Younus Shaikh

Mohammed Younus Shaikh ( punjabi , urdu : محمد یونس شیخ , nacido el 30 de mayo de 1952) es un médico, activista de derechos humanos y librepensador paquistaní .

Durante su etapa como profesor en una facultad de medicina de Islamabad , Shaikh fue un miembro activo del Movimiento por la Paz del Sur de Asia y de la Unión Internacional Humanista y Ética (IHEU). Participó en el Foro Pakistán-India por la Paz y la Democracia y fue miembro de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán. De pensamiento libre , fundó Enlightenment, una organización vinculada a la IHEU.

En octubre de 2000, las autoridades paquistaníes acusaron a Shaikh de blasfemia . Un juez le impuso una multa de 100 000 rupias y lo condenó a muerte en la horca . ^{[ 1 ]} En apelación, el 20 de noviembre de 2003, un tribunal absolvió a Shaikh, quien huyó de Pakistán a Europa poco después.

Younes M. Shaikh es un médico cualificado que fue arrestado en virtud de la Ley de Blasfemia pakistaní 295/C simplemente por la acusación de ser ahmadí y hablar sobre el islam y el profeta del islam, algo que los ahmadíes tienen prohibido; aunque nació musulmán y no era ahmadí, sentía profundamente que los ahmadíes eran perseguidos injustamente, por lo que escribió cartas al respecto a las autoridades de Pakistán, a las embajadas extranjeras en Islamabad , a miembros de las Naciones Unidas y a organizaciones de derechos humanos de todo el mundo; fue miembro de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán en Islamabad. El Dr. Younes M. Shaikh nació el 30 de mayo de 1952 en Chishtian , Pakistán. Estudió y se licenció en medicina en Multan . Realizó estudios de posgrado en Dublín y Londres y trabajó como cirujano en prácticas allí de 1981 a 1988. Tras graduarse como médico, trabajó en Lahore, Pakistán, durante algunos años. ^{[ 2 ]} También se afilió a organizaciones de derechos humanos como Amnistía Internacional y SCCL, NCCL. A su regreso a Pakistán, trabajó en el Hospital Universitario Aga Khan, Karachi , ejerció como médico general y luego enseñó en el Capital Medical College, G/9 Markaz Islamabad . ^{[ 1 ] [ 3 ]}

Shaikh estudió periodismo en su tiempo libre y obtuvo un diploma en periodismo en Islamabad. Participó activamente en círculos intelectuales, literarios y sociales, y asistía regularmente a las reuniones del Halqa Arbab i Zoaq en Lahore y, posteriormente, en Rawalpindi e Islamabad . Fue miembro activo de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán en Islamabad. Shaikh atrajo la atención de los fundamentalistas islámicos por sus protestas contra el uso indebido de altavoces en las mezquitas, que causaban dolor y malestar a bebés, niños y pacientes de su clínica. Con frecuencia denunciaba a los mulás islámicos extremistas y sus atrocidades, en particular a uno de sus amigos médicos ahmadíes, cuyas clínicas y casas en Burewala fueron incendiadas. Como miembro de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, escribió cartas al presidente Musharraf y a diversos periódicos sobre los ataques islámicos contra los ahmadíes. También hizo campaña por los derechos humanos de las mujeres, los hindúes, los cristianos y los musulmanes liberales y laicos. Asimismo, habló sobre la guerra civil de 1971 y los crímenes contra los bengalíes. También expresó su inquietud y denunció los horrores de las atrocidades del ejército pakistaní en Bengala en 1971 , así como el papel del islamismo, las mezquitas, los mulás y los fundamentalistas islámicos pertenecientes a Jamaat-e-Islami y su rama estudiantil Islami Jamiiat Tulaba, y Al-Shamas, Al-Badar, los extremistas islámicos en los asesinatos en masa de Bengala. En respuesta, se difundieron rumores en su contra para sembrar dudas sobre su cordura: por ejemplo, que podría ser hijo de la primera ministra de la India, país enemigo de Pakistán; que podría ser un apóstata y ahmadí, merecedor de castigo y muerte. Entre otras actividades, fundó en 1990 la organización La Ilustración activa para la alfabetización, asociada a la Unión Internacional Humanista y Ética. ^{[ 3 ]}

Se alegó que la blasfemia de Shaikh tuvo lugar durante una conferencia que impartió el 2 de octubre de 2000 en el Capital Medical College. La acusación era que, siendo ahmadí, habló sobre el islam y recitó el Corán . Que, durante la conferencia, Shaikh habló de Mahoma de una manera que los ahmadíes tienen prohibido. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Shaikh negó que dicha conferencia siquiera hubiera tenido lugar y negó haber dicho lo que se le imputaba. En una carta dirigida a Babu Gogineni de la IHEU, Shaikh ofreció una explicación de por qué se le había imputado un cargo; afirmó (aunque sin pruebas que corroboraran la acusación contra las personas a las que acusaba):

El 1 de octubre de 2000 asistí a una reunión de la Unión del Sur de Asia, donde intervino el brigadier retirado Shaukat Qadir , del ISI ( Servicio de Inteligencia Inter-Servicios ) , quien también dirigía la asociación político-religiosa Jamait-Islami. Le hice un par de preguntas sobre la paz en el sur de Asia y Cachemira, lo que lo ofendió y me amenazó. Entre los asistentes se encontraban funcionarios del Ministerio de Asuntos Exteriores y periodistas.

2. En un plazo de 48 horas, un empleado del Ministerio de Asuntos Exteriores, que también era mi alumno en la facultad de medicina donde yo impartía clases por la mañana, preparó una denuncia en mi contra, alegando comentarios blasfemos en su clase, y se la entregó a un clérigo, quien, ampliando la denuncia, me acusó de un incidente específico ocurrido el 2 de octubre de 2000 en la clase de 11 alumnos varones de segundo año y registró el caso ante la policía. ^{[ 6 ]}

Shaukat Qadir negó haber amenazado a Shaikh en la reunión. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Según informes de prensa, once estudiantes, todos alumnos de la clase de Shaikh, firmaron una carta que atestiguaba la blasfemia de Shaikh. ^{[ 4 ]} El clérigo que recibió la carta era miembro de una organización conocida por acosar y atacar a musulmanes no ortodoxos. Los informes llaman a la organización Aalmi Majlis Tahaffuz Khatm-e-Nubuwwat , que la prensa traduce como el Comité para la Protección de la Finalidad de la Profecía, ^{[ 9 ]} o el Movimiento para la Finalidad del Profeta, ^{[ 10 ]} o la Organización de la Finalidad del Profeta. ^{[ 1 ]} Pakistán dijo que el acusador de Shaikh era el jefe de Majlis-e-Khatam-e-Nabuwwat. ^{[ 11 ]} Esa organización envió una turba a la facultad de medicina y a la comisaría, y amenazó con incendiarlas si no se tomaban medidas urgentes contra Shaikh. ^{[ 4 ]} El Capital Homeopathic College, sin explicación alguna, suspendió a Shaikh el 3 de octubre de 2000. ^{[ 3 ]}

El artículo 295C del Código Penal de Pakistán establece que "quien, mediante palabras habladas o escritas, o mediante representación visible, o mediante cualquier imputación, insinuación o alusión, directa o indirectamente, profane el nombre sagrado del Santo Profeta Muhammad, será castigado con la pena de muerte o cadena perpetua y será sancionado con multa". Un cargo bajo el artículo 295C requiere que el acusado permanezca bajo custodia. De conformidad con el artículo 295C, la policía arrestó a Shaikh el 4 de octubre de 2000. Fue recluido en la cárcel de Adyala, Rawalpindi . ^{[ 12 ]}

En agosto de 2001, defendido por un abogado, Shaikh fue a juicio. La sentencia se dictó en la cárcel de Adyala, que estaba bajo vigilancia de fanáticos islámicos armados. ^{[ 3 ] [ 5 ]} El 18 de agosto, el juez del juicio, Safdar Hussain, ordenó la pena de muerte y una multa de 100 000 rupias. El juez declaró: «Merece ser ahorcado por hacer comentarios despectivos contra el Profeta». ^{[ 5 ]} Shaikh es el tercer musulmán condenado a muerte en virtud de las leyes de blasfemia de Pakistán. ^{[ 13 ]}

La Unión Internacional Humanista y Ética , Amnistía Internacional , Mukto-Mona y Sea of ​​Faith lanzaron una campaña para lograr la liberación de Shaikh. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Se realizaron manifestaciones en su favor frente a las embajadas pakistaníes en Londres, Washington y varias otras capitales occidentales. ^{[ 16 ]}

Shaikh apeló ante el Tribunal Superior. Allí, los dos jueces presidentes discreparon sobre si la sentencia debía mantenerse. El 15 de julio de 2002, el caso pasó a un juez superior. El 9 de octubre de 2003, el juez superior declaró que la sentencia original era errónea y ordenó un nuevo juicio. ^{[ 3 ]}

El nuevo juicio se celebró en tres sesiones en noviembre de 2003. Shaikh no contrató a un abogado para su defensa debido a las amenazas de los mulás extremistas y los talibanes paquistaníes contra sus abogados. Se defendió a sí mismo tras estudiar derecho en secreto durante sus tres años de encarcelamiento. El 21 de noviembre de 2003, el juez absolvió a Shaikh por motivos legales y ordenó su liberación. Al comentar la sentencia, Shaikh explicó: «El juez aceptó mis argumentos legales y consideró que los cargos en mi contra carecían de fundamento. Mis acusadores, dos mulás y algunos estudiantes islamistas, mintieron bajo juramento sobre el Sagrado Corán». Describió su calvario como: «Terrorismo islámico mediante el abuso de la ley y del aparato estatal». No se presentó ninguna denuncia contra los mulás y los testigos islámicos que hicieron falsas acusaciones y dieron falso testimonio. Tampoco recibió compensación por los millones de dólares que perdió durante el juicio. ^{[ 3 ]}

• La apostasía en el Islam
• Blasfemia
• Ley de blasfemia en Pakistán
• Lista de antiguos musulmanes

• "Islam and women" by Younus Shaikh
• Articles by Dr. Younus Shaikh: "Blasphemy--My Journey through Hell" and "Islam and the Woman"Archived 24 August 2007 at the Wayback Machine
• Blasphemy Laws in Pakistan