Hispanopedia WikiYugadharma ( sánscrito : युगधर्म , romanizado : Yugadharma ) es el dharma de una época o era en la filosofía hindú . [ 1 ] [ 2 ] El concepto de yugadharma se prescribe como un reflejo de Sanatana Dharma , el dharma eterno que trasciende el paso del tiempo. [ 3 ]
Los textos hindúes se clasifican en Shruti (como los Vedas ), considerados de carácter atemporal, y Smriti (como el Manusmriti ), textos secundarios menos autorizados y aplicables solo a un período determinado. [ 4 ] El Sanatana Dharma se basa en los textos Shruti, mientras que el Yugadharma se basa en los textos Smriti . [ 5 ]
Literatura
El Bhagavata Purana afirma que cualquier mérito acumulado por la meditación de Vishnu en el Satya Yuga , la realización de sacrificios en el Treta Yuga y la adoración en el templo en el Dvapara Yuga , se lograría cantando el nombre de Krishna en la era actual del Kali Yuga . [ 6 ]
El Vayu Purana afirma que cuando no se respeta el yugadharma en una época determinada, Vishnu se encarna en la tierra y actúa de acuerdo con las prácticas de esa época. [ 7 ]
Interpretaciones
El yugadharma actual para la era presente, llamada Kali Yuga, es objeto de debate entre las tradiciones del hinduismo.
Vaishnavismo Gaudiya
Los seguidores del vaisnavismo gaudiya sostienen la creencia de que el baile, el canto y el recitado congregacional ( japa ) del mantra Hare Krishna es el yugadharma que se debe seguir. [ 8 ]
Sri Vaishnavismo
Los seguidores del Sri Vaishnavismo sostienen que la realización de sharanagati a través del ritual llamado panchasamskara es el yugadharma que se debe seguir, según su interpretación de los Vedas . Otra parte importante del yugadharma citada en referencias escriturales es el canto del mantra Ashtakashara y el Vishnu Sahasranama . [ 9 ] La devoción a Venkateswara , una forma de Vishnu, también se considera yugadharma para el Kali Yuga .
Véase también
Referencias
- ↑ Prasad, Rajendra (2009). Un estudio histórico-evolutivo de la filosofía clásica india de la moral . Concept Publishing Company. pág. 98. ISBN 978-81-8069-595-7.
- ↑ Easwaran, Eknath (10 de noviembre de 2020). El Bhagavad Gita para la vida diaria: Comentario verso a verso: Vols. 1-3 (El fin del dolor, Como mil soles, Amar es conocerme) . Nilgiri Press. pág. 1113. ISBN 978-1-58638-145-5.
- ↑ Mehta, Rohit (1970). El llamado de los Upanishads . Motilal Banarsidass Publ. pág. 201. ISBN 978-81-208-0749-5.
- ↑ Mittal, Sushil; Thursby, Gene (18 de abril de 2006). Religiones del sur de Asia: Una introducción . Routledge. pág. 37. ISBN 978-1-134-59321-7.
- ↑ Ranganathananda, Swami (2000). Mensaje universal del Bhagavad Gita: Una exposición del Gita a la luz del pensamiento moderno y las necesidades modernas . Advaita Ashrama (Editorial de Ramakrishna Math, Belur Math). pág. 986. ISBN 978-81-7505-933-7.
- ↑ Bromley, David G.; Shinn, Larry D. (1989). Krishna Consciousness in the West . Bucknell University Press. pág. 67. ISBN 978-0-8387-5144-2.
- ^ Patil, Rajaram DK (1973). Historia cultural del Vayu Purana . Editores Motilal Banarsidass. pag. 71.ISBN 978-81-208-2085-2.
- ↑ Haddon, Malcolm (2014). «Genealogías en disputa y dinámicas interculturales en el movimiento Hare Krishna». En Lewis, James R.; Petersen, Jesper Aa. (eds.). Nuevas religiones controvertidas (2.ª ed.). Nueva York: Oxford University Press . p. 146. ISBN 978-0-19-515682-9.
- ↑ Bryant, Edwin F. (11 de julio de 2017). Bhakti Yoga: Relatos y enseñanzas del Bhagavata Purana . Farrar, Straus and Giroux. pág. 31. ISBN 978-0-374-71439-0.
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