Yan Lianke

Publicó su primer cuento en 1979. Desde entonces ha publicado 14 novelas y más de 40 cuentos.

Sus primeros escritos son en su mayoría obras realistas, fuertemente influenciadas por el realismo del siglo XIX. Sin embargo, hacia finales de la década de 1990, su estilo experimentó un cambio significativo. Sus obras posteriores están impregnadas de una imaginación desbordante y alegorías creativas. Sus tramas dramáticas, a veces con tintes míticos, suelen ser representaciones alegóricas de la condición humana.

Los escritos de Yan satirizan la China de la era de Mao y sus posiciones ideológicas. ^{[ 5 ] : 517}

Varias de sus obras de ficción se ambientan en el entorno natural del monte Balou. Este se ha convertido en el escenario más importante del universo literario de Yan y en el paisaje ficticio más destacado de la literatura china . Esto se evidencia especialmente con la publicación de la «Serie del Monte Balou», que comprende «El paso de» [ Riguang liunian ], «Duro como el agua» [ Jianying rushui ] y «Los besos de Lenin » [ Shouhuo ], alrededor del año 2000. Las representaciones de la historia y la realidad chinas en estas novelas se caracterizan por un tono incisivo, a la vez profundo, absurdo y carnavalesco. Los protagonistas de Yan presentan comportamientos extraños y una psicología compleja y retorcida. Esto representa otro cambio significativo en el estilo de Yan con respecto a sus obras anteriores. A menudo provocan sorpresa entre sus lectores y críticos, así como debates y controversias en el momento de su publicación.

Yan se volvió "sensible" en China en el momento de la publicación de Los besos de Lenin . Cuestionó abiertamente lo que describió como Realismo del espíritu ( Shengshi zhuyi ) y abogó por un retorno a "un realismo que trasciende la realidad". De hecho, esto tiene sentido, ya que el propio Yan ha dicho que vivir en la China moderna "es habitar una realidad que te hace cuestionar la naturaleza misma de la realidad". ^{[ 7 ]} Las creencias de Yan sobre la ineficacia del Realismo como modo artístico han reavivado el debate entre los intelectuales chinos sobre la naturaleza y la utilidad del Realismo Literario.

En Francia, la traducción francesa de Los besos de Lenin también ha recibido elogios de la crítica. Sus traducciones a otros idiomas han sido igualmente populares. Un escritor de Le Monde valora mucho la obra de Yan y lo considera uno de los grandes escritores del mundo. El mismo escritor sugiere que Yan se distingue por su profunda reflexión sobre la sociedad, plasmada en sus ficciones, y que sus escritos a menudo muestran un humor mordaz. The Guardian lo describe como un maestro de la sátira con una imaginación desbordante. Vanity Fair (Italia) destaca la maestría de Yan al escribir entre la magia y la realidad. El Christian Science Monitor de Frankfurt sugiere que Yan posee tanto el talento para escribir grandes obras como el valor para abordar temas difíciles. La revista japonesa The World considera a Yan y su obra como referentes importantes para la literatura china y la libertad de expresión.

Las prohibiciones impuestas a Serve the People y Dream of Ding Village le granjearon notoriedad.

La obra *Los Cuatro Libros* se publicó en Taiwán en 2011. Fue también por esa época cuando defendió un realismo del espíritu ( Shengshi zhuyi ), afirmando que la literatura china debía representar «la realidad invisible», «la realidad oculta por la realidad» y «la realidad inexistente». Esta defensa de la construcción de una «realidad absoluta» se pone en práctica en sus novelas * Crónicas de la Explosión* y *El Día que Murió el Sol* . Los personajes de estas obras son «chinos de pies a cabeza». Sus tramas son representaciones de una realidad «china de pies a cabeza», pero repleta de «posibilidades» imaginativas e «imposibilidades» «mitorrealistas», que expresan su visión de China como un lugar «oscuro» y «desesperado» donde la idea de «futuro» solo genera «ansiedades».

Estas obras son la materialización de su declarada aspiración en Descubriendo la Ficción [ Faxian xiaoshuo ] de crear una literatura china dotada del espíritu moderno de la literatura universal, diferenciándose del surrealismo, el absurdismo y el realismo mágico occidentales , y que sea moderna y propia de Oriente. En este sentido, Yan puede ser apreciado como un escritor de literatura universal. Sus novelas Servir al pueblo , Sueño de la aldea de Ding , Los besos de Lenin , Los cuatro libros y Crónicas de la explosión han sido traducidas a varios idiomas y distribuidas ampliamente en América, Europa y Australia. Casi todas estas traducciones han atraído la atención y el reconocimiento de la crítica en sus respectivos mercados literarios. Además, Crónicas de la explosión extendió su fama a África, siendo preseleccionada junto con la traducción al inglés de Carlos Rojas para el GPLA 2017. ^{[ 8 ]}

En cuanto al contenido, las obras de ficción de Yan reflejan una profunda inquietud en su visión del pueblo chino, la realidad y la historia de China. En cuanto al tratamiento del género, cada una de sus novelas presenta una estructura y un estilo lingüístico novedosos. Para muchos, son sus diversos estilos, su disposición a romper con las normas y su capacidad para crear nuevas convenciones literarias lo que lo distingue de otros escritores chinos. Es en este sentido que él mismo se describe como «un traidor a la literatura». Es un pionero de la literatura china del siglo XX y el único escritor chino que ha alcanzado reconocimiento internacional sin ningún tipo de apoyo, ni estratégico ni financiero, del gobierno chino.

Yan es el único escritor chino contemporáneo que ha publicado sistemáticamente análisis críticos de la literatura de los siglos XIX y XX. Estos incluyen numerosos discursos y diálogos que ha pronunciado y en los que ha participado por todo el mundo, así como diversos escritos teóricos. Se recopilan en * Mi realidad, mi -ismo* [ Wode xianshi, wode zhuyi ], * Los palillos rojos de la bruja* [ Wupo de hong kuaizi ], *Desgarrar y apilar* [ Chaijie yu dieping ], *Discursos selectos de Yan Lianke en el extranjero* [ Yan Lianke haiwai yanjiang ji ] y *Silencio y descanso* [ Chenmo yu chuaixi ]. En estas obras, expresa en detalle su comprensión de la literatura china, la literatura universal y las transformaciones que ha experimentado la literatura en las últimas décadas. Su publicación de 2011, *Descubriendo la ficción* [ Faxian xiaoshuo ], es una exégesis de su redescubrimiento de la literatura china y universal de los siglos XIX y XX. El libro se caracteriza por su estilo argumentativo y racional. En él, defiende la diferenciación entre «relaciones causales completas», «relaciones causales nulas», «relaciones causales parciales» y «relaciones causales internas» en las tramas de ficción. Considera esto un «nuevo descubrimiento» de la narrativa y lo denomina «mitorrealismo» de la literatura china. Este es el primer intento de un escritor chino activo en los círculos literarios internacionales de contribuir a los debates teóricos sobre el realismo en el contexto global. Su perspectiva ha sido objeto de debate en el ámbito académico internacional.

En 2016, Yan fue nombrado profesor visitante de Cultura China por la Universidad de Ciencia y Tecnología de Hong Kong para impartir cursos de escritura. El material del curso se recoge en Doce conferencias sobre la literatura del siglo XIX y Doce conferencias sobre la literatura del siglo XX . Estas obras contienen sus análisis y argumentos sobre los escritores más influyentes de la literatura mundial de los siglos XIX y XX. De las dos, Doce conferencias sobre la literatura del siglo XX es la más influyente, ya que representa el intento de un escritor chino de revisar e investigar de manera exhaustiva la difusión y el impacto de la literatura mundial del siglo XX en China. Puede utilizarse como referencia para la investigación o como guía de escritura.

En el ámbito de la crítica y la teoría literaria, Yan Lianke es el escritor chino contemporáneo más prolífico y elocuente. Si bien no todos los escritores y críticos comparten sus ideas, se le reconoce ampliamente como un autor singular entre los contemporáneos chinos por su persistencia en la reflexión sobre las metodologías de la escritura creativa.

La obra creativa de Yan abarca no solo ficción, sino también varios ensayos líricos que contrastan con su narrativa. Mientras que su ficción se caracteriza por un agudo sentido de la contemporaneidad, una rica imaginación y un impulso creativo arrollador, sus ensayos se distinguen por una estética convencional del ensayo chino, que se manifiesta en un tono delicado, lírico y de gran sutileza.

Su extenso ensayo « La generación de mi padre y yo» [ Wo yu fubei ], «La casa n.º 711 » [ 711 hao yuan ] y sus demás colecciones de ensayos describen principalmente la vida cotidiana del pueblo chino y la naturaleza en las cuatro estaciones, con un lirismo que resulta familiar para los lectores chinos. Los estilos de su ficción y sus ensayos son tan diferentes que resulta difícil considerarlos como una misma obra de un solo autor. Sus obras de no ficción han creado una imagen del autor tanto positiva como negativa, convirtiéndolo en una figura rica y multifacética.

El mitorrealismo ( shenshi zhuyi神实主义) es un término acuñado por Yan. ^{[ 9 ]} Aunque algunos críticos lo han caracterizado como un recurso literario, ^{[ 10 ]} se puede entender con mayor precisión como una fusión de ciertos elementos estilísticos, formales y narrativos (o de relato) para crear una realidad literaria singular que diverge de las representaciones realistas tradicionales. Yan lo ha descrito como un «proceso creativo» cuyo objetivo es «superar el realismo». ^{[ 9 ]} Según la académica de la Universidad de Alberta, Haiyan Xie, «el mitorrealismo incorpora elementos literarios tanto chinos como occidentales, aunque se mantiene principalmente arraigado en la tradición cultural y literaria china». ^{[ 11 ]} Esta representación implica el rechazo de las prácticas narrativas tradicionales, por ejemplo, la linealidad, las relaciones lógicas de causa y efecto y, hasta cierto punto, la verosimilitud misma. En palabras del propio Yan:

El mitorealismo… abandona las relaciones aparentemente lógicas de la vida real y explora una verdad «inexistente», una verdad invisible y una verdad oculta por la verdad. El mitorealismo se distancia de cualquier realismo imperante. La conexión mitorealista con la realidad no reside en vínculos directos de causa y efecto, sino que se basa en las almas y mentes humanas… y en las extraordinarias invenciones de los autores basadas en la realidad… La imaginación, las metáforas, los mitos, las leyendas, los sueños, la fantasía, la demonización y la transposición nacidas de la vida cotidiana y la realidad social pueden servir como métodos y canales mitorealistas. ^{[ 12 ]}

En su análisis de algunas de las obras posmaoístas de Yan, Weijie Song, profesor asociado de literatura china en Rutgers – New Brunswick, escribe que «…las configuraciones imaginativas de Yan de escenarios literarios, desde la metamorfosis de su ciudad natal en la provincia de Henan (en particular las montañas Balou y las aldeas del noroeste) hasta la transfiguración del Pekín posmaoísta (especialmente la construcción y destrucción de su antigua casa en esa ciudad, llamada "Jardín n.° 711"), ilustran su mundo literario grotesco, cómico, espectacular, miserable, absurdo y deformado». ^{[ 13 ]}

Así pues, el mitorealismo es una especie de alquimia literaria —a la vez un proceso creativo y un estilo— que busca remodelar la realidad e infundirla con elementos de mitología espiritual y sucesos mágicos. Se nutre de diversas fuentes y tradiciones, tanto internas como externas a la conciencia del escritor.

Ambientada durante la Revolución Cultural , en el apogeo del culto a la personalidad del Presidente Mao , la novela narra la historia de un romance entre Liu Lian, esposa de un poderoso comandante militar, y un joven soldado, Wu Dawang. Los dos amantes descubren que destruir objetos relacionados con el Presidente Mao, como el pequeño libro rojo , les produce una perversión sexual . El libro es una reflexión sobre las decisiones que la gente se vio obligada a tomar durante la Revolución Cultural . ^{[ 1 ]}

El título hace referencia a una frase acuñada originalmente por Mao Zedong en un artículo homónimo de 1944 que conmemoraba la muerte del soldado del Ejército Rojo Zhang Side . Durante la Revolución Cultural, este artículo era de lectura obligatoria para millones de chinos, y el lema se utilizó ampliamente. Debido a las escenas de sexo y el contenido político, la historia generó controversia cuando se publicó en la revista Huacheng en 2005. El gobierno chino ordenó a la editorial que retirara los 40.000 ejemplares de la revista, lo que a su vez creó una enorme demanda de la novela. ^{[ 1 ]} La novela recibió críticas de escritores realistas socialistas en China que objetaron su sátira y lo que consideraron sus representaciones escandalosas. ^{[ 4 ] : 6}

La novela de Yan, El sueño de la aldea de Ding (丁庄梦), narra la historia de personas con VIH que intentan sobrevivir con escasa ayuda externa. Yan visitó a personas con VIH e incluso convivió con los aldeanos durante ciertos periodos para garantizar la veracidad de la novela. El sueño de la aldea de Ding ha sido comparada con La peste (1947) de Albert Camus . Publicada en Hong Kong en 2006, fue nuevamente prohibida por el gobierno chino debido a su contenido.

Yan comenzó a publicar en 1979. Hasta la fecha, su obra incluye 15 novelas, más de 50 novelas cortas, más de 40 cuentos, 3 ensayos extensos, 5 colecciones de ensayos, 6 colecciones de crítica literaria y alrededor de una docena de guiones para televisión y cine, que suman más de 10 millones de caracteres chinos. Sin embargo, debido a la naturaleza controvertida de sus obras y a la prohibición del gobierno chino, una parte considerable de esta obra no se ha publicado en China. Entre ellas se encuentran las novelas « Servir al pueblo» ( Wei renmin fuwu ), «El sueño de la aldea de Ding» ( Dingzhuang meng ), «Los cuatro libros » ( Sishu ), «El sol menguante » ( Rixi ) y diversos ensayos y discursos. Muchas de sus obras se han traducido y publicado en más de 30 idiomas, incluyendo inglés, francés, alemán, español, italiano, sueco, danés, noruego, checo, húngaro, japonés, coreano, vietnamita, mongol y portugués.

Esta es una lista parcial de las novelas de Yan.