Cinco Casas de Chan

Las Cinco Casas del Chan (también llamadas las Cinco Casas del Zen ) fueron las cinco principales escuelas del budismo Chan que surgieron durante la dinastía Tang en China . Si bien en aquel entonces no se las consideraba escuelas o sectas budistas formales, hoy en día se las reconoce como escuelas importantes en la historia del budismo Chan. La mayoría de los linajes Chan en Asia y el resto del mundo se originaron a partir de las cinco casas originales del Chan o recibieron una fuerte influencia de ellas.

El período de Daoxin (道信580–651) y Daman Hongren (弘忍601–674) llegó a ser conocido como la Enseñanza de la Montaña del Este , debido a la ubicación de la residencia de Hongren en Huamgmei. El término fue utilizado por Shenxiu (神秀 606?–706), el sucesor más importante de Hongren. ^{[ 1 ]}

En 701, Shenxiu fue invitado a la Corte Imperial por la emperatriz Wu, quien le rindió el debido respeto imperial. Los primeros documentos de linaje se elaboraron en este período. ^{[ 2 ]}

Según la tradición, el sexto y último fundador ancestral, Huineng (惠能; 638–713), fue uno de los gigantes de la historia Chan, y todas las escuelas supervivientes lo consideran su ancestro. ^{[ 3 ]} Shenhui , sucesor de Huineng, afirmó que Huineng era el sucesor de Hongren, en lugar del sucesor entonces reconocido públicamente, Shenxiu. ^{[ 4 ]} El más prominente de los sucesores del linaje de Shenhui fue Guifeng Zongmi . ^{[ 5 ]}

La influencia de Shenhui se puede rastrear en el Sutra de la Plataforma , que ofrece un relato popular de la historia de Huineng, pero también reconcilia el antagonismo creado por Shenhui. El propio Shenhui no figura en el Sutra de la Plataforma; fue prácticamente excluido de la historia del Chan. ^{[ 6 ]}

De las Enseñanzas de la Montaña del Este descienden las Cinco Casas del Chan, a través de diversos linajes.

Cada una de las cinco casas se definía por un método de enseñanza único. Los métodos de cada escuela eran significativamente diferentes de los de las demás, aunque no era raro que los profesores de una escuela utilizaran los métodos de otra. ^{[ 9 ]}

La escuela Guiyang (潙仰宗 Guíyáng, Jpn. Igyō) fue la primera escuela establecida de las Cinco Casas del Zen. ^{[ 9 ]} Guiyang recibe su nombre del maestro Guishan Lingyou (771–854) (Kuei-shan Ling-yu, Jpn. Isan Reiyū) y su discípulo, Yangshan Huiji (807-883, ^{[ 10 ]} o 813–890) (Yang-shan Hui-chi, Jpn. Kyōzan Ejaku).

Guishan fue discípulo de Baizhang Huaihai , el maestro zen chino cuyos discípulos incluían a Huangbo Xiyun (quien a su vez enseñó a Línjì Yìxuán , fundador de la escuela Linji). ^{[ 11 ]} Después de fundar la escuela Guiyang, Yangshan trasladó su escuela a lo que hoy es Jiangxi .

La escuela Guiyang se distingue de las demás escuelas por el uso de metáforas e imágenes esotéricas en sus koans y otras enseñanzas. ^{[ 9 ]}

Durante la dinastía Song (960-1279), la escuela Guiyang, junto con las escuelas Fayan y Yunmen, fueron absorbidas por la escuela Linji. Sin embargo, el maestro Chan Hsu Yun intentó revivir los linajes absorbidos. Este intento tuvo éxito en el caso de la escuela Guiyang, siendo Hsuan Hua su representante moderno más conocido.

La escuela Linji ( chino :临济宗; pinyin : Lín jì zōng , japonés: Rinzai shū ) recibió su nombre del maestro Chan Linji Yixuan , conocido por enseñar a sus alumnos mediante métodos que incluían gritos y golpes, con el fin de ayudarlos a alcanzar la iluminación . La escuela Linji es la escuela Chan predominante en China. ^{[ 12 ]}

La escuela Caodong fue fundada por Dongshan Liangjie y sus herederos espirituales en el siglo IX. Algunos atribuyen el nombre "Cáodòng" a la unión de "Dongshan" y "Caoshan", en honor a uno de sus herederos, Caoshan Benji ; sin embargo, "Cao" también podría provenir de Cáoxī (曹溪), el nombre de la montaña de Huineng , el Sexto Ancestro del Chan. La secta hacía hincapié en la meditación sentada y, posteriormente, en las técnicas de " iluminación silenciosa ".

En 826, el maestro coreano Seon Doui, discípulo del sexto ancestro de Chan Huineng, trajo el Chan / Seon (Zen coreano) a Corea y fundó los "Nueve Monasterios Seon de Montaña", que adoptaron el nombre de orden Jogye.

En 1227, Dōgen Zenji , antiguo alumno de la escuela Tendai , estudió el budismo Caodong y regresó a Japón para fundar la escuela Sōtō . La escuela Caodong aún existe y es la segunda en número de monjes y templos, solo superada por Linji.

La escuela Fayan (法眼宗) recibió su nombre del maestro chino Chan Fayan Wenyi (Fa-yen Wen-i), que vivió entre 885 y 958.

La escuela Yunmen recibió su nombre de Yunmen Wenyan . Floreció a principios de la dinastía Song , ejerciendo una influencia particular en las clases altas, y culminó con la compilación final del Registro del Acantilado Azul . Posteriormente, durante la dinastía Song, la escuela fue absorbida por la escuela Linji . Su legado perduró hasta la era moderna gracias al maestro Hsu Yun (1840-1959).

Durante la dinastía Song (960-1279), las casas Guiyang, Fayan y Yunmen fueron absorbidas gradualmente por la casa Linji. El Caodong fue transmitido a Japón en el siglo XIII por el Venerable Rujing del Templo Tiantong al Venerable Dōgen , lo que dio origen a la escuela zen Sōtō .

Tanto Linji como Caodong se siguen practicando en China hoy en día. ^{[ 13 ]} El Venerable Sheng-yen es un ejemplo de un maestro moderno de Linji y Caodong. ^{[ 14 ]} El Venerable Hsu Yun revivió las escuelas Guiyang , Fayan y Yunmen en China.

• Budismo Chan
• Árboles genealógicos zen

• McRae, John (2003), Seeing Through Zen , The University Press Group Ltd.
• Yampolski, Philip (2003a), Chan. Un esbozo histórico. En: Espiritualidad budista. China posterior, Corea, Japón y el mundo moderno; editado por Takeuchi Yoshinori , Delhi: Motilal Banarsidass