Yeshe Losal

Lama Yeshe Losal Rinpoche ( en tibetano : ཡེ་ཤེས་བློ་གསལ་ , Wylie : ye shes blo gsal ) es un lama de la escuela Kagyu del budismo tibetano y abad del Monasterio Kagyu Samye Ling y Centro Tibetano , Escocia , el primero y más grande de su tipo en Occidente.

Nacido en 1943 en el seno de una familia campesina en Kham , Tíbet oriental , recibió el nombre de Jamphel Drakpa , o Jamdrak para abreviar. Pasó su primera infancia en contacto con la naturaleza, ayudando con las ovejas y los yaks de la familia y jugando con los demás niños del pueblo; los niños no recibían educación formal. ^{[ 1 ]} Esto cambió cuando, a los 12 años, fue seleccionado para acompañar a su hermano mayor, Choje Akong Rinpoche —quien había sido reconocido como tulku por el 16.º Karmapa— al monasterio de Dolma Lhakang, donde recibiría educación. Aunque Akong era solo tres años mayor que Jamdrak, era tradición que, cuando un tulku es el abad de un monasterio, uno de sus hermanos lo asista. Se afirma que se observaron muchos presagios auspiciosos al nacer Jamdrak y que también había sido reconocido como tulku, pero esto no se confirmó oficialmente debido a la inestabilidad política de la época. En Dolma Lhakang Jamdrak fue un erudito reacio pero diligente bajo la tutela de una sucesión de lamas, pero sus estudios fueron interrumpidos por la invasión china del Tíbet en 1959. ^{[ 2 ]}

Jamdrak partió con su hermano en un grupo de 300 personas para huir del Tíbet. Cuando los chinos ocuparon Lhasa, el grupo se vio obligado a tomar una ruta alternativa que implicó un peligroso viaje a través de las montañas del Himalaya . El arduo viaje incluyó grandes altitudes, ríos caudalosos, evasión de capturas y casi inanición. De los trescientos que partieron, solo trece, incluyendo a Jamdrak y su hermano Akong Rinpoche, llegaron sanos y salvos a la India. Los demás fueron asesinados, capturados o murieron de hambre. ^{[ 2 ]}

Incluso en la India, los refugiados no estaban a salvo. Otro de los hermanos mayores de Jamdrak murió de tuberculosis , y él mismo padeció viruela y tuberculosis. Sobrevivió, pero solo después de una cirugía mayor que implicó la extirpación de uno de sus pulmones. ^{[ 2 ]}

Continuó su educación en la Escuela Hogar de Jóvenes Lamas en Dalhousie , donde fue preparado para un puesto bien remunerado como administrador de un gran asentamiento tibetano en la India. ^{[ 2 ]}

En efecto, ocupó brevemente este cargo antes de marcharse en 1967 para servir como secretario privado del 16.º Karmapa en el Monasterio de Rumtek en Sikkim . Aunque seguía siendo laico, gozaba de una posición privilegiada al recibir enseñanzas de altos lamas. ^{[ 2 ]}

Más tarde se describió a sí mismo durante su estancia en la India como «egoísta y orgulloso», y posteriormente como «hosco y miserable». Desarrolló una afición por los coches —no había visto uno hasta los 15 años— y sobrevivió a varios accidentes. ^{[ 1 ]}

Al conocer a jóvenes voluntarios estadounidenses del Cuerpo de Paz , Jamdrak sintió curiosidad por Occidente. Con la ayuda de Chögyam Trungpa y Akong Rinpoche, obtuvo una visa y un billete de avión para viajar a Samye Ling en Escocia en 1969. ^{[ 2 ]}

Su llegada a la Gran Bretaña de los años sesenta coincidió con el apogeo del movimiento hippie . Jamdrak se relacionó con los jóvenes, ricos y famosos que acudían a Samye Ling, y compartió con entusiasmo su estilo de vida hedonista. Su hermano, ocupado dirigiendo el monasterio, toleró sus excesos con la esperanza de que con el tiempo los superara. ^{[ 2 ]}

El punto de inflexión para Jamdrak fue un viaje de pesca a las Orcadas con un amigo. Debido a su educación budista, la idea de pescar le resultaba incómoda, pero accedió para complacer a su amigo y pronto capturó muchos peces, que este mató de un golpe en la cabeza. Su amigo tomó una foto orgullosa de todos los peces muertos y se la mostró a Akong Rinpoche a su regreso. Akong Rinpoche se entristeció profundamente al ver la foto —matar va en contra de todos los preceptos del budismo— y lamentó haber prometido a sus padres que cuidaría de su hermano menor, sintiendo que había fallado. ^{[ 2 ]}

Esto hizo que el corazón del joven rebelde volviera al Dharma de Buda. Se enteró de que el Karmapa iba a Estados Unidos por invitación de Chögyam Trungpa y solicitó que se le permitiera acompañarlo en una gira por Estados Unidos y Canadá. Durante la gira, un benefactor chino donó una gran extensión de terreno para un centro budista en Nueva York . Jamdrak fue nombrado secretario y tesorero. Con la visita de muchos lamas, Jamdrak tuvo la oportunidad de establecer las prácticas preliminares de las cuatro fundaciones. Deseando profundizar en su práctica, se hizo monje en 1980 y fue ordenado por el 16.º Karmapa, recibiendo el nombre de Yeshe Losal. ^{[ 2 ]}

Yeshe Losal practicó con ahínco y se retiró a una pequeña y tranquila cabaña. Pronto, la tranquilidad se vio interrumpida por las obras de construcción de un santuario cercano, y la situación se volvió cada vez más incómoda al cortarse la electricidad, el agua y el saneamiento. Recordando las pruebas de Milarepa , Yeshe Losal continuó con su práctica. Además, unos castores construyeron un nido debajo de su casa de retiro, mientras que mapaches y zorrillos , peleando por el territorio, dejaban hediondos recordatorios de su presencia. Tras cinco años de retiro y de soportar muchas dificultades, emergió y fue reconocido como lama. Se dice que su cuerpo estaba casi esquelético, pero su mente era cristalina. ^{[ 2 ]}

Akong Rinpoche solicitó que Lama Yeshe se trasladara a Purelands, un centro de retiros construido expresamente para ello en Samye Ling, y con el tiempo se convirtió en el maestro de retiros en 1988. A petición de Akong Rinpoche, en 1995 Lama Yeshe fue confirmado como abad de Samye Ling por el Tai Situpa . ^{[ 2 ]}

En 1990, Kay Morris ^{[ 3 ]} llegó a Samye Ling con una extraña petición. Era la propietaria de Holy Isle, una pequeña isla cerca de la isla de Arran, en el estuario del Clyde . Deseaba vender la isla y había tenido una visión de María, la madre de Jesús, quien le pidió que se acercara a los budistas de Samye Ling. Lama Yeshe visitó la isla en diciembre y sintió una afinidad inmediata por el paisaje agreste, que le recordaba a su tierra natal. Al contemplar las luces de la bahía de Lamlash , recordó una visión que tuvo mientras practicaba yoga onírico en un retiro. Había experimentado volar sobre una hermosa isla rodeada de luces. En abril de 1992, Holy Isle fue adquirida por el Rokpa Trust. Desde entonces, Lama Yeshe ha sido fundamental en el establecimiento del Centro para la Paz y la Salud Mundial, un lugar residencial con diseño ecológico para cursos, conferencias y retiros en Holy Isle, y un monasterio en el extremo sur de la isla para monjas en retiros de tres años. ^{[ 2 ]}

La isla es un santuario para la vida silvestre, y Lama Yeshe participa activamente en la promoción de la idea de que la bahía de Lamlash sea una zona de exclusión de pesca, una reserva natural para la vida marina, quizás como un eco de su propio viaje de pesca que le cambió la vida.

Escribió su biografía vital y espiritual en el libro: Lama Yeshe Losal Rinpoche (1 de abril de 2021). Desde una montaña en el Tíbet: El viaje de un monje . Penguin Life. ISBN 978-0241439272..

• Biografía en Kagyu.org
• Biografía archivada el 17 de mayo de 2011 en Wayback Machine en el sitio web de Kagyu Samye Ling.
• Biografía archivada el 18 de septiembre de 2012 en Wayback Machine en el sitio web de Kagyu Samye Dzong London.
• Sitio web de ROKPA .
• Proyecto Isla Santa