Yggdrasil

En la Edda poética , el árbol se menciona en los tres poemas Völuspá , Hávamál y Grímnismál .

Völuspá

En la segunda estrofa del poema Völuspá de la Edda poética , la völva (una vidente chamánica) que recita el poema al dios Odín dice que recuerda tiempos muy antiguos, cuando fue criada por jötnar , recuerda nueve mundos y nueve ídiðiur (traducidos de diversas maneras por los traductores; Dronke, por ejemplo, ofrece "nueve ogresas del bosque"), y cuando Yggdrasil era una semilla ("glorioso árbol de buena medida, bajo tierra"). ^{[ 3 ]} En la estrofa 19, la völva dice:

Sé que allí se alza un fresno, se llama Yggdrasill, un árbol alto, bañado por tierra brillante . De allí vienen los rocíos que caen en los valles. Permanece siempre verde sobre el pozo de Urðr . ^{[ 4 ]}

En la estrofa 20, la völva dice que del lago bajo el árbol vienen tres "doncellas de profundo conocimiento" llamadas Urðr , Verðandi y Skuld . Las doncellas "grabaron la pieza de madera", "establecieron leyes" y "eligieron vidas" para los hijos de la humanidad y los destinos ( ørlǫg ) de los hombres. ^{[ 5 ]} En la estrofa 27, la völva detalla que sabe que " el oído de Heimdallr está acurrucado bajo el árbol sagrado brillantemente nutrido". ^{[ 6 ]} En la estrofa 45, Yggdrasil recibe una mención final en el poema. La völva describe, como parte del inicio del Ragnarök, que Heimdallr toca el Gjallarhorn , que Odín habla con la cabeza de Mímir y luego:

Yggdrasill tiembla, el fresno, mientras permanece en pie. El viejo árbol gime, y el gigante se desliza libre. ^{[ 7 ]}

Hávamál

En la estrofa 138 del poema Hávamál , Odín describe cómo una vez se sacrificó a sí mismo colgándose de un árbol. La estrofa dice:

Sé que colgué de un árbol azotado por el viento durante nueve largas noches, herido por una lanza, consagrado a Odín, yo mismo a mí mismo, en ese árbol del que nadie sabe de dónde provienen sus raíces. ^{[ 8 ]}

En la estrofa que sigue, Odín describe cómo allí no tenía ni comida ni bebida, que miró hacia abajo y que «tomé las runas , gritando que las había tomado, y luego caí hacia atrás desde allí». ^{[ 8 ]} Más tarde, Odín utilizó «el conocimiento de las runas sagradas» como una herramienta mágica para dársela a la humanidad y así aumentar la habilidad de los humanos en la magia y la poesía. ^{[ 9 ]}

Aunque Yggdrasil no se menciona por su nombre en el poema y existen otros árboles en la mitología nórdica, los estudiosos aceptan casi universalmente que el árbol es Yggdrasil, y si el árbol es Yggdrasil, entonces el nombre Yggdrasil se relaciona directamente con esta historia. ^{[ 10 ]}

Yggdrasil se menciona en dos libros de la Edda en prosa : Gylfaginning y Skáldskaparmál . En Gylfaginning , Yggdrasil se presenta en el capítulo 15. En este capítulo, Gangleri (descrito como el rey Gylfi disfrazado) pregunta dónde está el lugar principal o más sagrado de los dioses. High responde: «Es el fresno Yggdrasil. Allí los dioses deben celebrar sus cortes cada día». Gangleri pregunta qué se puede decir de Yggdrasil. Just-As-High dice que Yggdrasil es el más grande y mejor de todos los árboles, que sus ramas se extienden por todo el mundo y alcanzan el cielo. Tres de las raíces del árbol lo sostienen, y estas tres raíces también se extienden extremadamente lejos: una "está entre los Æsir , la segunda entre los jötnar de hielo, y la tercera sobre Niflheim . La raíz sobre Niflheim es roída por el dragón Níðhöggr , y debajo de esta raíz está el manantial Hvergelmir . Debajo de la raíz que llega a los jötnar de hielo está el pozo Mímisbrunnr , "que contiene sabiduría e inteligencia, y el dueño del pozo se llama Mimir ". Just-As-High proporciona detalles sobre Mímisbrunnr y luego describe que la tercera raíz del pozo "se extiende hasta el cielo" y que debajo de la raíz está el pozo "muy sagrado" Urðarbrunnr . En Urðarbrunnr los dioses celebran su corte, y cada día los Æsir cabalgan hasta Urðarbrunnr cruzando el puente Bifröst . Más adelante en el En el capítulo, se cita una estrofa del Grímnismál que menciona a Yggdrasil como apoyo. ^{[ 18 ]}

En el capítulo 16, Gangleri pregunta: "¿Qué otras cosas particularmente notables hay que contar sobre el fresno?". High responde que hay mucho que contar. High continúa diciendo que un águila se posa en las ramas de Yggdrasil y que posee un gran conocimiento. Entre los ojos del águila se posa un halcón llamado Veðrfölnir . Una ardilla llamada Ratatoskr corretea por el fresno Yggdrasil llevando "mensajes maliciosos" entre el águila y Níðhöggr. Cuatro ciervos llamados Dáinn, Dvalinn, Duneyrr y Duraþrór corren entre las ramas de Yggdrasil y consumen su follaje. En la primavera, Hvergelmir, hay tantas serpientes junto a Níðhöggr "que ninguna lengua puede enumerarlas". A continuación, se citan dos estrofas del Grímnismál como prueba. High continúa diciendo que las nornas que viven junto al pozo sagrado Urðarbrunnr toman cada día agua del pozo y barro de los alrededores y lo vierten sobre Yggdrasil para que las ramas del fresno no se pudran ni se descompongan. High proporciona más información sobre Urðarbrunnr, cita una estrofa de Völuspá como apoyo y añade que el rocío cae de Yggdrasil a la tierra, explicando que «esto es lo que la gente llama rocío de miel , y de él se alimentan las abejas». ^{[ 19 ]}

En el capítulo 41, se cita la estrofa de Grímnismál que menciona que Yggdrasil es el más importante de los árboles. ^{[ 20 ]} En el capítulo 54, como parte de los eventos del Ragnarök , High describe que Odín cabalgará hasta el pozo Mímisbrunnr y consultará a Mímir en nombre de sí mismo y de su pueblo. Después de esto, "el fresno Yggdrasil temblará y nada estará libre de temor en el cielo ni en la tierra", y entonces los Æsir y los Einherjar se pondrán sus armaduras de guerra y avanzarán al campo de Vígríðr . Más adelante en el capítulo, se cita la estrofa de Völuspá que detalla esta secuencia. ^{[ 21 ]}

En el libro Skáldskaparmál de la Edda en prosa , Yggdrasil se menciona una sola vez, aunque no por su nombre. En el capítulo 64, se dan nombres de reyes y duques . Se proporciona como ejemplo a "Ilustre", que aparece en una obra influenciada por el cristianismo del escaldo Hallvarðr Háreksblesi : "No hay bajo el polo de la tierra [Yggdrasil] un ilustre más cercano al señor de los monjes [Dios] que tú". ^{[ 22 ]}

Hilda Ellis Davidson comenta que la existencia de nueve mundos alrededor de Yggdrasil se menciona más de una vez en fuentes nórdicas antiguas, pero la identidad de los mundos nunca se afirma explícitamente, aunque puede deducirse de diversas fuentes. Davidson comenta que «sin duda, la identidad de los nueve variaba con el tiempo a medida que cambiaba el énfasis o surgían nuevas imágenes». Davidson afirma que no está claro dónde se ubican los nueve mundos en relación con el árbol; podrían existir uno encima del otro o quizás estar agrupados alrededor del árbol, pero hay referencias a mundos que existen debajo del árbol, mientras que los dioses son representados en el cielo, un puente arcoíris ( Bifröst ) que conecta el árbol con otros mundos. Davidson opina que «quienes han intentado elaborar un diagrama convincente del cosmos escandinavo a partir de lo que se nos dice en las fuentes solo han contribuido a la confusión». ^{[ 23 ]}

Davidson señala paralelismos entre Yggdrasil y las tradiciones chamánicas del norte de Eurasia:

La concepción del árbol que asciende a través de diversos mundos se encuentra en el norte de Eurasia y forma parte de la tradición chamánica compartida por muchos pueblos de esta región. Parece ser una concepción muy antigua, quizás basada en la Estrella Polar , el centro de los cielos, y la imagen del árbol central en Escandinavia podría haber sido influenciada por ella. Entre los chamanes siberianos , un árbol central puede usarse como escalera para ascender a los cielos. ^{[ 23 ]}

Davidson afirma que la noción de un águila sobre un árbol y la serpiente cósmica enroscada alrededor de las raíces del árbol tienen paralelismos en otras cosmologías de Asia . Añade que la cosmología nórdica pudo haber sido influenciada por estas cosmologías asiáticas de una región septentrional. Por otro lado, Davidson agrega que está documentado que los pueblos germánicos veneraban a sus deidades en claros del bosque y que un dios del cielo estaba particularmente asociado con el roble , por lo que «un árbol central era también un símbolo natural para ellos». ^{[ 23 ]}

Se han propuesto conexiones entre el bosque Hoddmímis holt ( del nórdico antiguo "Hoard- Mímir 's" ^{[ 24 ]} holt ) y el árbol Mímameiðr ("árbol de Mímir"), generalmente considerado como el árbol del mundo Yggdrasil, y el manantial Mímisbrunnr . ^{[ 24 ]} John Lindow coincide en que Mímameiðr podría ser otro nombre para Yggdrasil y que si el Hoard-Mímir del nombre Hoddmímis holt es la misma figura que Mímir (asociado con el manantial que lleva su nombre, Mímisbrunnr), entonces el Mímir's holt —Yggdrasil— y el manantial de Mímir podrían estar en la misma proximidad. ^{[ 25 ]}

Carolyne Larrington señala que en ninguna parte se afirma expresamente qué sucederá con Yggdrasil durante los eventos del Ragnarök . Larrington apunta a una conexión entre la figura primordial de Mímir y Yggdrasil en el poema Völuspá , y teoriza que "es posible que Hoddmimir sea otro nombre para Mímir, y que los dos supervivientes se escondan en Yggdrasil". ^{[ 26 ]}

Rudolf Simek teoriza que la supervivencia de Líf y Lífþrasir durante el Ragnarök, al esconderse en Hoddmímis holt, es «un caso de reduplicación de la antropogenia, comprensible a partir de la naturaleza cíclica de la escatología éddica». Simek afirma que Hoddmímis holt «no debe entenderse literalmente como un bosque donde ambos se ocultan, sino como un nombre alternativo para el árbol del mundo Yggdrasill. Así, la creación de la humanidad a partir de troncos de árboles (Askr, Embla) se repite también después del Ragnarök». Simek señala que en las regiones germánicas , el concepto de que la humanidad se origina a partir de los árboles es antiguo. Simek también destaca paralelismos legendarios en una leyenda bávara sobre un pastor que vive dentro de un árbol, cuyos descendientes repueblan la tierra después de que la vida allí haya sido aniquilada por la peste (citando una reinterpretación de F. R. Schröder). Además, Simek señala un paralelismo nórdico antiguo en la figura de Örvar-Oddr , "quien se rejuvenece después de vivir como un hombre árbol ( saga de Ǫrvar-Odds 24–27)". ^{[ 27 ]}

Hasta bien entrado el siglo XIX, los árboles guardianes eran venerados en algunas zonas de Alemania y Escandinavia, considerados protectores y portadores de buena suerte, y a veces se les hacían ofrendas. Se tiene constancia de que, durante las festividades, se vertía cerveza sobre las raíces de un enorme abedul que coronaba un túmulo funerario junto a una granja en el oeste de Noruega . El árbol fue talado en 1874. ^{[ 28 ]}

Davidson comenta que "la posición del árbol en el centro como fuente de suerte y protección para dioses y hombres se confirma" mediante estos rituales a los Árboles Guardianes. Davidson señala que se describe a los dioses reuniéndose bajo Yggdrasil para sostener sus pertenencias , y el Irminsul relacionado , que pudo haber sido un pilar, también era símbolo del centro del mundo. Davidson detalla que sería difícil determinar si un árbol o un pilar fue primero, y que esto probablemente dependa de si el lugar sagrado estaba en una zona boscosa densa o no. Davidson señala que no hay mención de un árbol sagrado en Þingvellir en Islandia , pero que Adán de Bremen describe un enorme árbol que se alzaba junto al Templo de Uppsala en Suecia , que permaneció verde durante todo el verano y el invierno, y que nadie sabía de qué tipo era. Davidson comenta que, si bien no se sabe con certeza si el informante de Adán realmente vio el árbol, la existencia de árboles sagrados en la Europa germánica precristiana se evidencia aún más por los registros de su destrucción por parte de los primeros misioneros cristianos, como el Roble de Thor por San Bonifacio . ^{[ 28 ]}

Ken Dowden comenta que detrás de Irminsul, el Roble de Thor en Geismar y el árbol sagrado de Uppsala "se cierne un prototipo mítico, un Yggdrasil, el fresno del mundo de los nórdicos ". ^{[ 29 ]}