chicago y San Francisco, [ 11 ] y fue a la Casa Blanca con otras activistas de la templanza para reunirse con el presidente Theodore Roosevelt . [ 12 ] En 1920, con sus compatriotas Tsuneko Yamada Gauntlett y Michiko Kawai, viajó a Londres y Ginebra para conferencias internacionales sobre templanza y sufragio, respectivamente. En 1921, Kaji Yajima viajó por su cuenta [ 13 ] a Washington, D.C. para la Conferencia para la Limitación de Armamentos, con su asistente Azuma Moriya . Se reunió con sufragistas estadounidenses, [ 14 ] y con el presidente Warren G. Harding , a quien entregó una petición de paz de 300 pies de largo firmada por mujeres japonesas. [ 15 ] El príncipe Tokugawa ofreció una recepción en su honor en la conferencia. [ 16 ] En el mismo viaje, visitó la ciudad de Nueva York para dirigirse a la Asociación Misionera Extranjera de los Amigos, [ 17 ] la junta misionera presbiteriana y la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes . [ 18 ]

Dos mujeres japonesas en un retrato ovalado. La mujer de pie es más joven y lleva un vestido de estilo occidental y gafas; sus manos descansan sobre los hombros de una mujer mayor, que viste un vestido de estilo japonés.
Yajima Kajiko con su secretario, el activista por la abstinencia Azuma Moriya , en una publicación de 1923.

Su visita a Estados Unidos en 1921 fue cubierta por numerosos periódicos y revistas estadounidenses; aprovechó la oportunidad para expresar su esperanza de paz mundial: «Cuando me haya ido, recuerden que estuve aquí mirándolos a los ojos, expresando la esperanza de que hagan todo lo que esté a su alcance, como lo hará este viejo cuerpo, para que el mundo conozca la paz de ahora en adelante. Hemos llegado al momento en que no solo deseamos la paz, sino que sabemos que debemos tenerla». [ 19 ] En su mensaje a las «mujeres cristianas de América», Kaji Yajima aseguró a su audiencia que «las mujeres de Japón quieren educación, no acorazados ni ejércitos. Quieren que el gobierno gaste dinero, no en instalaciones militares, sino en escuelas». [ 9 ]

Vida personal y legado

Yajima estuvo casada infelizmente y tuvo tres hijos; dejó a su marido alcohólico a los 40 años y se convirtió al cristianismo en la mediana edad; fue bautizada como presbiteriana a los 45 años. [ 2 ] Sobrevivió al gran terremoto de Kantō de 1923 y murió en 1925, a los 93 años. [ 20 ] [ 19 ]

Durante su estancia en Tokio , Yajima tuvo un hijo fuera del matrimonio. En lugar de casarse con el padre, mantuvo el nacimiento en secreto, entregando a la niña a una familia de agricultores antes de adoptarla de nuevo y criarla como hija adoptiva con su propio sueldo. Esta parte de su vida permaneció oculta hasta después de su muerte.

Tras su muerte, el edificio que albergaba las oficinas de la WCTU japonesa recibió el nombre de Yajima. [ 21 ] En la década de 1950, su biografía se presentó en la literatura cristiana estadounidense como un relato de segundas oportunidades y triunfo sobre los obstáculos. [ 22 ] Su bisnieto, Yo Yuasa, fue un médico destacado en el tratamiento de la lepra . [ 23 ] Su sobrina nieta, la sufragista Kubushiro Ochimi , también fue presidenta de la WCTU japonesa. [ 24 ]

Referencias

  1. 1 2 Lublin, Elizabeth Dorn (2006). "Llevando la cinta blanca de la reforma y el estandarte del deber cívico: Yajima Kajiko y la Unión Cristiana de Mujeres Japonesas por la Templanza en el período Meiji". US-Japan Women's Journal 2006, No. 30/31 (30/31): 60– 79. JSTOR 42771944 . 
  2. 1 2 "Una pequeña gran mujer: Madam Yajima de Japón" Continent (17 de noviembre de 1921): 1327.
  3. "Vistazos personales" Literary Digest (26 de noviembre de 1921): 53.
  4. Roberta M. McKinney, "Las escuelas cristianas y el nuevo internacionalismo en Japón" The Baptist (11 de febrero de 1922): 45.
  5. Unión Mundial de Mujeres Cristianas por la Templanza, Actas de la Convención (Asociación Editorial de Mujeres por la Templanza, 1893): 154–156.
  6. Lublin, Elizabeth Dorn (2010). Reforming Japan . Hawai'i: University of Hawai'i Press. p. 52. 
  7. "El movimiento antialcohólico en Estados Unidos es observado de cerca en Japón" The Union Signal (20 de marzo de 1919): 5.
  8. "Madame Kaji Yajima; una gran educadora y trabajadora por la paz japonesa" Revista de Educación (26 de enero de 1922): 96.
  9. 1 2 "Un mensaje a las mujeres cristianas de América" ​​Boletín del Consejo Federal (octubre-noviembre de 1921): 121.
  10. "Algunas cartas japonesas" Bible Society Record (mayo de 1905): 67.
  11. "Elogian las misiones de Tokio" The Washington Post (9 de noviembre de 1906): 2.
  12. "Una visitante de honor de Japón" Trabajo de la mujer (enero de 1907): 9-11.
  13. Caroline Avis, "Una mensajera de paz a los noventa años" The Woman's Journal (19 de noviembre de 1921): 11.
  14. Sandra Weber, La estatua del sufragio femenino: una historia del monumento conmemorativo de Adelaida Johnson a Lucretia Mott , Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony en el Capitolio de los Estados Unidos (McFarland 2016): 129. ISBN 9781476663463
  15. "Plan de paz de las mujeres japonesas de trescientos pies de largo" Popular Mechanics (enero de 1922): 2.
  16. Patricia Ward D'Itri, Corrientes cruzadas en el movimiento internacional de mujeres, 1848-1948 (Popular Press 1999): 144, 175. ISBN 9780879727826
  17. Grace Taintorsly, "Una impresión externa de la reunión anual de la Asociación Misionera Extranjera" The Friend (Primer mes 5, 1922): 316.
  18. "Mujer japonesa delegada" Continente (10 de noviembre de 1921): 1290.
  19. 1 2 Judy Yoneoka, "'Un mensaje de la diosa de la paz': Análisis de artículos periodísticos sobre las actividades de una mujer japonesa en la Conferencia de Limitación de Armas de Washington de 1921" Archivado el 17 de diciembre de 2019 en Wayback Machine Intercultural Communication Studies 22(1)(2013): 256.
  20. Madeline Duntley, «Confucianismo, internacionalismo, patriotismo y protestantismo: la matriz eclesiológica de los activistas cristianos japoneses en Japón y la diáspora estadounidense» en Gesa Elsbeth Thiessen, Linda Hogan, eds., Eclesiología ecuménica: unidad, diversidad y alteridad en un mundo fragmentado (A&C Black 2009): 232. ISBN 9780567009135
  21. "La Sra. JB Cobb, misionera en Japón, se dirige a la WCTU del cuarto distrito" Atlanta Constitution (3 de marzo de 1940): 11M.
  22. "Kaji el timón" , en Marianne Nugent Prichard y Norman Prichard, Diez contra la tormenta (Friendship Press 1957): 56-69.
  23. Yo Yuasa, Mi familia, mi vida y mi obra. Archivado el 13 de enero de 2018 en Wayback Machine (Fundación de Salud Conmemorativa Sasakawa, 2013): 12. ISBN 9784990849115
  24. Ogawa, Manako (2004). "Labor de rescate para mujeres japonesas: El nacimiento y desarrollo del hogar de rescate Jiaikan y las misioneras de la Unión Cristiana Femenina por la Templanza, Japón, 1886-1921" . US-Japan Women's Journal (26): 98–133 . ISSN 2330-5037 . 

Otras fuentes

  • Yasutake, R. (2004). Activismo femenino transnacional: Estados Unidos, Japón y las comunidades de inmigrantes japoneses en California, 1859-1920 . Nueva York: NYU Press.
  • Fotografía de Kaji Yajima de 1921, junto a sufragistas estadounidenses ; perteneciente a la colección de la National Photo Company en la Biblioteca del Congreso.
  • Otra fotografía de Kaji Yajima de 1921, con sufragistas estadounidenses ; perteneciente a la colección de la National Photo Company en la Biblioteca del Congreso.
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