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Yoga Vasishtha

Yoga Vasishtha ( sánscrito : योगवासिष्ठम् , IAST : yoga-vāsiṣṭham ; también conocido como Mokṣopāya o Mokṣopāyaśāstra , [ 1 ] y como Maha-Ramayana , Arsha Ramayana , Vasiṣṭha Ra...

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Yoga Vasishtha ( sánscrito : योगवासिष्ठम् , IAST : yoga-vāsiṣṭham ; también conocido como Mokṣopāya o Mokṣopāyaśāstra , [ 1 ] y como Maha-Ramayana , Arsha Ramayana , Vasiṣṭha Ramayana , [ 2 ] Yogavasistha-Ramayana y Jnanavasistha , [ 3 ] es un texto filosófico sincréticohistóricamente popular e influyente [ 4 ] [ 5 ] del hinduismo , que data del siglo XI al XIV d.C.

Según Mainkar, quien escribió en 1977, el texto comenzó como un Upanishad , que se desarrolló en el Laghu Vasistha , incorporando ideas budistas, y luego, entre 1150 y 1250, en el Yoga Vasistha , incorporando ideas de la escuela Shaivita Trika. [ 6 ] Según Slaje, quien escribió en la década de 2000, el Mokṣopāya fue escrito en Cachemira en el siglo X. [ 7 ] [ 8 ] Según Hanneder y Slaje, el Mokṣopāya fue modificado posteriormente (del siglo XI al XIV), mostrando influencias de la escuela Shaivita Trika, dando como resultado el Yogavāsiṣṭha , que se convirtió en un texto ortodoxo en el Advaita Vedanta . [ 1 ] [ 9 ]

El texto se atribuye a Maharishi Valmiki , pero se desconoce el verdadero autor. [ 4 ] Recibe su nombre del sabio Vasistha , mencionado y venerado en el séptimo libro del Rigveda . [ 10 ] El texto completo contiene más de 29 000 versos, [ 4 ] mientras que la versión corta, llamada Laghu Yogavāsiṣṭham , contiene 6 000 versos, [ 11 ] [ 12 ] traducidos al persa en el siglo XV. [ 4 ]

El texto tiene una base filosófica similar al Advaita Vedanta , [ 13 ] y expone los principios de Maya y Brahman , así como los principios de la no dualidad . [ 3 ] y su análisis del Yoga . [ 14 ] [ 15 ] El texto está estructurado como un discurso del sabio Vasistha al príncipe Rama , y ​​consta de seis libros, [ 16 ] que describen la búsqueda de la liberación a través del esfuerzo personal y la meditación, y presentan la cosmología y las enseñanzas metafísicas de la existencia integradas en historias y fábulas. [ 16 ] [ 17 ]

Texto

Nomenclatura

La versión larga del texto se llama Brihat Yoga Vasistha , donde Brihat significa "grande". [ 18 ] La versión más larga también se conoce simplemente como Yoga Vasistha y por muchos otros nombres como Vasiṣṭha Ramayana . [ 2 ] [ 3 ] La versión corta del texto se llama Laghu Yoga Vasishta , donde Laghu significa "corto". [ 18 ] SN Dasgupta considera que el Laghu-Yogavāsiṣṭha es un resumen posterior del Yogavāsiṣṭha . [ 12 ]

El Yoga Vasistha Sara , "La esencia del Yoga Vasishta", es una condensación del Yoga Vasishta en 230 coplas. [ 19 ]

El nombre Vasistha en el título del texto se refiere a Rishi Vasistha . [ 18 ] El término yoga en el texto se refiere al tema yóguico subyacente en sus historias y diálogos, y el término se usa en un sentido genérico para incluir todas las formas de yoga en la búsqueda de la liberación, al estilo del Bhagavad Gita . [ 18 ]

Citas y desarrollo

El esfuerzo humano puede utilizarse para el automejoramiento y no existe tal cosa como un destino externo impuesto por los dioses.

— Filosofía Yoga Vasistha , Christopher Chapple [ 20 ]

El Yoga Vasistha se atribuye tradicionalmente a Maharishi Valmiki , autor del Ramayana. Sin embargo, los estudiosos no están seguros de la autoría exacta ni de la fecha de composición. Las estimaciones varían, según Chapple, quien escribió en 1984, desde "tan pronto como en el siglo VI o VII, hasta tan tarde como en el siglo XIV". [ 4 ] [ 21 ] Es probable que el texto evolucionara a lo largo de varios siglos, alcanzando su forma actual entre los siglos X y XIV, incorporando influencias de diversas tradiciones filosóficas indias, incluyendo el budismo, el jainismo y el shaivismo de Cachemira. [ 9 ]

Referencias a contemporáneos

El texto que se conserva menciona por su nombre las escuelas Vijnanavada y Madhyamaka del budismo, lo que sugiere que las secciones correspondientes se compusieron después de que se establecieran dichas escuelas, o alrededor del siglo V. [ 13 ] La traducción de una versión del texto al persa entre los siglos XIV y XV ha servido de base para la otra hipótesis, planteada por eruditos como Farquhar en 1922. [ 13 ]

Atreya sugirió en 1935 que el texto debe haber precedido a Gaudapada y Adi Shankara , porque no utiliza su terminología, pero sí menciona muchos términos budistas. [ 13 ] Dasgupta, contemporáneo de Atreya, afirma que el texto incluye versos de textos anteriores, como su III.16.50, que es idéntico a uno que se encuentra en el Kumarasambhava de Kalidasa, por lo que el texto debe ubicarse después del siglo V. [ 13 ] Dasgupta añade que la filosofía y las ideas presentadas en Yoga Vasistha reflejan las que se encuentran en el Advaita Vedanta de Adi Shankara, pero ninguna menciona a la otra, lo que probablemente significa que el o los autores de Yoga Vasistha fueron eruditos que vivieron en el mismo siglo que Shankara, lo que sitúa el texto alrededor del siglo VII a principios del siglo VIII. [ 13 ] La versión resumida más breve del texto se atribuye al erudito cachemir Abhinanda, cuya época se ha datado en diversos siglos, entre el IX y el X. [ 13 ]

Slaje y Hanneder

Según Slaje, el Mokṣopāya fue escrito en la colina Pradyumna en Śrīnagar , Cachemira , en el siglo X. [ 7 ] [ 8 ] una datación también aceptada por Leslie. [ 22 ] Según Hanneder y Slaje, el Mokṣopāya fue modificado posteriormente (del siglo XI al XIV), mostrando influencias de la escuela Saivite Trika, dando como resultado el Yogavāsiṣṭha , que se convirtió en un texto ortodoxo en el Advaita Vedanta . [ 1 ] [ 9 ]

La teoría textual en evolución de Mainkar

Mainkar, escribiendo en 1977, argumenta que el Yoga Vasistha probablemente evolucionó con el tiempo. [ 23 ] La primera obra, afirma Mainkar, fue la obra antigua original de Vasistha, que era un Upanishad con ideas brahmánicas, una obra que se ha perdido. [ 6 ] Este texto, sugiere Mainkar, se amplió en el Laghu Vasistha . [ 6 ] La versión Laghu (más corta) se amplió luego en las ediciones completas. [ 6 ] La incorporación sincrética de ideas del budismo, el jainismo y el hinduismo tuvo lugar en la edición Laghu-Yogavasistha , afirma Mainkar, mientras que ideas del shaivismo de Cachemira, particularmente de la escuela Trika, se añadieron a la versión en crecimiento hacia el siglo XII. [ 6 ] Una expansión serial similar, revisiones e interpolaciones son típicas en la literatura india. Peter Thomi ha publicado evidencia adicional que apoya la teoría de Mainkar sobre la cronología del Yoga Vasistha. [ 21 ]

Composición

Número de versículos

El texto existe en muchas ediciones de manuscritos con un número variable de versos, pero con un mensaje similar. Las ediciones completas contienen más de 29 000 versos, [ 13 ] algunas con 32 000 versos, [ 11 ] y en algunas ediciones alrededor de 36 000 versos. [ 24 ] La versión Nirnaya Sagar del manuscrito Yoga Vasistha tiene 1146 versos en el primer libro, 807 en el segundo, 6304 versos en el tercero, 2414 versos en el cuarto libro, 4322 en el quinto, mientras que el último es el más largo con 14 296 versos, para un total acumulado de 29 289 versos. [ 25 ] Una versión abreviada de Abhinanda de Cachemira (hijo de Jayanta Bhatta ) es Laghu ("Pequeño") Yogavasistha y contiene 6000 versos. [ 11 ]

Estructura

Los versos del Yoga Vasistha están estructurados en el género de la literatura india antigua, llamado Grantha . [ 24 ] En este género, cada Shloka (verso) del texto está diseñado para tener 32 sílabas, transmitiendo su mensaje. [ 24 ] Un Grantha puede cantarse y, según su métrica, se le puede asignar música Raga específica . Este género se encuentra en la literatura del movimiento Bhakti , y las teorías Advaita y el monismo del Yoga Vasistha influyeron en la literatura Grantha del sijismo, cuya escritura principal se llama Guru Granth Sahib . [ 26 ]

Contenido

Indagación amable Debes, ya sea por ti mismo o con la ayuda de los elevados , dedicarte incesantemente a esta indagación amable: ¿ Quién soy yo? ¿Qué es este [Universo]? Solo esta verdadera indagación genera Jnana (conocimiento).

— Yoga Vasistha [ 27 ]

Este es uno de los textos hindúes más extensos en sánscrito después del Mahabharata , y un texto importante del yoga . Consta de numerosos relatos cortos y anécdotas que ayudan a ilustrar sus ideas y su mensaje. En términos de mitología hindú , la conversación del Yoga Vasishta se sitúa cronológicamente antes del Ramayana .

La creencia tradicional es que la lectura de este libro conduce a la liberación espiritual. La conversación entre Vasistha y el príncipe Rama es la de un gran sabio iluminado y un buscador de la liberación. [ 28 ] El texto aborda la conciencia, la cosmología, la naturaleza del universo y la conciencia, la disolución final del cuerpo, la liberación del alma y la naturaleza no dual de la existencia. [ 28 ]

Libros

El texto consta de seis libros: [ 29 ]

  • Vairagya-prakaranam (Desapego): Este libro presenta la crisis existencial del príncipe Rama, destacando la naturaleza transitoria de la vida y el sufrimiento humano.
  • Mumukshuvayahara-prakaranam (Comportamiento del buscador): Se centra en las cualidades necesarias para la liberación espiritual, haciendo hincapié en el esfuerzo personal y el deseo de moksha (liberación).
  • Utpatti-prakaranam (Surgimiento y Nacimiento): Esta sección profundiza en la cosmología y el despertar espiritual de Rama, explorando los orígenes del universo y la conciencia.
  • Sthiti-prakaranam (Existencia y asentamiento): El texto analiza la naturaleza de la existencia, el libre albedrío y la creatividad humana, presentando numerosas historias para ilustrar estos conceptos.
  • Upashama-prakaranam (Tranquilidad): Este libro explora la práctica de la meditación y la disolución del pensamiento dualista, guiando al buscador hacia la paz interior.
  • Nirvana-prakaranam (Liberación): El libro final describe el estado de iluminación alcanzado por Rama, ofreciendo perspectivas sobre la experiencia del nirvana y la naturaleza de la realidad última.

Influencias

El Yoga Vasistha es una obra sincrética que contiene elementos del Advaita Vedanta , Yoga , Samkhya , Jainismo , Pratyabhijña , Saivite Trika y Budismo Mahayana , lo que, según Chapple, la convierte en "un texto hindú por excelencia , que incluye, como el hinduismo, una amalgama a modo de mosaico de tradiciones diversas y a veces opuestas". [ 30 ]

Sobre el intelecto humano

El Yoga Vāsiṣṭha afirma lo siguiente sobre la credibilidad del proveedor y del buscador de conocimiento a través de estas palabras.

«Incluso las palabras de un niño pequeño deben aceptarse si son palabras de sabiduría; de lo contrario, rechácenlas como si fueran paja, aunque las pronuncie Brahmā, el creador.» [ 31 ]

Sobre quién está preparado para el conocimiento espiritual

El Yoga Vasistha afirma que hay cuatro características que marcan a alguien preparado para el viaje espiritual que: [ 32 ]

  1. Percibe la diferencia entre Atman (alma) y no-atman.
  2. Ha superado los anhelos por cualquier persona o cosa, es indiferente a los placeres de los objetos en este mundo o en el más allá.
  3. Es virtuoso y ético con Sama (igualdad), [ 33 ] Dama (autocontrol, templanza), Uparati (quietismo), [ 34 ] Titiksha (paciencia, resistencia), [ 35 ] Sandhana (unión, paz) [ 36 ] y Sraddha (fe, confianza) [ 37 ]
  4. Tiene Mumukshatva , es decir, anhelo de significado en la vida y liberación.

Sobre el proceso del conocimiento espiritual

Las enseñanzas de Yoga Vasistha se dividen en seis partes: desapego, cualidades del buscador, creación, existencia, disolución y liberación. Resume el proceso espiritual en los siete Bhoomikas :

  1. Śubhecchā (anhelo de la Verdad): El yogui (o sādhaka ) distingue correctamente entre lo permanente y lo impermanente; cultiva el desagrado por los placeres mundanos; adquiere dominio sobre sus facultades físicas y mentales; y siente un profundo anhelo de liberarse del Saṃsāra .
  2. Vicāraṇa (indagación correcta): El yogui ha reflexionado sobre lo que ha leído y escuchado, y lo ha puesto en práctica en su vida.
  3. Tanumānasa (atenuación – o disminución – de las actividades mentales): La mente abandona lo múltiple y permanece fija en lo Uno.
  4. Sattvāpatti (logro de sattva , "realidad"): En esta etapa, el yogui es llamado Brahmavid ("conocedor de Brahman"). En las cuatro etapas anteriores, el yogui está sujeto a las formas de karma sañcita , Prārabdha y Āgamī . Ha estado practicando Samprajñāta Samādhi (contemplación), en la cual aún existe la conciencia de la dualidad.
  5. Asaṃsakti (inafectado por nada): El yogui (ahora llamado Brahmavidvara ) realiza sus deberes necesarios, sin sentir ninguna implicación.
  6. Padārtha abhāvana (ve a Brahman en todas partes): Las cosas externas no parecen existir para el yogui (ahora llamado Brahmavidvarīyas ); en esencia, hay una no cognición de los "objetos" ya que la separación entre sujeto y objeto distinto se disuelve; y las tareas se realizan sin ningún sentido de agencia (acción). El karma Sañcita y Āgamī ahora se destruye; solo queda una pequeña cantidad de karma Prārabdha .
  7. Turīya ( samādhi perpetuo ): El yogui es conocido como Brahmavidvariṣṭha y no realiza actividades, ni por su voluntad ni por las incitaciones de otros.

Sobre la liberación

En el capítulo 2 del Libro VI, titulado « La historia de Ikshvaku» , el texto explica el estado de Nirvana (liberación) de la siguiente manera: «La liberación es paz. La liberación es la extinción de todo condicionamiento. La liberación es la ausencia de todo tipo de sufrimiento físico, psicológico y psíquico. Este mundo no es visto de la misma manera por el ignorante y el sabio. Para quien ha alcanzado el autoconocimiento, este mundo no aparece como samsara , sino como la única conciencia infinita e indivisible». [ 38 ]

Sobre Jivanmukta

El Yoga Vasistha describe al Jivanmukta , o persona liberada, de la siguiente manera (abreviado de la traducción de 1896 de KN Aiyar):

  • Se relaciona con los sabios. Ha alcanzado un estado mental que ve la felicidad en todas partes. Para él, ni los fuegos sacrificiales, ni las penitencias, ni los regalos generosos, ni las aguas benditas tienen significado alguno. Está rebosante de sabiduría y es amigable con todos. [ 39 ]
  • Está libre de deseos y en sus ojos no hay nada sobrenatural. Su estado es indescriptible y, sin embargo, se moverá por el mundo como cualquier otro. Su mente no estará atada por ningún anhelo de karmas . Será indiferente a la alegría o al dolor que surjan de los buenos o malos resultados. Mantendrá una posición placentera en el feliz disfrute de todo lo que obtenga. [ 40 ]
  • Él nunca se ve afectado por nada, ya sea que se encuentre en un estado de conciencia Jiva o en un estado de Shiva desprovisto de conciencia Jiva. [ 40 ]
  • Es el mismo tanto si vive en familia como si es un ermitaño solitario. [ 40 ]
  • Se siente libre de las ilusiones de Srutis y Smritis. [ 40 ]
  • Nada le importa, no le afectan las penas ni los placeres. Es distante, es cercano, está en la única Realidad del Atman. [ 40 ] No es ni apegado ni arrogante. [ 41 ]
  • No le teme a nadie, no guarda rencor contra nadie. [ 41 ]
  • Cuando cesa la atracción hacia los objetos externos, aún subsiste el anhelo interno llamado Trishna (sed). El Jivanmukta está más allá de Trishna. Es, no llega a ser. Ni siquiera anhela la salvación. Está satisfecho. [ 41 ]
  • Un Jivanmukta siempre cumplirá con sus deberes presentes, pero ni anhela cosas futuras ni reflexiona sobre cosas pasadas. [ 42 ]
  • Es un niño entre niños; como ancianos entre ancianos; como el poderoso entre los poderosos; como un joven entre los jóvenes, compasivo y comprensivo con los afligidos. [ 42 ]
  • En él se halla nobleza, benevolencia, amor y claridad de intelecto. [ 43 ]

Sobre el Samsara y la realidad

11. Hay tres beneficios derivados del estudio de los libros, de las lecciones de un preceptor y de la propia laboriosidad, todos los cuales dependen de nuestros esfuerzos y no del destino. 12. Este es el resumen de todos los Shastras : la diligencia preserva nuestras mentes de todo mal, al emplearlas en lo que es bueno y correcto. 13. Aplicar con diligencia a lo que es excelente, no a lo bajo ni a lo mediocre y que no está sujeto a pérdida o deterioro, es el precepto de padres y preceptores a sus hijos y alumnos. 14. Obtengo el fruto inmediato de mi trabajo en proporción a mi esfuerzo; por lo tanto, digo que disfruto del fruto de mi trabajo y no de la fortuna. 15. La actividad nos da éxito y es esto lo que eleva a los inteligentes.

— Yoga Vasistha 2.7.11-2.7.15 [ 44 ]

El Yoga Vasistha describe el samsara y la realidad de la siguiente manera:

  • Samsara es la existencia mundana con renacimientos. [ 45 ]
  • El universo está lleno de Samsara impulsado por Moha (ilusión), esclavitud, Tamas (comportamientos destructivos y caóticos), Mala (impureza), Avidya y Maya. [ 46 ]
  • La ignorancia alimenta el samsara, el autoconocimiento libera. [ 47 ]
  • El samsara es efímero e irreal. Con el nacimiento, la muerte es inevitable. [ 48 ]

Comentarios

Los siguientes comentarios tradicionales en sánscrito sobre el Yoga Vasistha se conservan: [ 49 ]

  • Vāsiṣṭha-rāmāyaṇa-candrikā por Advayāraṇya (hijo de Narahari)
  • Tātparya prakāśa por ānanda Bodhendra Sarasvatī
  • Bhāṣya de Gaṅgādharendra
  • Pada candrikā de Mādhava Sarasvatī

Influencia

El Yoga Vasistha es un texto clave para comprender la síntesis tardomedieval de diversas tradiciones filosóficas indias. Según David Gordon White, el Yoga Vasistha fue uno de los textos más populares sobre yoga que dominaron la cultura del yoga en la India antes del siglo XII. [ 5 ] White afirma que sirvió como referencia sobre yoga para los eruditos del Advaita Vedanta de la época medieval . [ 5 ] Según Ayer, está particularmente asociado con la subescuela drsti-srsti del Advaita , que sostiene que "todo el mundo de las cosas es objeto de la mente". [ 50 ]

La práctica de atma-vichara , "autoindagación", descrita en el Yoga Vasistha , se ha popularizado debido a la influencia de Ramana Maharshi, quien fue fuertemente influenciado por este texto. [ 51 ]

Traducciones

lenguas indias

Escrito originalmente en sánscrito, el Yoga Vasistha ha sido traducido a muchos idiomas de la India , y las historias se cuentan a los niños de diversas formas. [ 11 ] Hay varias colecciones de audio, video y miniartículos disponibles sobre la escritura.

Traducciones al telugu

Traducción completa
  • Vasishtha Rama Samvaadam , Sri Yeleswarapu Hanuma Ramakrishna.
  • Yogavasishtha hridayamu en siete partes de Kuppa Venkata Krishnamurthy, también traducido al inglés por Vemuri Ramesam. [ 52 ]
  • Yoga Vasistha Ratnakaram , Swami Vidya Prakashananda Giri [ 53 ]
Avadhoota Datta Peetham, Mysore 570025, India, también publicó copias de las versiones en telugu e inglés.

Traducciones al kannada

  • Yogavasista Set Of 8 Vols - es una traducción y comentario en kannada de Devudu Narasimha Shastry publicado por Hemantha Sahithya [ 54 ]
  • Yogavasista: es una traducción abreviada y un comentario en kannada de Nagesh R Kulkarni publicado por Samaja Pustakalaya [ 55 ]

Traducciones al malayalam

  • Vasishtasudha - Yogavasishtasaram es una traducción y comentario en malayalam del profesor G Balakrishnan Nair [ 56 ]

persa

Una pintura de la traducción persa del manuscrito Yoga Vasistha, 1602.

Durante la dinastía mogol, el texto fue traducido al persa varias veces, por orden de Akbar , Jahangir y Darah Shikuh . [ 3 ] Una de estas traducciones fue realizada por Nizam al-Din Panipati a finales del siglo XVI d. C. Esta traducción, conocida como Jug-Basisht , se popularizó en Persia entre los intelectuales interesados ​​en la cultura indo-persa . El místico de la era safávida Mir Findiriski (m. 1641) comentó pasajes selectos de Jug-Basisht . [ 57 ] [ 58 ]

ruso

El texto íntegro se está traduciendo actualmente al ruso [ 59 ] y será publicado por Swamini Vidyananda Saraswati; los primeros cinco libros estarán terminados para 2017.

Traducciones al inglés

Yoga Vasistha fue traducido al inglés por Swami Jyotirmayananda, Swami Venkatesananda , Vidvan Bulusu Venkateswaraulu y Vihari Lal Mitra. K. Naryanaswami Aiyer tradujo la conocida versión abreviada, Laghu-Yoga-Vasistha . En 2009, Central Chinmaya Mission Trust publicó Yoga Vasistha Sara Sangrah de Swami Tejomayananda . En esta versión, el Laghu-Yoga-Vasistha se ha condensado en 86 versos, organizados en siete capítulos. A continuación se incluye una lista de todas las traducciones al inglés conocidas:

1) Traducción completa
  • El Yoga-Vásishtha-Mahárámáyana de Válmiki, traducido por Vihārilāla Mitra (1891-1899), OCLC 6953699 [ 60 ] 
  • El Yoga-Vasishtha Maharamayana de Valmiki en 4 vols. en 7 pts. (encuadernado en 4). Traducido por Vihari-Lala Mitra. Reimpreso por LPP (Low Price Publications), Nueva Delhi, 1999. ISBN 81-7536-179-4(conjunto) [ 61 ]
  • Yoga Vasishtha de Valmiki (4 volúmenes y edición íntegra). Traducido por Vihārilāla Mitra (1891-1899). Editado por el Dr. Ravi Prakash Arya (1.ª ed. 1998), para incluir el texto en sánscrito con traducción al inglés. Parimal Publications, Delhi. [ 62 ]
  • Yoga Vasishtha de Valmiki, el original en sánscrito atribuido a Valmiki, traducido al inglés por Vihari Laia Mitra. Editado por Thomas L. Palotas. [ 63 ]
2) Versiones abreviadas
  • Vālmīki (1896). Yoga-Vâsishta: Laghu, el Más Pequeño . trans. K Nārāyaṇaswāmi Aiyar. Madrás: Thompson and Co. p.  346 páginas. OCLC 989105 . 
  • Venkatesananda, Swami (1993). El yoga de Vasiṣṭha . Albany: State University of New York Press. pág.  768. ISBN 0-585-06801-1OCLC 43475324​​ Reducido a aproximadamente un tercio de la obra original.
  • Venkatesananda, Swami (1984). El Yoga Vāsiṣṭha Conciso . Albany: State University of New York Press. pág.  430. ISBN 0-87395-955-8OCLC 11044869​​ Una versión más corta de lo anterior.
  • La esencia de Yogavaasishtha [Sri Vasishthasangraha]. Compilado por Sri Jnanananda Bharati. Traducido por Samvid. Libros Samata 1982, 2002. ISBN 81-85208-14-XImpreso en India. 344 páginas.
  • Yoga Vasishta Sara (La Esencia del Yoga Vasishta). Una traducción al inglés del original sánscrito. Sri Ramanasramam, Tiruvannamalai, 1973, 2005. ISBN 81-88018-45-736 páginas.
  • La esencia del Yogavaasishtha. Compilado por Sri Jnanananda Bharati. Traducido por Samvid. Libros Samata 1982, 2002. ISBN 81-85208-14-X344 páginas.
  • Tejomayananda, Swami: Yoga Vasishta Sara Sangraha. Fideicomiso de la Misión Central Chinmaya, Mumbai 1998
  • Jyotirmayananda, Swami: Yoga Vasistha. vol. 1–5. Fundación de Investigación del Yoga, Miami 1977. http://www.yrf.org
  • Abhinanda, Pandita (2003). El Yoga Vasishta (versión abreviada) . trans. KN Subramanian. Chennai: Libros Sura. pag.  588 páginas. ISBN 9788174784223.
  • Vālmīki (1930). Yoga Vashisht o Encontrado el Cielo . trans. Rishi Singh Gherwal. Santa Bárbara, Estados Unidos: Autor. pag.  185 páginas.

Traducciones al portugués

Yoga Vasistha fue traducido en 2018 del inglés al portugués por Eleonora Meier para Satsang Editora (editorial brasileña) de la versión de Swami Venkatesananda y está disponible en www.lojasatsangeditora.com.br - ISBN 978-85-92598-26-6- Páginas: 848 Swami Venkatesananda .

letón

Vāsišthas joga. Svami Venkatesananda, 2020, 630 págs. Una traducción al letón de Inese Kausa, editorial www.svami.lv

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Hanneder y Slaje 2005 .
  2. 1 2 varios 1992 , pág. 4638.
  3. 1 2 3 4 Leslie 2003 , págs. 104.
  4. 1 2 3 4 5 Chapple 1984 , págs. ix–x.
  5. 1 2 3 White, David Gordon (2014). El "Yoga Sutra de Patanjali": Una biografía . Princeton University Press. págs. xvi– xvii, 51. ISBN  978-0691143774.
  6. 1 2 3 4 5 Chapple 1984 , pág. x-xi.
  7. 1 2 Slaje 2005 .
  8. 1 2 Slaje 2005b .
  9. 1 2 3 Chapple 1984 , págs. x–xi.
  10. ↑ Chapple 1984 , pág. xi 
  11. 1 2 3 4 Leslie 2003 , págs. 105 
  12. 1 2 Chapple 1984 , p. x.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 Chapple 1984 , págs. ix-x con nota al pie 3.
  14. ↑ G Watts Cunningham (1948), ¿ A qué distancia está la tierra del yoga? Un experimento de comprensión , The Philosophical Review, vol. 57, n.º 6, páginas 573-589
  15. ^ F Chenet (1987), Bhāvanā et Créativité de la Conscience, Numen, vol. 34, Fac. 1, páginas 45-96 (en francés)
  16. 1 2 Chapple 1984 , pág. xii.
  17. ↑ El Yoga Vāsiṣṭha Conciso . Traducido por Venkatesananda, S. Albany: State University of New York Press. 1984. págs. 51, 77, 87, 121, 147, 180, 188, 306, 315, 354, 410. ISBN  0-87395-955-8.
  18. 1 2 3 4 Aiyar 1975 , pág. 7.
  19. ↑ arunachala.org, Yoga Vasiṣṭha Sara (La esencia del Yoga Yasishta)
  20. ↑ Chapple 1984 , págs. x-xi con nota al pie 4.
  21. 1 2 Peter Thomi (1983), El Yogavasistha en su versión más larga y más corta, Revista de filosofía india, volumen 11, número 1, páginas 107-116.
  22. ↑ Leslie 2003 , págs. 104–107.
  23. ↑ Mainkar 1977 .
  24. 1 2 3 Aiyar 1975 , pág. 8 con nota al pie.
  25. ↑ Chapple 1984 , págs. xii, nota al pie 8 
  26. ^ Opinder jit Kaur Takhar (2005), Identidad sikh: una exploración de grupos entre sikhs, Ashgate, ISBN 9780754652021, página 145
  27. ↑ Aiyar 1975 , pág. 501.
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  29. ↑ El Yoga Vāsiṣṭha Conciso . Traducido por Venkatesananda, S. Albany: State University of New York Press. 1984. págs. 414–419 . ISBN  0-87395-955-8.
  30. ↑ Chapple 1984 , págs. xi–xv.
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  32. ↑ Aiyar 1975 , págs. 43 con notas al pie, 108–109, 381–384.
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  34. ↑ Diccionario sánscrito-inglés de Uparati , Universidad de Colonia, Alemania
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  36. ↑ Diccionario Samdhana Sánscrito-Inglés, Universidad de Colonia, Alemania
  37. ↑ Diccionario sánscrito-inglés de zraddha , Universidad de Colonia, Alemania
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Fuentes

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  • Slaje, Walter (2005b). "Localizando el Mokṣopāya" .
  • varios (1992). Enciclopedia de la literatura india, volumen 5. Sahitya Akademi. ISBN 81-260-1221-8.

Lecturas adicionales

  • Chapple, Christopher Key; Chakrabarti, Arindam (2015). Emancipación comprometida: Mente, moral y fantasía en el Moksopaya (Yogavasistha) . State University of New York Press, Albany. ISBN 1438458681.
  • Yoga-vásishtha-mahárámáyana de Válmiki en Google Books Por Vihari Lal Mitra (1891), primera traducción
  • PDF de Hindi Yoga Vasistha
  • PDF de Marathi Yoga Vasistha
  • El Yoga-Vasistha de Valmiki con Vasistha Maharamayana - Tatparya Prakasa - La escritura sánscrita completa en 2 partes, en archive.org
  • Yoga Vasistha traducido por Swami Venkatesananda (El Yoga Supremo) -archive.org
  • Fragmentos de Yoga Vasistha con ilustraciones
  • Audiolibro de Yoga Vasistha (escúchalo en línea o descarga los archivos de audio gratis)
  • Jog Bashisht - Traducción persa de Yoga Vasistha
  • Yoga Vasistha en sánscrito - Versos sánscritos de Yoga Vasistha en la biblioteca Wikisource