Foro de Yan'an

El Foro de Yan'an sobre Literatura y Arte ( chino simplificado :延安文艺座谈会; chino tradicional :延安文藝座談會; pinyin : Yán'ān Wén Yì Zuòtánhuì ) fue un foro de mayo de 1942 celebrado en el Soviético de Yan'an y un evento importante en la Rectificación de Yan'an del Partido Comunista Chino. Movimiento . Es más notable por los discursos pronunciados por Mao Zedong , posteriormente editados y publicados como Charlas en el Foro de Yan'an sobre Literatura y Arte ( chino :在延安文艺座谈会上的讲话; pinyin : Zài Yán'ān Wén Yì Zuòtánhuì shàng de Jiǎnghuà ) que trataron el papel de la literatura y el arte en el país. Los dos puntos principales fueron que (1) todo arte debe reflejar la vida de la clase trabajadora y considerarla como público, y (2) que el arte debe servir a la política, y específicamente al avance del socialismo .

Fondo

Los movimientos culturales anteriores del siglo XX en China continental , como el Movimiento de la Nueva Cultura , presuponían una relación jerárquica entre los intelectuales y las masas. ^{[ 1 ]}^{: 22} Desde la perspectiva de Mao Zedong y quienes compartían sus ideas culturales, la elección de formas literarias, el lenguaje y la relación separada de los intelectuales con las masas implicaban que no podían lograr más que una política de representación. ^{[ 1 ]}^{: 22}

Debido a que buscaba movilizar a la población rural mayoritariamente analfabeta, el Partido Comunista tradicionalmente favoreció las formas de arte oral y visual. ^{[ 2 ]}^{: 93} Durante la Larga Marcha (1934-1935), el Partido Comunista Chino (PCCh) y su Ejército Popular de Liberación (EPL) utilizaron canciones, teatro y danza para atraer a la población civil, pero no contaban con una política cultural unificada. Durante los tres años posteriores al estallido de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937, el mensaje principal de las organizaciones artísticas del PCCh, como la Sociedad de Teatro Antijaponés del Pueblo Chino, fue "oponerse a Japón" (反日, fǎnrì ) o " resistir a Japón " (抗日, kàngrì ). En 1938, el PCCh estableció la Academia de Bellas Artes Lu Xun en Yan'an (Yenan), que debía formar a personas en literatura, música, bellas artes y teatro. ^{[ 3 ]}

En 1940, Mao emitió una declaración política en su texto Sobre la Nueva Democracia : "El contenido de la nueva cultura de China en la etapa actual es... la nueva democracia antiimperialista y antifeudal de las masas populares, dirigida por la cultura y el pensamiento del proletariado".

Después del Incidente del Cuarto Ejército , las fuerzas nacionalistas y las fuerzas del PCCh se enfrentaron en el centro de China. ^{[ 1 ]}^{: 20–21} Los nacionalistas bloquearon Yan'an, lo que provocó dificultades económicas, incluyendo inflación, menor acceso a artículos de primera necesidad y aumento de impuestos. ^{[ 1 ]}^{: 21} Junto con el Movimiento de Producción en Masa, el Movimiento de Rectificación de Yan'an (1942–1944) fue una de las respuestas a la situación. ^{[ 1 ]}^{: 21} Durante el Movimiento de Rectificación, el PCCh empleó diversos métodos para consolidar la unidad ideológica entre sus cuadros en torno al maoísmo (en contraposición al marxismo-leninismo de estilo soviético). El impulso inmediato a las conversaciones de Yan'an fue una solicitud de un escritor preocupado a Mao Zedong para que aclarara el papel ambiguo de los intelectuales en el PCCh. ^{[ 3 ]} Así comenzó una conferencia de tres semanas en la Academia Lu Xun sobre los objetivos y métodos de creación del arte del PCCh. ^{[ 4 ]}

En abril de 1942, Mao anunció que el Foro de Yan'an sobre Literatura y Arte se celebraría al mes siguiente. ^{[ 1 ]}^{: 27} Tras este anuncio, se reunió individualmente con varios escritores de la zona de la base para discutir sus puntos de vista. ^{[ 1 ]}^{: 27}

Mao pronunció las Conversaciones de Yan'an en mayo de 1942. ^{[ 5 ]}^{: 127} Las "Conversaciones" consisten en el discurso de Mao en la sesión de apertura del 2 de mayo y la sesión de clausura del 23 de mayo del Foro de Yan'an. ^{[ 1 ]}^{: 29}

Contenido

Las Conversaciones de Yan'an esbozaron la política del PCCh sobre la "cultura de masas" ( chino :群众文化; pinyin : qúnzhòng wénhuà ) en China, que debía ser "cultura revolucionaria" ( chino :革命文化; pinyin : gémìng wénhuà ). El concepto central de las Conversaciones de Yan'an era que el arte debía traducir las ideas de la Revolución Comunista China para los campesinos rurales. ^[⁶^]^:^159–160 Esto fue un esfuerzo por reconfigurar la relación social en China entre quienes trabajaban con sus manos y quienes escribían. ^[¹^]^:²⁰ En esta visión, los trabajadores culturales y las masas servirían como maestros y alumnos el uno del otro. ^[⁵^]^:¹²⁷ Este estilo revolucionario de arte retrataría la vida de los campesinos y estaría dirigido a ellos como público. ^[⁷^]

Mao reprendió a los artistas por descuidar a "los cuadros, los militantes del partido de todo tipo, los combatientes del ejército, los obreros de las fábricas y los campesinos de las aldeas" como público, simplemente por ser analfabetos. Criticó especialmente la ópera china por considerarla una forma de arte cortesana, en lugar de una dirigida a las masas. Sin embargo, alentó a los artistas a inspirarse en el legado artístico de China, así como en formas artísticas internacionales, para promover el socialismo. ^{[ 4 ]} Esta visión enfatizaba el desarrollo de formas artísticas "nacionales" y el rechazo de enfoques cosmopolitas o internacionales. ^{[ 8 ]}^{: 152}

Mao también animó a los literatos a transformarse viviendo en el campo, ^{[ 3 ]} y a estudiar la música popular y la cultura folclórica de las zonas, incorporándolas a sus obras. ^{[ 4 ]} Mao afirmó: «En la vida popular misma existen ricos depósitos de literatura y arte: son cosas en su forma natural, crudas pero también extremadamente vivaces, ricas y fundamentales; hacen que todas las formas procesadas de la literatura palidezcan en comparación, son la única e inagotable fuente de formas procesadas de literatura y arte». ^{[ 1 ]}^{: 29}

Mao afirmó que las transformaciones en las relaciones sociales de producción requerían el desarrollo de una nueva conciencia social. ^{[ 9 ]}^{: xviii} Mao afirmó que, además de reorganizar la producción, una revolución debería crear una cultura en la que los intereses y necesidades de la cultura trabajadora tuvieran prioridad. ^{[ 10 ]}^{: 31–32} Desde esta perspectiva, la literatura socialista no debería limitarse a reflejar la cultura existente, sino que debería contribuir a la producción cultural de la conciencia de una nueva sociedad. ^{[ 9 ]}^{: xviii} En particular, el trabajo cultural debería considerarse una experiencia transformadora que construiría relaciones revolucionarias entre los trabajadores culturales, las masas y el PCCh. ^{[ 5 ]}^{: 127} Mao articuló cinco categorías independientes, aunque relacionadas, de consideración creativa para la producción cultural: (1) posición de clase, (2) actitud, (3) público, (4) estilo de trabajo y (5) popularización/masificación. ^{[ 9 ]}^{: xvii}

En las Conversaciones de Yan'an, Mao argumentó que era importante que el arte representara claramente a aliados y enemigos, instando a los artistas a exponer la crueldad de los enemigos y la inevitabilidad de su derrota. ^{[ 5 ]}^{: 127} También se instruyó a los artistas a ensalzar a "las masas populares, su esfuerzo y su lucha, su ejército y su Partido". ^{[ 5 ]}^{: 127}

Mao también expresó que no existen criterios absolutos para evaluar el arte, sino solo consideraciones contextuales y pragmáticas. ^{[ 11 ]}^{: 12} Desde esta perspectiva, no existe el arte por el arte. ^{[ 11 ]}^{: 14}

Legado

Las Conversaciones se convirtieron en el documento rector más importante del Movimiento de Rectificación de Yan'an. ^{[ 12 ]}^{: 22} Durante el resto de 1942, el contenido de las Conversaciones y los textos derivados del Movimiento de Rectificación se convirtieron en un foco de atención. ^{[ 1 ]}^{: 31} Tras la publicación formal de las Conversaciones en octubre de 1943, el Comité Central del PCCh emitió dos circulares en las que se indicaba que todos los miembros del PCCh debían estudiar las Conversaciones, afirmando que eran la sinización del marxismo y el leninismo . ^{[ 12 ]}^{: 22–23} Mao continuó con las Conversaciones con su informe Los trabajadores de la cultura deben fusionarse con los obreros, campesinos y soldados , en el que escribió: «Los escritores y artistas deben obtener sus materiales de los obreros, soldados y campesinos, pero también deben hacerse amigos de los obreros, soldados y campesinos; deben ser como hermanos y hermanas». ^{[ 1 ]}^{: 20}

La implementación de los principios de las Conversaciones de Yan'an implicó la creación de nuevas formas y contenidos literarios adaptados a la transformación socialista de China y su cultura, una tarea mucho más compleja que la simple aplicación de estándares ideológicos para evaluar las formas artísticas existentes. ^{[ 9 ]}^{: xvi} Como resume el académico Cai Xiang, los grandes escritores de la época adoptaron esta iniciativa, mientras que la práctica era esencialmente inaccesible para los escritores mediocres. ^{[ 9 ]}^{: xvi} En marzo de 1943, el Comité Central del PCCh y el Departamento de Organización Central celebraron una conferencia y anunciaron el envío de más trabajadores culturales a las aldeas rurales. ^{[ 1 ]}^{: 31–32}

Un cambio inmediato en la música china que surgió a raíz de las Conversaciones de Yan'an fue el aumento de la respetabilidad de los estilos folclóricos. ^{[ 4 ]} Las Conversaciones de Yan'an también otorgaron legitimidad política a formas tradicionales de novela china, como los capítulos episódicos. ^{[ 9 ]}^{: 217}

Las citas clave de las Conversaciones de Yan'an constituyen la base de la sección sobre "Cultura y Arte" en el texto maoísta Citas del Presidente Mao Zedong . ^{[ 13 ]} La interpretación dramática de las Conversaciones de Yan'an por parte de la Banda de los Cuatro durante la Revolución Cultural dio lugar a una nueva forma de arte político sancionada por el PCCh: la ópera revolucionaria . Por el contrario, ciertas formas de arte, como las obras de Beethoven , Respighi , Dvořák y Chopin , fueron condenadas en los periódicos del PCCh como " decadencia burguesa ". ^{[ 4 ]}

Buscando emular las Conversaciones de Yan'an, Jiang Qing organizó un foro de arte con el Ejército Popular de Liberación en 1966. ^{[ 8 ]}^{: 51} Esta fue la Conferencia Militar de Trabajo en Artes y Literatura, que ella planeó junto con Lin Biao . ^{[ 1 ]}^{: 175–176} El grupo reunido en el foro sostuvo que los trabajadores culturales debían ser totalmente reorganizados. ^{[ 1 ]}^{: 176} Un resumen del análisis de Jiang en el foro fue posteriormente distribuido ampliamente durante la Revolución Cultural y se convirtió en un documento significativo. ^{[ 14 ]}^{: 231}

El académico Cai Xiang escribe que, con el tiempo, los principios importantes de las Conversaciones de Yan'an se simplificaron cada vez más, lo que finalmente resultó en la dogmatización de los requisitos para la literatura durante la Revolución Cultural, lo que socavó el radicalismo de la literatura socialista china. ^{[ 9 ]}^{: xix} Tras la muerte de Mao y el ascenso de líderes reformistas como Deng Xiaoping , quien condenó la Revolución Cultural, las Conversaciones de Yan'an fueron reevaluadas oficialmente. En 1982, el PCCh declaró que la doctrina de Mao de que "la literatura y el arte están subordinados a la política" era una "formulación incorrecta", pero reafirmó sus puntos principales sobre la necesidad de que el arte reflejara la realidad de los trabajadores y el campesinado. ^{[ 15 ]}

siglo XXI

Para el 70.º aniversario de las Charlas de Yan'an en mayo de 2012, un grupo de 100 escritores y artistas chinos, entre ellos Mo Yan, participaron en la copia a mano del texto de las Charlas de Yan'an como celebración. ^{[ 16 ]}^{: 58}

El 15 de octubre de 2014, el Secretario General Xi Jinping emuló las Conversaciones de Yan'an con su Discurso en el Foro de Literatura y Arte . ^{[ 11 ]}^{: 15} En consonancia con la visión de Mao en las Conversaciones de Yan'an, Xi cree que las obras de arte deben juzgarse según criterios políticos. ^{[ 11 ]}^{: 16} En 2021, Xi citó las Conversaciones de Yan'an durante la ceremonia de apertura del Undécimo Congreso Nacional de la Federación de Literatura y Arte y el Décimo Congreso Nacional de la Asociación de Escritores Chinos . ^{[ 17 ]}^{: 174}

Véase también

Política cultural de China

Notas

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Lecturas adicionales

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