Yogacintamani

El Yogacintamani ( योगचिन्तामणी , IAST: Yogacintāmaṇī ) es un texto de hatha yoga de finales del siglo XVI . ^{[ 3 ]} Consta de cuatro capítulos "bastante discursivos", cada uno con múltiples citas largas de muchos textos de yoga. La primera mitad del texto, el capítulo 1 y parte del capítulo 2, introducen y definen el yoga. ^{[ 4 ]} La segunda mitad consta principalmente de ocho secciones que corresponden a los ocho miembros del yoga ( Yama, Niyama, Āsana, Prāṇāyāma, Pratyāhāra, Dhāraṇā, Dhyāna, Samādhi ) descritos en los Yoga Sutras de Patanjali . El texto termina con una sección sobre los signos de la muerte y cómo el yogui puede usarlos para burlar a la muerte, y una sección final que enumera las fuentes utilizadas y resume el alcance del texto, señalando que omite enseñanzas que se encuentran solo en los Upanishads y las de los Kapalikas que se describen como no védicas. ^{[ 4 ] [ 1 ]} El texto cita extensamente el Hatha Yoga Pradipika . ^{[ 5 ]} El texto se conoce a partir de múltiples manuscritos. ^{[ 6 ]}

La sección de asanas en todos los manuscritos del Yogacintamani describe 34 asanas, incluyendo kukkutasana , mayurasana y siddhasana , mientras que las anotaciones manuscritas en el manuscrito de Ujjain y las variaciones en otros manuscritos añaden otras 84, mencionando la mayoría de las asanas que no se realizan de pie y que se utilizan en el yoga postural moderno , incluyendo flexiones hacia adelante como paschimottanasana , extensiones hacia atrás como ustrasana , torsiones como matsyendrasana y equilibrios sobre los brazos como kukkutasana . Las asanas coinciden con las del libro de texto persa Bahr al-Hayat de c . 1602. ^{[ 1 ] [ 7 ]}

Kukkutasana se describe de la misma manera que en el Vasishtha Samhita y el Hatha Yoga Pradipika , pero en el manuscrito de Ujjain alguien de la segunda mitad del siglo XVII añadió una nota que indica que la postura "es eficaz para limpiar los canales "; este es un beneficio atribuido a siddhasana en el Hatha Yoga Pradipika . ^{[ 8 ]} El erudito del yoga Jason Birch comenta que el manuscrito muestra que los yoguis de aquella época estaban "dispuestos a combinar técnicas de yoga de las tradiciones Śaiva y Vaiṣṇava ". ^{[ 9 ]}