Hispanopedia WikiLa masonería en México ha sido documentada desde principios del siglo XIX. La logia más antigua comúnmente identificada en los relatos históricos es Arquitectura Moral , que operaba en la Ciudad de México en 1806. Durante las primeras décadas posteriores a la independencia de México , las logias masónicas se vincularon estrechamente con organizaciones políticas, particularmente a través del Rito de York , el Rito Escocés y el Rito Nacional Mexicano . [ 1 ]
Durante la década de 1820, las logias del Rito de York y del Rito Escocés se asociaron con redes políticas rivales. Las logias del Rito de York generalmente se vinculaban con el federalismo y una mayor cercanía con los Estados Unidos, mientras que las del Rito Escocés se asociaban con mayor frecuencia con el centralismo y los intereses políticos conservadores. Estas divisiones fueron influyentes, pero no absolutas, y la pertenencia a la masonería no siempre correspondía a una única posición política. [ 1 ] [ 2 ]
La masonería siguió involucrada en la vida política y cívica mexicana durante los siglos XIX y XX. Se la asoció con el liberalismo, la educación laica, el anticlericalismo y, en algunas regiones, con el desarrollo del Estado posrevolucionario. [ 3 ] [ 4 ]
Historia
Desarrollo temprano
La evidencia de la masonería organizada en Nueva España antes del siglo XIX es escasa, y muchos relatos de sus inicios son difíciles de verificar. El secretismo de las organizaciones masónicas, las acciones de la Inquisición y las similitudes entre las logias masónicas y otras sociedades políticas o patrióticas han complicado los intentos de reconstruir la historia temprana del movimiento.
La masonería fue una de las varias redes a través de las cuales circularon ideas políticas y conexiones personales durante el período de independencia latinoamericana. [ 5 ]
La primera logia comúnmente identificada en las historias masónicas mexicanas es Arquitectura Moral , establecida en la Ciudad de México en 1806. Se dice que la primera gran logia asociada con la tradición escocesa se estableció en 1813. [ 1 ]
En 1884, el político liberal y masón José María Mateos afirmó que líderes independentistas como Miguel Hidalgo y Costilla , José María Morelos e Ignacio Allende habían sido iniciados en Arquitectura Moral . No se conservan registros de la logia que hayan corroborado de forma concluyente estas afirmaciones, y los historiadores posteriores las han tratado con cautela. [ 6 ] [ 5 ]
La dificultad de determinar la pertenencia a la masonería de figuras independentistas se debe en parte a la naturaleza de las pruebas que se conservan. La Inquisición a veces utilizaba las acusaciones de pertenencia a la masonería contra opositores políticos, mientras que la actividad masónica genuina normalmente se llevaba a cabo en privado. Por lo tanto, las acusaciones de pertenencia no demuestran por sí solas que un individuo perteneciera a una logia.
República temprana
Tras la independencia en 1821, las logias existentes adquirieron mayor visibilidad y se establecieron nuevas organizaciones masónicas. La llegada del ministro estadounidense Joel Roberts Poinsett contribuyó al crecimiento de la masonería del Rito de York y a su participación en la vida política mexicana. [ 1 ] [ 2 ]
Durante la década de 1820, las logias del Rito de York se asociaron con políticos federalistas y grupos que favorecían relaciones más estrechas con Estados Unidos. Las logias del Rito Escocés se asociaron generalmente con centralistas y figuras políticas que se oponían a la creciente influencia estadounidense. En consecuencia, los términos «yorkinos» y «escoceses» llegaron a describir tanto facciones políticas como afiliaciones masónicas. [ 1 ]
La participación de Poinsett se volvió controvertida debido a las acusaciones de que había interferido en los asuntos políticos internos de México. Su conexión con las logias de York fue citada frecuentemente por sus oponentes como prueba de la influencia de Estados Unidos sobre las organizaciones políticas mexicanas. [ 2 ]
Políticos y masones que no se identificaban con las facciones de York ni de Escocia establecieron el Rito Nacional Mexicano en 1825. El rito tenía como objetivo proporcionar un sistema masónico con sede en México e independiente de jurisdicciones extranjeras rivales. [ 1 ] [ 6 ]
La relación entre la masonería y la política seguía siendo compleja. Algunas logias participaban directamente en la organización política, mientras que otras sostenían que las disputas políticas debían quedar fuera de las reuniones de la logia. La membresía también trascendía las divisiones ideológicas, y los individuos pertenecientes al mismo rito no necesariamente compartían las mismas opiniones políticas.
Siglo XIX
Durante el siglo XIX, la masonería se asoció estrechamente con el liberalismo mexicano y los esfuerzos por reducir la influencia política de la Iglesia Católica. Las organizaciones masónicas apoyaron ideas como el gobierno secular, la educación pública, la libertad de conciencia y la separación de la Iglesia y el Estado, aunque el alcance de su influencia directa sigue siendo objeto de debate histórico. [ 3 ]
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado se expandió durante la segunda mitad del siglo. Charles Laffon de Ladebat, un masón vinculado al Rito Escocés en la Jurisdicción Sur de los Estados Unidos, viajó a Veracruz en 1860 y participó en el establecimiento del Supremo Consejo de México. [ 7 ] [ 8 ]
Posteriormente, distintas organizaciones del Rito Escocés disputaron cuestiones de linaje, reconocimiento, ritual y jurisdicción. Estos desacuerdos contribuyeron a las divisiones dentro de la masonería mexicana y dificultan la afirmación de que una organización en particular fuera la única autoridad nacional sin matices. [ 7 ]
Antonio López de Santa Anna fue uno de los presidentes mexicanos identificados como masones por la historiadora Karen Racine. [ 3 ]
Durante la intervención francesa que dio origen al Segundo Imperio Mexicano , las logias militares francesas vinculadas al Gran Oriente de Francia operaron en México. La mayoría desaparecieron tras la retirada de las fuerzas francesas.
Las mujeres y la masonería
A finales del siglo XIX, algunos masones mexicanos apoyaron la educación de las mujeres y la creación de logias femeninas. Estos esfuerzos siguieron siendo controvertidos dentro de las organizaciones que limitaban la membresía masónica plena a los hombres.
La escritora y educadora Laureana Wright de Kleinhans participó en debates sobre las mujeres y la masonería mexicana. Sostuvo que la exclusión de las mujeres era incompatible con los principios masónicos de igualdad y progreso. Las logias femeninas recibieron brevemente apoyo de organizaciones masónicas masculinas, pero posteriormente fueron excluidas debido a la presión de organizaciones que buscaban el reconocimiento de jurisdicciones masónicas exclusivamente masculinas. [ 9 ]
Wright criticó las normas que impedían la afiliación femenina, al tiempo que presentaba la masonería como una organización dedicada al progreso intelectual y social. Sus escritos se han convertido en una fuente fundamental para el estudio de las mujeres, el género y la organización masónica en el México del siglo XIX. [ 9 ]
Siglo XX
La masonería continuó influyendo en organizaciones políticas y cívicas después de la Revolución Mexicana . En Oaxaca, las logias masónicas participaron en redes políticas, educación, movimientos anticlericales y el desarrollo de instituciones estatales posrevolucionarias entre 1920 y 1940. [ 4 ]
El papel de la masonería no fue uniforme en todo México. Su importancia política varió según la región, y las logias locales a menudo reflejaban las relaciones existentes entre políticos, maestros, funcionarios gubernamentales, profesionales y líderes comunitarios. [ 4 ]
La historiadora Karen Racine identificó a varios presidentes mexicanos como masones, entre ellos Guadalupe Victoria , Valentín Gómez Farías , Antonio López de Santa Anna , Benito Juárez , Sebastián Lerdo de Tejada , Porfirio Díaz , Francisco I. Madero , Venustiano Carranza , Plutarco Elías Calles , Lázaro Cárdenas , Emilio Portes Gil , Pascual Ortiz Rubio , Abelardo L. Rodríguez y Miguel Alemán. Valdés . [ 3 ]
Las afirmaciones sobre la afiliación masónica de figuras políticas varían en fiabilidad. En algunos casos, la pertenencia a la logia está respaldada por registros o correspondencia de la época; en otros, se basa principalmente en historias masónicas posteriores o en la tradición política.
Ritos mayores
Rito Nacional Mexicano
El Rito Nacional Mexicano se estableció en 1825 como una alternativa a las facciones del Rito de York y del Rito Escocés. Sus organizadores buscaban crear una organización masónica nacional que no estuviera controlada por una gran logia o consejo supremo extranjero. [ 1 ] [ 6 ]
El rito se vinculó con el liberalismo mexicano y posteriormente apoyó la secularización y la reforma política. Desarrolló su propio sistema de grados y administración, conservando al mismo tiempo elementos derivados de otras tradiciones masónicas.
Incluye seis grados más allá del grado de Maestro Masón :
- Maestro aprobado
- Caballero del Secreto
- Caballero del Águila Mexicana
- Arquitecto perfecto
- Gran Juez
- Gran Inspector General
Los rituales utilizados en estos grados fueron adaptados en gran medida del Rito Escocés.
Rito escocés antiguo y aceptado
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado se convirtió en uno de los principales sistemas masónicos practicados en México. Incluye una secuencia de grados que se administran por encima de los tres grados simbólicos de la logia: aprendiz, compañero y maestro masón.
El Supremo Consejo de México remonta su fundación al 21 de diciembre de 1860, cuando Charles Laffon de Ladebat llegó a Veracruz y colaboró con los masones mexicanos para organizar un supremo consejo. Posteriormente, la organización trasladó su actividad a la Ciudad de México. [ 7 ] [ 8 ]
James C. Lohse, antiguo gran maestro de la Gran Logia Valle de México, fue elegido posteriormente soberano gran comandante. Durante varios años, el Supremo Consejo compartió su sede en la calle Donceles con la Gran Logia Valle de México.
El Consejo Supremo administra los grados del cuarto al trigésimo tercero para sus cuerpos afiliados y otorga cartas constitutivas a los cuerpos filosóficos del rito. Las declaraciones sobre autoridad exclusiva o reconocimiento universal reflejan el sistema de reconocimiento masónico y no son aceptadas por todas las organizaciones masónicas.
La historia del Rito Escocés en México incluye varias organizaciones y tradiciones rituales rivales. A finales del siglo XIX, grupos asociados con Albert Pike , Vicente Antonio de Castro y otros escritores masónicos utilizaron diferentes rituales y debatieron sobre cuestiones de legitimidad y reconocimiento. [ 7 ]
Rito de York
El Rito de York adquirió relevancia política en México durante la década de 1820. Su crecimiento fue impulsado por Joel Roberts Poinsett y por federalistas mexicanos que veían en la masonería de York una alternativa a las logias establecidas del Rito Escocés. [ 1 ] [ 2 ]
Las organizaciones del Rito de York generalmente se dividen en cuerpos separados que administran la Masonería del Arco Real, la Masonería Críptica y los Caballeros Templarios Masónicos. Su administración difiere de la secuencia de grados numerados del Rito Escocés.
Entre los principales organismos del Rito de York representados en México se encuentran:
- El Gran Capítulo de Masones del Arco Real Unificados de México
- El Gran Capítulo de Masones del Arco Real de los Estados Unidos de México
- El Gran Consejo de Masones Crípticos de México
- La Gran Comandancia de los Caballeros Templarios de México
Un Maestro Masón normalmente ingresa a través de los grados del Arco Real antes de solicitar la membresía en los cuerpos crípticos o de las comandancias. A estos últimos cuerpos se puede ingresar por separado, sujeto a las reglas de sus respectivas jurisdicciones.
Gran Capítulo de Masones del Arco Real Unificados de México
El Gran Capítulo de Masones del Real Arco Unificado de México, conocido en español como Gran Capítulo de Masones del Real Arco Unificado de México , tenía su sede en la Ciudad de México y se informó que se disolvió en 2022.
Los siguientes funcionarios fueron incluidos en la lista para el período 2020-2022:
- José de Jesús Andrade Hidalgo, gran sumo sacerdote
- Martín Juárez Ibarra, gran rey
- José Julián Cholula Muñoz, gran escribano
- Daniel Vázquez Dosal, gran secretario
- Amado Ovidio Gil Villarello, gran tesorero
Su directorio de capítulos incluía:
- Michoacán No. 1
- Estado de México No. 3
- Quintana Roo No. 4
- Nayarit No. 5
- Sinaloa Culiacán No. 6
- Tijuana No. 7
- Mexicali No. 8
- Caballeros del Real Arco nº 9
- Tetelictico n.° 10
- Kodesh L'Adonai No. 11
- Dragón Verde N.° 12
- Gihón núm. 13
- San Luis Potosí No. 17
- Génesis 1:28 N.° 18
- Constructores del Tabernáculo No. 19
- Novus Ordo No. 20
- Paso del Norte No. 21
- Coahuila No. 22
- Annubis No. 25
Gran Capítulo de Masones del Arco Real de los Estados Unidos de México
El Gran Capítulo de Masones del Real Arco de los Estados Unidos Mexicanos, conocido en español como Gran Capítulo de Masones del Real Arco de los Estados Unidos Mexicanos , tiene su sede en Guadalajara, Jalisco.
Los siguientes funcionarios fueron incluidos en la lista para el período 2014-2016:
- Juan Ramón Negrete Marín, gran sumo sacerdote
- Christian Martínez Sandoval, gran rey
- Mario Tanús Herrera, gran escribano
- Joaquín Vega Antúnez, gran secretario
- Ricardo Preciado Ploneda, gran tesorero
El Gran Capítulo General de Masones del Arco Real Internacional designó embajadores ante los dos grandes capítulos mexicanos. Los nombramientos mencionados fueron:
- Gran Capítulo de Masones del Arco Real Unificados de México:
- Manuel del Castillo Trulín, embajador
- Jaime Pérez-Vélez Olvera, embajador adjunto
- Gran Capítulo de Masones del Arco Real de los Estados Unidos de México:
- Ricardo Ruíz Guillén, embajador
Gran Consejo de Masones Crípticos de México
El Gran Consejo de Masones Crípticos de México tiene su sede en Guadalajara, Jalisco. Administra la Masonería Críptica dentro de su jurisdicción.
Gran Comandancia de los Caballeros Templarios de México
La Gran Comandancia de los Caballeros Templarios de México tiene su sede en Teteles, Puebla.
Los siguientes funcionarios fueron incluidos en la lista para el período 2019-2021:
- Omar Ali Guzmán Castillo, eminente gran comandante
- José Jaime Lovera Centeno, gran comendador adjunto
- Luis Eduardo Luna Arredondo, gran generalísimo
- Carlos Manuel Rudametkin Barajas, gran capitán general
- Javier García Cardoso, gran flauta dulce
- Rubén Jerónimo Escobedo, gran tesorero
El mismo directorio identificó a los siguientes ex grandes comandantes:
- Augusto Rodrigo Cervantes Gutiérrez, 2017–2019
- Marco Enrique Rosales Gutiérrez, 2011–2017
- Jaime Ríos Otero, 2008–2011
Sus comandancias constituyentes se enumeraron de la siguiente manera:
- Al Aqsa No. 1
- Caballeros de Magdala No. 2
- Provincia de la Vera Cruz nº 3
- Aridoamericana No. 4
- Hugues de Paynes No. 5
- JB de Molay No. 6
- Orden de la Veracruz No. 7
- Fabián Guzmán Castillo No. 8
- Guardianes del Santo Sepulcro nº 9
- Rosslyn No. 10
- Simonem Cyreneum No. 11
- Santo Grial No. 12
- Monte Moriat No. 13
- Ora et Labora No. 14
- Raza Purépecha No. 15
- Caldera José Magallanes No. 16
- Estado de México No. 17
- Universidad de San Bernardo
- Ciudad Capital UD
- Caballeros de Payns UD
- Coxala UD
Luis Eduardo Luna Arredondo figuraba como embajador del Gran Campamento de los Caballeros Templarios de los Estados Unidos ante la organización.
Otras organizaciones honoríficas, por invitación o paramasónicas asociadas con el Rito de York en México han incluido el Pelotón de la Muerte .
Organizaciones masónicas
La masonería mexicana no se rige por una única autoridad nacional. Las grandes logias, los consejos supremos, los capítulos, los consejos y las comandancias operan bajo jurisdicciones separadas, y el reconocimiento varía entre las organizaciones.
Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos
La Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos, conocida en español como la Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos , ha reunido a las grandes logias participantes desde la década de 1930. Se rige a través de un consejo nacional compuesto por representantes de sus grandes logias miembros. [ 10 ]
El reconocimiento de las grandes logias mexicanas no es uniforme. Una gran logia reconocida por una jurisdicción extranjera puede no ser reconocida por otra.
La confederación ha incluido grandes logias asociadas con los siguientes estados: [ 10 ]
- Aguascalientes, “Profesor Edmundo Juegos Orozco”
- Baja California
- Baja California Sur
- Campeche
- Chiapas
- Chihuahua, "Cosmos"
- Coahuila, "Benito Juárez"
- Colima, "Sur-Oeste"
- Durango, "Guadalupe Victoria"
- Guanajuato
- Guerrero
- Hidalgo
- Jalisco, "Occidental Mexicana"
- Estado de México
- Michoacán, "Lázaro Cárdenas"
- Morelos
- Nayarit
- Nuevo León
- Oaxaca, "Benito Juárez García"
- Puebla, "Benemérito Ejército de Oriente"
- Querétaro
- Quintana Roo, "Andrés Quintana Roo"
- San Luis Potosí, "Soberana e Independiente del Potosí"
- Sinaloa del REAYA
- Sonora, "Pacífico"
- Tabasco, "Restauración"
- Tamaulipas
- Veracruz, "Unida Mexicana"
- Yucatán, "La Oriental Península"
- Zacatecas, "Jesús González Ortega"
grandes logias federales
Gran Logia York de México
La Gran Logia York de México, oficialmente denominada Muy Respetable Gran Logia York de México, F. & AM, es una gran logia masónica con logias que operan en varios estados mexicanos. Su historia organizativa está vinculada a logias que funcionaban en inglés, español, francés y alemán durante el siglo XIX. [ 11 ]
La Gran Logia Unida de Inglaterra incluye a la Gran Logia de York de México entre las grandes logias extranjeras que reconoce. [ 12 ]
En 1864, el masón portugués Manuel Basilio Cunha Reis llegó a la Ciudad de México. Había sido iniciado en Río de Janeiro en 1844 y posteriormente se involucró con organizaciones masónicas en Nueva York y La Habana. Tras afiliarse a la Logia Fraternal Unión , participó en la reorganización de las organizaciones masónicas en la Ciudad de México.
Posteriormente, Unión Fraternal se dividió en logias que operaban en diferentes idiomas. Estas logias contribuyeron a la formación de una gran logia con el nombre de Gran Logia Valle de México. La organización otorgó dispensas y cartas constitutivas a logias en otras partes del país.
Las logias Unión Fraternal , Paz y Concordia y Toltecas se reorganizaron posteriormente bajo los auspicios del Supremo Consejo. Durante una disputa interna en 1910 y 1911, un grupo de logias se separó y continuó utilizando el nombre de Gran Logia Valle de México. La organización original adoptó posteriormente el nombre de Muy Venerable Gran Logia York de México, F. & AM.
La Gran Logia de York continuó bajo su nuevo nombre, mientras que la organización separada continuó como la Gran Logia Valle de México.
Gran Logia Valle de México
La Muy Respetable Gran Logia Valle de México tiene su sede en la Ciudad de México y administra principalmente logias simbólicas que trabajan dentro de la tradición del Rito Escocés. Su historia institucional data de su fundación el 5 de febrero de 1862. [ 13 ]
La organización identifica a Unión Fraternal , Émulos de Hiram y Eintracht como sus logias fundadoras. Estas logias trabajaban en español, francés y alemán, respectivamente. Se desarrollaron a partir de la Logia Unión Fraternal n.° 1, cuya carta constitutiva fue otorgada por el Gran Oriente Neogranadino de Cartagena, Colombia. James C. Lohse fue el primer gran maestro, según la historia de la organización. [ 13 ]
El 25 de diciembre de 1861, miembros de la Unión Fraternal presentaron una petición al Gran Oriente Neogranadino. La carta constitutiva resultante sirvió de base para la fundación de la Gran Logia Valle de México.
Mediante decreto del 25 de junio de 1910, la Gran Logia Unida Mexicana de Masones Libres y Aceptados de Veracruz transfirió la jurisdicción masónica sobre la Ciudad de México y varios estados a la Gran Logia Valle de México. El decreto identificó a la Ciudad de México, el Estado de México, Sonora, Guanajuato, Jalisco, San Luis Potosí, Aguascalientes e Hidalgo entre los territorios transferidos.
En 1934, la Gran Logia Valle de México celebró un convenio con otras grandes logias mexicanas para definir sus respectivas jurisdicciones. El convenio asignó el Distrito Federal a Valle de México y también reconoció su jurisdicción en Aguascalientes, Zacatecas, Guanajuato, Michoacán, Querétaro, Hidalgo, el Estado de México, Tlaxcala, Morelos, Guerrero, Puebla y el distrito sur de Baja California.
En 1944, la Gran Logia Simbólica Mexicana Independiente y sus 36 logias simbólicas se fusionaron con la Gran Logia Valle de México. Según se informa, Valle de México contaba entonces con más de 77 logias simbólicas y estaba dirigida por el Gran Maestro Valentín Rincón. El 21 de noviembre de 1944, la organización reorganizada adoptó el nombre de Muy Respetable Gran Logia Valle de México mediante el Decreto N.° 433. Fernando Benavides García se convirtió en su primer gran maestro bajo la nueva denominación.
Las grandes logias identificadas como participantes en el establecimiento de la Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos fueron:
- Gran Logia del Estado de Coahuila "Benito Juárez"
- Gran Logia del Estado de Campeche
- Gran Logia del Estado de Chihuahua "Cosmos"
- Gran Logia del Estado de Chiapas
- Gran Logia del Estado de Nuevo León
- Gran Logia del Estado de Tamaulipas
- Gran Logia "El Potosí" de San Luis Potosí
- Gran Logia "Guadalupe Victoria" de Durango
- Gran Logia "Occidental Mexicana" de Jalisco
- Gran Logia "Unida Mexicana" de Veracruz
- Gran Logia Valle de México
Durante la década de 1990, la Gran Logia Valle de México anunció su retiro de la confederación. La organización declaró que la adopción por parte de la confederación de una estructura de asociación civil y la revisión de sus estatutos la habían alejado de su propósito original.
grandes logias estatales
Las siguientes grandes logias estatales han operado en México. Esta lista no implica que todas las organizaciones se reconozcan entre sí ni que pertenezcan a la misma confederación:
- Gran Logia de Baja California
- Gran Logia de Baja California Sur
- Gran Logia de Campeche
- Gran Logia de Chiapas
- Chihuahua: Gran Logia Cosmos
- Coahuila: Gran Logia Benito Juárez
- Colima: Gran Logia Sur-Oeste
- Durango: Gran Logia Guadalupe Victoria
- Gran Logia de Hidalgo
- Jalisco: Gran Logia Occidental Mexicana
- Michoacán: Gran Logia Lázaro Cárdenas
- Gran Logia de Nayarit
- Gran Logia de Nuevo León
- Oaxaca: Gran Logia Benito Juárez García
- Gran Logia de Querétaro
- Gran Logia de Quintana Roo
- San Luis Potosí: Gran Logia El Potosí
- Gran Logia de Sinaloa REayA
- Sonora: Gran Logia del Pacífico
- Tabasco: Gran Logia Restauración
- Gran Logia de Tamaulipas
- Veracruz: Gran Logia Unida Mexicana
- Yucatán: Gran Logia Oriental Peninsular
La Gran Logia Unida de Inglaterra reconoce a varias grandes logias mexicanas, incluyendo la Gran Logia de York de México y las grandes logias de Tamaulipas, San Luis Potosí, Baja California, Puebla, Nuevo León, Veracruz, Jalisco y Coahuila. Su lista es un directorio de reconocimiento, no una lista completa de todas las organizaciones masónicas que operan en México. [ 12 ]
Coahuila
Tras un cisma en 1977, dos organizaciones utilizaron el nombre Gran Logia Benito Juárez del Estado de Coahuila . Una de estas organizaciones ha sido identificada como miembro de la Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos. [ 10 ]
Durango
La Gran Logia Guadalupe Victoria, nombrada en honor al primer presidente de México, es una federación de logias masónicas del estado de Durango . Fue fundada en 1923. Antes de su fundación, las logias del estado estaban bajo la jurisdicción de la Gran Logia de Coahuila . Sus logias practican el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, y su sede se encuentra en la ciudad de Durango . [ 14 ]
La Gran Logia Guadalupe Victoria es miembro fundador de la Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos. También ha participado en reuniones y seminarios con grandes logias mexicanas. [ 10 ]
El Derecho Humano
La Orden Internacional de la Francmasonería para Hombres y Mujeres, Le Droit Humain , opera en México a través de una jurisdicción mexicana. A diferencia de las organizaciones masónicas tradicionales exclusivamente masculinas, Le Droit Humain admite tanto a hombres como a mujeres. [ 15 ]
Su presencia refleja la amplia diversidad de la masonería mexicana, que incluye organizaciones masónicas exclusivamente masculinas, femeninas y mixtas.
Véase también
Notas
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Fisher, Lillian Estelle (enero de 1939). "Primeros pasos de la masonería en México (1806–1828)". The Southwestern Historical Quarterly . 42 (3): 198– 214. JSTOR 30235836 .
- 1 2 3 4 Manning, William R. (octubre de 1913). "La misión de Poinsett a México: un análisis de su injerencia en asuntos internos". American Journal of International Law . 7 (4): 781– 822. doi : 10.2307/2187332 . JSTOR 2187332 .
- 1 2 3 4 Racine, Karen (1997). "Masonería". En Werner, Michael S. (ed.). Enciclopedia de México: Historia, Sociedad y Cultura . Vol. 1. Chicago: Fitzroy Dearborn. pp. 538– 540.
- 1 2 3 Smith, Benjamin T. (abril de 2009). "Anticlericalismo, política y masonería en México, 1920–1940". The Americas . 65 (4): 559– 588. doi : 10.1353/tam.0.0109 .
- 1 2 Racine, Karen (2023). "Hermanos de armas: la masonería en la independencia latinoamericana". En Echeverri, Marcela; Soriano, Cristina (eds.). The Cambridge Companion to Latin American Independence . Cambridge University Press. pp. 160–186 . doi : 10.1017/9781108679336.008 .
- 1 2 3 Mateos, José María (1884). Historia de la masonería en México desde 1806 hasta 1884 (en español). Ciudad de México: Imprenta de La Tolerancia.
- ^ Martínez Moreno, Carlos Francisco (julio-diciembre de 2022 ) . «Raíces rituales del rito escocés antiguo y aceptado en las tradiciones masónicas novohispanas y mexicanas de los siglos XIX al XXI» . REHMLAC+: Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña (en español). 14 (2). doi : 10.15517/rehmlac+.v14i2.51117 . Consultado el 8 de julio de 2026 .
- ^ "Historia del Supremo Consejo de México" . Supremo Consejo de México (en español) . Consultado el 8 de julio de 2026 .
- ^ Martínez Moreno, Carlos Francisco (diciembre de 2012 – abril de 2013) . "Auge y caída de la masonería en México en el siglo XIX: La exclusión de la mujer bajo la mirada del discurso masónico de Laureana Wright González" . REHMLAC+: Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña (en español). 4 (2): 130–155 . ISSN 1659-4223 . Consultado el 8 de julio de 2026 .
- 1 2 3 4 "Organización" . Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos (en español). Archivado desde el original el 11 de julio de 2019 . Consultado el 8 de julio de 2026 .
- ↑ "Gran Logia de York de México F. & AM" Gran Logia de York de México . Consultado el 8 de julio de 2026 .
- 1 2 "Grandes Logias Extranjeras" . Gran Logia Unida de Inglaterra . Consultado el 8 de julio de 2026 .
- ^ " Muy Respetable Gran Logia Valle de México" . Gran Logia Valle de México (en español) . Consultado el 8 de julio de 2026 .
- ↑ «Actividades para la Gran Logia» . El Siglo de Durango . 23 de marzo de 2009 . Consultado el 8 de julio de 2026 .
- ↑ «Le Droit Humain en México» . Le Droit Humain México (en español) . Consultado el 8 de julio de 2026 .
Bibliografía
- Gould, Robert Freke (1887). Historia de la masonería en todo el mundo de Gould . Vol. 4. Charles Scribner's Sons.
- Mateos, José María (1884). Historia de la masonería en México desde 1806 hasta 1884 (en español). Ciudad de México: Imprenta de La Tolerancia.
- Racine, Karen (1997). "Masonería". En Werner, Michael S. (ed.). Enciclopedia de México: Historia, Sociedad y Cultura . Vol. 1. Chicago: Fitzroy Dearborn. pp. 538–540 .
Lecturas adicionales
- Bastian, Jean-Pierre. «Protestantes, masones y espiritistas: sociabilidades religiosas no católicas y el movimiento revolucionario mexicano, 1910-1920». En Matthew Butler (ed.), Fe e impiedad en el México revolucionario . Londres: Palgrave, 2007, pp. 75-92.
- Camp, Roderic A. Los líderes de México: su formación y reclutamiento . University of Arizona Press, 1980.
- Davis, Thomas Brabson. Aspectos de la masonería en el México moderno: un ejemplo de división social . Vantage Press, 1976.
- Fisher, Lillian Estelle. "Los inicios de la masonería en México (1806–1828)". The Southwestern Historical Quarterly 42, n.º 3, 1939, págs. 198–214.
- Gould, Robert Freke. La masonería en México . Kessinger Publishing, 2003.
- Martínez Moreno, Carlos Francisco. "Auge y caída de la masonería en México en el siglo XIX: La exclusión de la mujer bajo la mirada del discurso masónico de Laureana Wright González." REHMLAC+ 4, núm. 2, 2012-2013, págs. 130-155.
- Racine, Karen. «Hermanos de armas: la masonería en la independencia latinoamericana». En The Cambridge Companion to Latin American Independence . Cambridge University Press, 2023, pp. 160-186.
- Smith, Benjamin T. "Anticlericalismo, política y masonería en México, 1920-1940". The Americas 65, n.º 4, 2009, págs. 559-588.
- Weisberger, Richard William, Wallace McLeod y S. Brent Morris (eds.). La masonería a ambos lados del Atlántico: ensayos sobre la práctica en las Islas Británicas, Europa, Estados Unidos y México . East European Monographs, 2002.
- Thompson, Edward N. Hermanos divididos: las guerras masónicas de México . Louisiana Lodge of Research, 1989.
En español
- Cobos Alfaro, Felipe Amalio. "La masonería en la Revolución de Independencia". En 1810, 1910: Reflexiones sobre dos procesos históricos. Memoria , coordinado por Cristina Gómez Álvarez, Josefina Mac Gregor Gárate y Mariana Ozuna Castañeda. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Filosofía y Letras, 2010, págs. 63–91.
- Martínez Moreno, Carlos Francisco. "Raíces rituales del rito escocés antiguo y aceptado en las tradiciones masónicas novohispanas y mexicanas de los siglos XIX al XXI." REHMLAC+ 14, núm. 2, 2022.
- Martínez Zaldúa, Ramón. "Historia de la Masonería en la legislación reformista de la primera generación de liberales en México". En Masonería española y América , vol. 1. Zaragoza: Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española, 1993.
- Zalce y Rodríguez, Luis J. Apuntes para la historia de la Masonería en México . 18ª edición. Ciudad de México: Banca y Comercio, 1983.
Enlaces externos
- Consejo Supremo de México
- Gran Logia York de México
- Gran Logia Valle de México
- Lista de grandes logias extranjeras reconocidas por la Gran Logia Unida de Inglaterra
- El Derecho Humano México
- La masonería en México