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Articulo de referencia

Yevsektsiya

Una Yevsektsiya [ a ] ( en ruso : евсекция , abreviatura silábica de "Sección Judía" ( en ruso : Ев рейская секция ). [ jɪfˈsʲektsɨjə ] ; en yiddish : יעווסעקציע ) era la secció...

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Una Yevsektsiya [ a ] ( en ruso : евсекция , abreviatura silábica de "Sección Judía" ( en ruso : Ев рейская секция ). [ jɪfˈsʲektsɨjə ] ; en yiddish : יעווסעקציע ) era la sección étnicamente judía del Partido Comunista de la Unión Soviética y sus principales instituciones; también se la describe a veces como la rama en lengua yiddish del PCUS. La sección se estableció en otoño de 1918 con el consentimiento de Vladimir Lenin para llevar la ideología del Partido y el ateísmo marxista-leninista a las masas judías soviéticas . [ 1 ] La Yevsektsiya publicaba una revista en yiddish , der Emes . [ 2 ] Según Walter Kolarz , la Yevsektsiya, dentro de la Liga de los Ateos Militantes , "contaba con un total de 40.000 miembros judíos en 1929, año en que la campaña antirreligiosa alcanzó su punto álgido. Estas 'secciones judías' eran muy despreciadas por la mayor parte de la comunidad judía rusa. Sus miembros eran vistos con tanto desprecio como los renegados judíos que se convirtieron en perseguidores de sus propios hermanos en la Edad Media". [ 3 ]

Misión

La Yevsektsiya intentó incorporar a los trabajadores judíos a las organizaciones revolucionarias; su presidente, Semyon Dimanstein , señaló en la primera conferencia, celebrada en octubre de 1918, que «cuando llegó la Revolución de Octubre, los trabajadores judíos se habían mantenido totalmente pasivos... y gran parte de ellos incluso estaban en contra de la revolución. La revolución no llegó a las calles judías. Todo siguió igual». [ 4 ]

Historia

La Yevsektsiya permaneció bastante aislada tanto de la intelectualidad judía como de la clase trabajadora. [ 2 ] Las secciones estaban integradas principalmente por exmiembros judíos del Bund , que finalmente se unió al Partido Comunista Soviético como el Kombund en 1921, [ 1 ] y del Partido Socialista Obrero Judío Unido . [ 5 ]

Antiguos miembros del Bund y de la Faraynigte fueron históricamente hostiles al sionismo. Al unirse posteriormente a la Yevsektsiya, consideraron que las organizaciones sionistas rusas eran contrarrevolucionarias y las criticaron. Los delegados a un congreso sionista en marzo de 1919 se quejaron del acoso administrativo a sus actividades, no por parte de agencias gubernamentales, sino de comunistas judíos. [ 5 ] En la segunda conferencia de la Yevsektsiya en julio de 1919, exigió la disolución de las organizaciones sionistas. [ 5 ] Tras una apelación de los sionistas, el Comité Ejecutivo Central Panruso emitió un decreto en el que declaraba que la organización sionista no era contrarrevolucionaria y que sus actividades no debían ser interrumpidas. [ 2 ] Sin embargo, la campaña continuó. En 1920, el primer Congreso Sionista Panruso fue interrumpido por miembros de la Cheka y una representante femenina de la Yevsektsiya. [ 6 ] En su tercera conferencia en julio de 1921, la Yevsektsiya exigió la "liquidación total" del sionismo. [ 5 ]

Según Richard Pipes , «con el tiempo, todas las organizaciones culturales y sociales judías fueron atacadas». [ 1 ] La sección de Rostov del Don persiguió a los líderes judíos locales, sionistas y religiosos, especialmente al sexto Rebe de Chabad, Yosef Yitzchak Schneersohn . [ 7 ]

La Yevsektsiya intentó usar su influencia para cortar los fondos estatales al Teatro Habima , tildándolo de contrarrevolucionario. [ 2 ] El teatro abandonó Rusia para realizar una gira en 1926, antes de establecerse en el Mandato Británico de Palestina en 1928 para convertirse en el teatro nacional de Israel . [ 8 ]

Disolución

La Yevsektsia fue disuelta por considerarse innecesaria en 1929. Muchos de sus miembros principales fueron asesinados durante la Gran Purga de finales de la década de 1930, incluido el presidente Dimanstein. [ 1 ] Ejecutado en 1938, fue rehabilitado póstumamente en 1955, dos años después de la muerte de Joseph Stalin .

Véase también

Notas

  1. ↑ También romanizado Evsektsiya .

Referencias

  1. 1 2 3 4 Pipes, Richard , Rusia bajo el régimen bolchevique, Nueva York: Vintage Books, Random House Inc., 1995, ISBN 0-394-50242-6, página 363
  2. 1 2 3 4 Shindler, Colin (2012). Israel y la izquierda europea . Nueva York: Continuum. pág. 30. 
  3. ↑ Walter Kolarz (1966), La religión en la Unión Soviética , St Martins Press. Ciudad de Nueva York. pág. 374.
  4. ↑ Gilboa, Jehoshua A. Una lengua silenciada: La supresión de la literatura y la cultura hebreas en la Unión Soviética . Rutherford [NJ]: Fairleigh Dickinson University Press, 1982. pág. 282
  5. 1 2 3 4 Nora Levin (1 de enero de 1991). Los judíos en la Unión Soviética desde 1917: La paradoja de la supervivencia . NYU Press. pág. 89. ISBN  978-0-8147-5051-3.
  6. ↑ Rafaeli (Tsentsiper), Aryeh (1956). במאבק לגאולה Ba-ma'ava·k li-ge'ulah: sefer ha-Tsiyonut ha-Rusit mi-mahpekhat 1917 ad yamenu, En la lucha por la redención: Libro del sionismo ruso desde 1917 hasta nuestros tiempos ] . Hotsaat Dvir ve-Iyonot, Tel Aviv . p. 211. 
  7. ↑ https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Rostov-on-Don "Con el establecimiento de la autoridad soviética, la Yevsektsiia local en la década de 1920 promovió el cierre de las instituciones judías; también persiguió a los líderes sionistas y religiosos, sobre todo a Yosef Yitsḥak Shneerson."
  8. ↑ Politzer, Heinz (agosto de 1948). " Habimah en Nueva York: Un gran teatro entra en una nueva era ". Commentary Magazine . Consultado el 6 de marzo de 2017.
  9. ↑ Leon, A., "La cuestión judía", 1970, Pathfinder Press, Nueva York, págs. 1-26
  10. ↑ Trotsky, L., "La Revolución Rusa", 1959, Doubleday, Nueva York

Lecturas adicionales

  • Gitelman, Zvi . Nacionalidad judía y política soviética: las secciones judías del PCUS , Princeton, 1972.
  • Dubnow, Simon . Historia de los judíos en Rusia y Polonia desde los tiempos más remotos hasta la actualidad en tres volúmenes, actualizada por el autor en 1938.
  • Дубнов, Семён Маркович. Nueva historia inglesa (1789—1914) en 3 tomos. (С эпилогом 1938 г.). Иерусалим-Москва, Мосты культуры, 2002. (en ruso)
  • Костырченко, Геннадий. Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм. Moscú, 2001.
  • Евреи в Советской России (1917-1967). Иерусалим, Библиотека-Алия, 1975. (en ruso)
  • Horn, Dara (6 de septiembre de 2019). " Los chicos geniales: la automutilación como estrategia cultural judía y la triste historia de la Yevsektsiya ". Tablet .
  • Revolución y Emancipación , The Yevsektsii. Archivado el 23 de octubre de 2007 en Wayback Machine en Beyond the Pale. Archivado el 20 de febrero de 2011 en la exposición Wayback Machine.