Yang Xiuqing

Yang Xiuqing ( chino simplificado :杨秀清; chino tradicional :楊秀清; pinyin : Yáng Xiùqīng ; Wade–Giles : Yang Hsiu-Ch'ing ) (fallecido el 2 y 3 de septiembre de 1856), fue un organizador y comandante en jefe de la Rebelión Taiping .

La familia de Yang Xiuqing era de agricultores de Xincun, cerca de Jintian , Guangxi . Su padre murió cuando él tenía cinco años y su madre cuando tenía nueve. ^{[ 1 ]} Criado por su tío, no pudo asistir a la escuela y permaneció analfabeto. ^{[ 2 ]} Se ganaba la vida cultivando la tierra, talando árboles y produciendo carbón vegetal . ^{[ 3 ]} Según informes imperiales, Yang era un carbonero que más tarde organizó un sistema de convoyes para proteger de los bandidos las mercancías que se transportaban por la zona. ^{[ 4 ]} Su hermano Yang Fuqing también se convirtió más tarde en comandante militar Taiping. ^{[ 5 ]}

En abril de 1848, mientras Feng Yunshan y Hong Xiuquan se encontraban en una provincia vecina, Yang asumió un rol de liderazgo en la Sociedad de Adoración a Dios. ^{[ 6 ]} Yang afirmó haber quedado sordo y mudo, y haber recuperado el oído y el habla en una reunión de los Adoradores de Dios. ^{[ 7 ]} Comenzó a afirmar que podía entrar en trances en los que afirmaba que "el Padre Celestial Descendía a la Tierra" (Dios lo poseía), permitiendo que Dios Padre hablara a través de él. Esto se convirtió en una fuente importante de la autoridad de Yang Xiuqing. Hong Xiuquan, quien negaba la Trinidad, reconoció la posición de Yang Xiuqing como portavoz del Padre Celestial y le otorgó el título de Espíritu Santo Viento, siendo llamado "Consolador". Hong Xiuquan creía que "Espíritu Santo Viento" era como el Maestro de la Lluvia y Fengbo de China, una deidad ordinaria a cargo del clima. ^{[ 8 ]} No parece que Yang creyera realmente que esto estaba ocurriendo, sino que actuó como tal en función de sus propias ambiciones, ya que al hablar como Dios, Feng necesariamente poseía mayor autoridad que incluso Hong Xiuquan. ^{[ 9 ]} Tras el regreso de Hong y Feng en el verano de 1849, investigaron las afirmaciones de Yang y las reconocieron como genuinas. ^{[ 10 ]} De mayo a noviembre de 1850, Yang afirmó una vez más ser sordo y mudo. ^{[ 11 ]} Una vez recuperado, Yang alegó que Dios estaba enojado porque a Hong Xiuquan no se le permitía establecer el reino de Dios en la Tierra y buscaba castigar a la humanidad con una enfermedad. ^{[ 12 ]} Según este relato, solo al sufrir su enfermedad Yang pudo redimir a otros. ^{[ 13 ]} En 1850, tal vez en función de sus ambiciones políticas, comenzó a afirmar que podía curar milagrosamente a los verdaderos creyentes.

Fue uno de los primeros participantes en la rebelión y ascendió rápidamente a la prominencia; en 1851, cuando Hong Xiuquan se atribuyó el título de Rey Celestial , nombró a Yang, a pesar de no tener conocimientos ni experiencia militar, comandante en jefe del ejército. Yang fue además nombrado "Rey del Este" como uno de los cinco reyes. En 1851, Yang anunció una visión en la que se reveló la existencia de traidores en los niveles más altos del movimiento, y dos años después, que las palabras del Rey del Este, es decir, las del propio Yang, eran divinas. Ideó una extensa red de espías para erradicar las intrigas de los leales en el reino. Astuto, despiadado y ambicioso, Yang demostró ser un brillante estratega y organizador, así como el cerebro administrativo del Movimiento Taiping. ^{[ 14 ]} Para la década de 1850, Yang se había convertido en el líder más poderoso de la Rebelión Taiping. ^{[ 15 ]}

Con esta supuesta guía divina, las tropas Taiping capturaron la ciudad de Nanjing (Nanking), que se convirtió en la capital del Reino Celestial en 1853. Yang tomó el control de la ciudad. Disciplinó a las tropas tras un período inicial de violencia y matanza, declarando que ejecutaría a cualquier oficial que entrara en una casa particular. Se ordenó a los residentes de la ciudad que volvieran al trabajo. Hombres y mujeres debían vivir separados y tenían prohibido caminar juntos o incluso hablar entre sí (continuaron existiendo unidades militares masculinas y femeninas). A medida que Hong, el Rey Celestial, se interesó menos en la política y más en su harén, nombró a Yang primer ministro del Reino Celestial. Muchas de las leyes y regulaciones básicas se promulgaron durante este período de control de Yang. ^{[ 16 ]}

En agosto de 1856, Yang derrotó a las tropas gubernamentales que sitiaban Nankín. Primero las obligó a dividir sus fuerzas enviando refuerzos a otras ciudades, y luego lanzó un ataque masivo contra ellas. Sin embargo, la arrogancia tras la victoria lo llevó a su perdición. ^{[ 17 ]} Yang se enfrentó a Hong por las políticas y opiniones de la rebelión respecto al confucianismo y la iconoclasia ; Yang creía que la moral confuciana era esencialmente positiva y que sus principios básicos eran compatibles con la interpretación que la rebelión hacía del cristianismo. Hong, en cambio, rechazó esta idea y creía que el confucianismo debía ser erradicado, considerando que el sistema de creencias era irredimible tras siglos de corrupción por parte de los manchúes , utilizado para oprimir a la mayoría Han.

Yang planeó tomar el trono. Poco antes de buscar un título equivalente al de Hong Xiuquan, Yang envió a Wei Changhui, Shi Dakai y Qin Rigang a provincias separadas. ^{[ 18 ]} Hong, considerando la petición de Yang como traición, alertó a los tres generales para que regresaran de inmediato. ^{[ 18 ]} Mientras tanto, Yang exigió ser llamado Wansui (Diez Mil Años), un título reservado para el emperador (Hong lo había asumido en 1852). Wei regresó a Nanjing con tres mil soldados el 1 de septiembre de 1856 y descubrió que Qin Rigang ya había llegado. ^{[ 19 ]} En consulta con Hong Xiuquan y sus aliados, los dos generales decidieron no esperar la llegada de Shi Dakai. ^{[ 19 ]} En cambio, ellos y sus tropas asaltaron inmediatamente el palacio de Yang y lo mataron antes de que pudiera escapar. ^{[ 19 ]} Luego masacraron a su familia y seguidores dentro del palacio, a pesar de haber acordado con Hong que solo Yang debía morir. ^{[ 19 ]} En ese momento, seis mil seguidores de Yang permanecían en Nanjing. ^{[ 20 ]} Los seguidores restantes de Yang en la capital fueron masacrados sistemáticamente durante los siguientes tres meses. ^{[ 21 ]} En pocos años, la suerte de la Rebelión Taiping decayó a medida que los líderes de la rebelión se vieron involucrados en las conspiraciones e intrigas subsiguientes. ^{[ 22 ]}

• Teng, Ssu-yu (1943). "Yang Hsiu-ch'ing"  . En Hummel, Arthur W. Sr. (ed.). Chinos eminentes del período Ch'ing . vol.  II. Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos . págs.  886–888.