El profeta José (serie de televisión)

El tema principal de la historia se basa en el relato del profeta José en el Corán . La historia comienza con los recuerdos de Jacob , padre de José, y continúa con José, el más querido de entre sus hermanos, siendo arrojado a un pozo en Galilea por sus diez celosos hermanos. Benjamín era hermano de José por parte de la misma madre ( Raquel ); aún era un niño y se encontraba en casa, ajeno a lo sucedido. Rubén y Leví amaban a José y no querían participar en este acto, pero se vieron obligados a hacerlo bajo la presión de Judá y los demás.

El ángel Gabriel se le aparece a José, de doce años, por primera vez en el pozo. José, asustado, le habla con voz temblorosa. Gabriel lo saluda y le anuncia que es el heredero de la profecía , que se convertirá en profeta tras su padre. Le dice que se prepare para las dificultades y que será enviado a una tierra lejana ( el antiguo Egipto ) para guiar a la gente del mundo por el camino correcto. Días después, una caravana hebrea se acerca al pozo para buscar agua. Los miembros de la caravana no ven a José en el fondo del pozo oscuro, exhausto y demasiado débil por el hambre para emitir un sonido, hasta que el ángel Gabriel se le aparece y le pide que sostenga la jarra de agua. Gabriel le dice a José que han venido a rescatarlo guiados por Dios y que no debe mencionar ni a sí mismo ni a su familia.

Un hombre llamado Malik ben Zaar, descendiente de Ismael , quedó maravillado por la belleza del rostro de José y lo interrogó. José no respondió a la orden de Gabriel. Al ver que José no hablaba, Malik le preguntó si sabía hebreo . Finalmente, José solo dijo su nombre. Malik también le preguntó de quién era hijo y a qué clan pertenecía. José permaneció en silencio, pero dijo que alguien lo había arrojado al pozo y que no tenía familia; les rogó que lo ayudaran y quiso ir con ellos.

Los diez hermanos, observando desde la distancia, se acercan a los caravaneros y les dicen que José es su esclavo, que se ha perdido y caído en un pozo, y exigen que se lo devuelvan. Malik sospecha de sus palabras y acciones y le pregunta a José si es cierto. José permanece en silencio al principio y mira fijamente a sus hermanos durante un largo rato. Entonces se da cuenta de que su hermano Leví, con quien se lleva bien, le guiña un ojo como diciendo "sí". Leví, temiendo que Judá matara a José, planeaba venderlo como esclavo a los caravaneros. Como confiaba en Leví, José dice: "Sí, son mis amos". Cuando los caravaneros se niegan a entregarlo, Judas saca su daga y declara furioso que no dudará en luchar contra ellos si no le dan a José. En ese momento, Leví detiene a Judá y quiere resolver el asunto mediante el diálogo con los caravaneros.

Malik les dice a los israelitas que no pueden con los hombres armados de su caravana. Pero finalmente les confiesa que ha desistido de su insistencia, aunque cree que José no es un esclavo. Leví pone en marcha su plan y le da la vuelta a la situación: «Ya que lo deseas tanto, queremos venderte a nuestro esclavo. De todas formas, no quiere volver con nosotros». Malik acepta la oferta y José es vendido por exactamente 18 dirhams . Judá se dirige a José por última vez y le dice: «Si alguna vez te vuelvo a ver en la tierra de Canaán, te mataré». Leví se acerca a José por última vez y le dice en voz baja: «No te preocupes, son mejores que nosotros. Ve con ellos. Tu vida corre peligro aquí. Por favor, perdóname por no poder hacer nada».

Tras cruzar la frontera egipcia, Malik ben Zaar le pregunta a José, atónito, por qué está tan sorprendido. José responde que nunca antes había visto un lugar tan magnífico y desarrollado. Malik le dice que los egipcios son politeístas , que no ven con buenos ojos a los monoteístas y que no debería hablarles de su fe. Malik, con tristeza, pone a José, un cananeo que, como él, cree en un solo Dios, a la venta en un mercado de esclavos egipcio. En ese momento, el ángel Gabriel, en forma humana, llama la atención de Potifar (un noble egipcio) y menciona a un niño esclavo. Potifar queda muy impresionado por los brillantes ojos y la apariencia de José. Lo compra como esclavo de palacio por 3000 dirhams para regalárselo a su esposa.

Cuando la esposa de Potifar (o Zuleika) vio a José, de doce años, sintió como si lo conociera de antes y, como todos los demás, quedó muy impresionada por su atractivo. José creció en la comodidad del palacio, recibiendo educación, leyéndole libros a Potifar, que era analfabeto, y realizando trabajos sencillos. A principios de sus veinte años, José se convirtió en un funcionario de palacio competente y respetado. La esposa de Potifar, que empezó a sentir algo por José, comenzó a tomar decisiones cada vez más imprudentes debido a su amor por él. Se entregó al vino y a las fiestas, haciendo todo lo posible por olvidarlo, pero no pudo olvidar a José, y esto no pasó desapercibido para los demás nobles que la rodeaban. Las otras damas de la nobleza reprocharon a la esposa de Potifar, diciendo: «¡Se ha enamorado de su esclavo! ¡Qué gran debilidad!».

La esposa de Potifar, en respuesta a sus palabras, ideó un plan para defenderse y ensalzar la belleza de José. Organizó un gran banquete en su palacio e invitó a las damas de la nobleza egipcia. Les ofreció fruta y a cada una se le dio un cuchillo para que la pelaran. En ese instante, la esposa de Potifar llamó a José. Al verlo, las mujeres quedaron asombradas por su extraordinaria belleza, atónitas y casi hechizadas. En su asombro, se cortaron las manos. Las mujeres exclamaron: «No es un hombre; debe ser un hermoso ángel». José no miró a ningún otro lado que no fuera el camino que tenía delante.

Después de un rato, la esposa de Potifar sucumbe a su amor y lujuria y llama a José a su habitación privada, a siete puertas de distancia. Le dice que es su esclavo y que no puede negarse a sus deseos, y José no sospecha nada al principio. José, que nunca hace contacto visual, se siente incómodo cuando la esposa de Potifar se acerca. La esposa de Potifar baja el velo que cubre su rostro frente a José y deja claro su deseo de tener relaciones sexuales diciendo: "Estoy dispuesta a entregarme a ti". José, sin embargo, se niega airadamente y le dice que no la traicionará ni a ella ni a su esposo Potifar, que sería adulterio . José le dice que solo cumplirá sus justas órdenes. Cuando la esposa de Potifar ve que José se resiste y habla así, lo abofetea. En ese momento, José siente que el ángel Gabriel lo llama y le transmite un mensaje. Gabriel le dijo: «¡Oh, profeta de Dios! La esposa de Potifar es una traidora. No te vengues de su bofetada y huye de esta trampa del diablo hacia la puerta». José sabía que la puerta estaba cerrada con llave, pero confiaba plenamente en Gabriel. Entonces, las cerraduras de las siete puertas comenzaron a abrirse automáticamente, empezando por la primera.

Una sonrisa reemplazó la expresión de ira en su rostro, y José comenzó a huir. Al ver esto, la esposa de Potifar, asustada, comenzó a perseguirlo. Cuando llegó a la última puerta, José, embargado por la emoción, cometió un error y no pudo abrirla, y la esposa de Potifar aprovechó la oportunidad y lo agarró por la túnica. José abrió la puerta, pero su túnica se rasgó por la espalda. Tan pronto como abrió la última puerta, Potifar apareció justo frente a ellos. La habitación quedó en silencio, y finalmente Potifar los confrontó. Mientras todos apoyaban a la esposa de Potifar, José se quedó solo. Justo cuando Potifar estaba a punto de ordenar su ejecución, le dijo a José que sería perdonado si encontraba un testigo. José, sin embargo, permaneció tranquilo y sereno. Finalmente, escuchó el llanto del bebé y sintió que era un milagro de Dios, y lo pidió como testigo. Potifar inicialmente pensó que era una broma, pero llamaron al bebé sin alterar a José. El bebé habla milagrosamente, diciendo con mala dicción: «El mandato de Dios es este: si la túnica de José se rasga por delante, José es culpable. Pero si se rasga por detrás, José es inocente y Zuleikah es culpable».

• Mostafa Zamani como José ben Jacob (nombre egipcio Jousarseph)
  • Hossein Jafari como el joven José ben Jacob
• Katayoun Riahi como la esposa de Potifar (o Zuleikah)
• Jafar Dehghan como Potifar

• Ardalan Shoja Kaveh como Gabriel
• Mahvash Sabrkan como Karimama, la doncella de Zuleikah
• Elham Hamidi como Asenath , esposa de Joseph ben Jacob
• Abbas Amiri Moghaddam como Ankh Mahoo
• Jahanbakhsh Soltani como Amenhotep III
• Rahim Norouzi como Akenatón
• Parvaneh Massoumi como Tiye , esposa de Amenhotep III
• Leila Bolukat como Nefertiti , esposa de Akenatón
• Sirous Kahoori-Nejad como Mimisaboo
• Mohammad-Ali Soleimantash como Apophis
• Amir-Hossein Modares como Inaros, enólogo de Amenhotep.
• Ali Taleb-Loo como Honifer, chambelán de Potifar
• Esmail Soltanian como Kimoni
• Reza Razavi como Horemheb
• Israfil Alamdari como Roodemon
• Reza Agharabi como Paadiyamon
• Parviz Fallahipour como Kidamen
• Mahdi Mansour-Kohi como Hoya
• Mojtaba Bitarafan como Soufer
• Naser Forough como Khoofoo
• Ali Bekaeeian como Apouki
• Panteha Mahdinia como Meriateten
• Jamshid Safari como Falih
• Zahra Mortazavi como Tiamini
• Ala Mohseni como Ninifer Kibta
• Bita Samari como Tama
• Mohammad Poursattar como Khidr
• Sirous Asnaghi como guardia de prisión
• Monouchehr Behrouj como Bintoo
• Farajollah Salahshoor como Azrael

• Mahmoud Pak Niat como Jacob bin Isaac (o Israel)
• Zahra Saeedi como Faegha batea a Isaac
• Kourosh Zarei como Levi ben Jacob
• Davoud Sheikh como Judá ben Jacob
  • Poyan Moghaddam como el joven Judah ben Jacob
• Mohammad Ahmadi como Simeón ben Jacob
• Zehir Yari como Benjamín ben Jacob
  • Arsalan Ghasemi como el joven Benjamín ben Jacob
• Nasrin Nakisa ae Dinah bat Jacob
• Fereshteh Sarabandi como Leah bat Laban
• Maryam Bakhshi como Rachel bat Laban
• Soudabeh Alipour como Bilhah
• Mitra Khavajeh-Nian como Zilpah
• Javad Taheri como Malik ben Zaar