Articulo de referencia

Yamajijii

"Yamachichi" del "Ehon Atsumegusa" "Yamachichi" del Tosa Obake Zōshi Yamajijii (山爺) o Yamachichi (山父) [ 1 ] (o, dependiendo de la zona, "yamanjii" [ 2 ] ) es un tipo de yōkai . ...

"Yamachichi" del "Ehon Atsumegusa"
"Yamachichi" del Tosa Obake Zōshi

Yamajijii (山爺) o Yamachichi (山父) [ 1 ] (o, dependiendo de la zona, "yamanjii" [ 2 ] ) es un tipo de yōkai .

Resumen

Se dice que es un yōkai que toma la apariencia de un anciano con un ojo y una pierna. [ 1 ] Según la documentación de Tosa Yōkai de principios de la Edad Moderna (近世土佐妖怪資料, Kinsei Tosa Yōkai Shiryou ) publicada por el Departamento de Folclore de Tosa, siendo la prefectura de Kōchi la primera, se transmitió en Shikoku . Tiene una altura de unos tres a cuatro shaku (unos 90–120 centímetros) con pelo gris que crece por todo su cuerpo y, aunque tiene dos ojos, como uno de ellos es grande y el otro es inusualmente pequeño, se le ve como si tuviera solo un ojo. Se dice que la leyenda donde tiene un ojo es un malentendido de estos dos ojos que se vieron como uno solo y luego se transmitió. Dado que posee dientes que podrían triturar fácilmente los huesos de un jabalí o un mono , etc., los cazadores domesticaban a este yamajijii con cebo y lo usaban para ahuyentar a los lobos. [ 3 ]

Aparecerían en caminos por donde transitan los humanos, pero no aparecen frente a las personas, sino que dejan huellas redondas separadas por unos seis o siete shaku, de unos cuatro shaku de ancho, como si se hubiera presionado con un mazo. [ 4 ]

Digna de mención especial es su voz extravagantemente grande; si su voz resonara por las montañas, sacudiría el cielo y la tierra, haría caer las hojas y movería los árboles y rocas cercanos. [ 5 ] Se dice que hay algunos a quienes esta gran voz les ha desgarrado los tímpanos y han muerto. [ 6 ] Los yamajijii a veces participaban en concursos para ver quién tenía la voz más grande y hay un cuento popular donde un cazador intentó demostrar su voz haciendo un disparo para derrotar a los yamajijii en este concurso. [ 7 ] Sin embargo, los yamajijii, que se dieron cuenta de que habían sido engañados con un disparo, se transformaron en una araña y se colaron en la casa del oponente y atacaron su sueño para limpiar su resentimiento. [ 5 ] Además, cuando el cazador se preparaba para el concurso de comparación de volumen de voces, en la víspera de Año Nuevo, mientras rezaba en el Ise Hachiman Daibosatsu, grabó el nombre "Ise Hachiman Daibosatsu" en una bala que él mismo había fabricado y que llevaba consigo habitualmente. Se dice que esta bala era algo que un cazador del pasado siempre llevaba consigo y que siempre acertaba incluso sin apuntar, pero al llevarla consigo uno seguramente se encontraría con algo extraño como un yōkai y, contra un yamajijii, al amenazarlo con dispararle, el yamajijii se estremecería de miedo y huiría. [ 1 ] [ 5 ]

También existe una historia donde lee la mente de las personas. En el antiguo libro de Ashū Kiji Zatsuwa de Tokushima, un yamachichi aparecía en las casas de los leñadores en la montaña. El leñador se asustaba y se preguntaba si debía matarlo pronto; el yamachichi leía correctamente ese pensamiento una y otra vez. Pero cuando una hoguera salió disparada hacia el yamachichi, este se sorprendió al ver que algo sucedía, algo que no podía leer, y huyó. [ 8 ]

En cuanto a su personalidad, comparados con el yamauba , que también es un yōkai de la montaña que ataca a los humanos, son relativamente más silenciosos y a veces son engañados por los humanos, [ 6 ] pero también hay leyendas donde secuestran niños o animales domésticos. [ 9 ] Además, como el yamauba, también hay teorías de que traen fortuna a las personas. En lo que antes era Monobe , Prefectura de Kōchi (ahora Kami ), alguien llamado Nakao recibió una semilla de takakibi ( morokoshi ) de un yamauba y al sembrarla, resultó una gran cosecha. A fin de año, apareció un yamajijii queriendo mochi, así que se le dio mucho. El año siguiente también tuvo una gran cosecha y se le dio aún más mochi al yamajijii. Al final, como resultado de repetir esto muchas veces, el yamajijii llegó a comer tres to (unos 54,5 litros) de mochi y Nakao, temiendo por las finanzas de su familia, le dio piedras quemadas que presentó como mochi y al yamajijii, que sentía calor, le dio aceite caliente que presentó como té. El yamajijii se sorprendió y huyó, muriendo en el camino. Después de eso, la familia Nakao, que antes tenía cosechas abundantes, decayó de inmediato. [ 10 ]

En el cuento de yōkai Tosa Obake Zōshi, escrito en la provincia de Tosa (autor desconocido), se narra la historia de un hombre que transportaba una carga con un caballo y que, además, alimentaba a un yamachichi (yamajijii) con ella e incluso le daba de comer al caballo. El yamachichi de la ilustración de este libro era diferente al de las leyendas; se le representaba con dos piernas (véase la imagen), [ 11 ] pero según esto, el de la leyenda era un yōkai con un ojo y una pierna, mientras que el de los cuentos populares era un gigante con apariencia humana. [ 12 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 , 1977, 45-49 años.
  2. 松谷みよ子 (2011). "松谷みよ子の妖怪民話". En 郡司聡他編 (ed.).. カドカワムック. vol.  0032. 角川書店. pag.  150.ISBN 978-4-04-885094-0.
  3. 広江清編 (1988). "近世土佐妖怪資料". En 谷川健一編 (ed.).日本民俗文化資料集成. Vol. 8 巻. 三一書房. págs.313 . ISBN   978-4-380-88527-3.
  4. 今野円輔 (2004).日本怪談集 妖怪篇. 中公文庫. Vol.上. 中央公論新社. págs.103 . ISBN   978-4-12-204385-5.
  5. 1 2 3 de 1942, 20-21 años.
  6. 1, 2 años, 1990, 42-42 años.
  7. 村上健司編著 (2000).妖怪事典. 毎日新聞社. págs. 77–78. ISBN  978-4-620-31428-0.
  8. 多田克己編 (1997).竹原春泉 絵本百物語 桃山人夜話. 国書刊行会. págs.133 . ISBN  978-4-336-03948-4.
  9. 常光徹. "昔話伝説研究 18号 土佐・四万十川流域の伝説 (2)" .怪異・妖怪伝承データベース. Consultado el 23 de mayo de 2010 .
  10. 多 田 克 己 (1999). "物部村の霊の世界". En 郡司聡他編 (ed.).季刊 怪. カドカワムック. Vol. 6 号. 角 川 書店. págs. 66–67. ISBN   978-4-04-883591-6.
  11. 湯本豪一編著 (2003).妖怪百物語絵巻. 国書刊行会. págs.58 . ISBN  978-4-336-04547-8.
  12. 常光徹 (2002). "異界万華鏡". En 国立歴史民俗博物館編 (ed.).異界談義. 角 川 書店. págs.21 . ISBN  978-4-04-883757-6.

Referencias

  • 市原麟一郎 (1977).土佐の妖怪. 一声社.
  • 桂井和雄 (junio de 1942). "土佐の山村の「妖物と怪異」".旅と伝説. 15巻(6号(通巻174号)).
  • 多田克己 (1990).幻想世界の住人たち. La verdad en la fantasía. vol.  IV. 新紀元社. ISBN 978-4-915146-44-2.