Articulo de referencia

Yuwibara

Los Yuwibara , también escritos Yuibera y Juipera y también conocidos como Yuwi , por su idioma, son un pueblo aborigen australiano , originario de la zona alrededor de la actua...

Los Yuwibara , también escritos Yuibera y Juipera y también conocidos como Yuwi , por su idioma, son un pueblo aborigen australiano , originario de la zona alrededor de la actual Mackay , en la costa este de Queensland , Australia. [ 1 ] [ 2 ]

Tierras tradicionales de varias tribus aborígenes australianas alrededor de Gladstone.

País

Según la clasificación de Norman Tindale , las tierras de los Yuibera, comenzando en Mackay, abarcaban aproximadamente 1100 millas cuadradas (2800 km² ) , se extendían desde St. Helens hacia el sur hasta el cabo Palmerston y hacia el interior llegaban hasta la cordillera de Connors. [ 3 ] Los Gia se encontraban al norte; los Biri en el área noroeste; los Wiri en su flanco occidental, y más allá de ellos los Barna . Al sur se encontraban los Barada y, a lo largo de la costa, los Koinjmal . [ 4 ] Los Yuibera estaban restringidos al extremo costero del valle Pioneer y eran uno de los cuatro pueblos ubicados a menos de 84 kilómetros (52 millas) de Mackay. [ 5 ]  

Historia

Antes del contacto europeo

En Mackay y sus alrededores, se han identificado seis pueblos: además de los Yuwibara, estos eran los Wiri , Biria , Jangga , Barna y Barada , con un estimado de 500 miembros por grupo. Se dice que los Yuwibara eran el grupo dominante en la zona, ocupando lo que hoy es la ciudad de Mackay, la costa desde St. Helens hasta Cape Palmerston y tierra adentro hasta la cordillera de Connor. Los límites estaban marcados por accidentes geográficos naturales y el castigo por invadir los territorios de otros grupos era severo. [ 2 ]

Lo que hoy se conoce como Cabo Hillsborough fue y sigue siendo de particular importancia para el pueblo Yuwibara. En primer lugar, era un lugar de caza y recolección de alimentos, lo cual aún se evidencia en los restos arqueológicos actuales. Por ejemplo, se recolectaban mariscos de los manglares , se asaban al fuego y las conchas se amontonaban durante muchos años, formando basureros , algunos de los cuales tienen hasta 500 años. Otros restos incluyen una trampa de piedra para peces , hogares de piedra, fragmentos de ocre de otras áreas y cabezas de hacha de piedra . [ 6 ] En segundo lugar, Cabo Hillsborough es significativo porque los niños eran entrenados e iniciados a la edad adulta en la trampa de piedra para peces. En tercer lugar, el terreno adyacente al Cape Hillsborough Resort es un cementerio , no solo para los Yuwibara, sino también para los isleños del Pacífico Sur , y por lo tanto es un lugar sagrado . [ 1 ]

Otros lugares de importancia para el pueblo Yuwibara incluyen, por ejemplo, el sendero Kommo Toera, un bosque de Melaleuca ubicado en humedales donde se recolectaba alimento. También se dice que se realizaban ceremonias especiales en la ladera oceánica del monte Blackwood, que más tarde se convertiría en un punto estratégico para avistar a la Policía Nativa . También se pueden encontrar trampas de piedra para peces en Slade Point, Reliance Creek, Ball Bay, Woodwark Bay, Adelaide Point, Hay Point, Llewellyn Bay, así como en West Hill Island, Green Island, Rabbit Island, South Repulse Island y otros lugares. [ 1 ]

También se ha documentado el comercio con el pueblo Ngaro en las islas cercanas. Billy Moogerah, el último aborigen que vivió en las islas Whitsunday , solía viajar en canoa desde las islas hasta Cabo Palmerston, haciendo paradas para comerciar en Cabo Hillsborough y Freshwater Point. Sin embargo, Moogerah fue expulsado de las islas cuando se fundó el pueblo de Bowen . [ 1 ]

contacto europeo

La zona de Mackay comenzó a ser ocupada por los británicos alrededor de 1860. No reconocieron los límites tribales ni los derechos de caza de los grupos locales. Ante la hambruna, los yuwibara locales comenzaron a cazar el ganado de los colonos , lo que desencadenó un conflicto mortal .

Según estimaciones de observadores locales contemporáneos como George Bridgman [ a ] y Pierre-Marie Bucas , en la década de 1850 a 1860, aproximadamente el 50% de la población aborigen original del valle de Pioneer había sido asesinada. Se consideró que la Policía Montada Nativa fue la principal causa, al disparar contra la población local en las guerras fronterizas en curso , pero las enfermedades introducidas también desempeñaron un papel clave. [ 5 ] [ 8 ] La tendencia general en el área de Mackay fue descrita con humor por el aristocrático Harold Finch-Hatton :

¡Ay de la codicia del salvaje  ! ¡Ay de la crueldad de su hermano blanco  ! Las raciones contenían casi tanta estricnina como cualquier otra cosa, y ni uno solo de la turba escapó. Cuando despertaron por la mañana, todos eran cadáveres. Más de cien negros fueron asesinados por esta artimaña del dueño de la Laguna Larga. En la estación seca, cuando el agua baja, a veces se encuentran sus cráneos medio enterrados en el lodo. Por lo general, sin embargo, pocas personas se atreven a participar en semejante matanza, y, cuando los negros causan problemas, generalmente se considera castigo suficiente salir y disparar a uno o dos. [ 9 ]

En 1908, el etnógrafo Henry Ling Roth afirmó que: «en el distrito de Mackay, al menos, los aborígenes, si no fueron exterminados por completo, al menos, debido a la influencia europea, perdieron todo conocimiento de sus antiguas leyes y costumbres». [ 10 ]

Idioma

La lengua yuwi , probablemente un dialecto del biri o uno de sus dialectos, el wiri , si es que era distinta, se registró como sin hablantes restantes, [ 11 ] pero desde la década de 2010 se ha trabajado para revivir el conocimiento de la lengua a partir de lo que queda en los registros antiguos. [ 12 ] [ 13 ]

Cultura

La conexión espiritual del pueblo Yuwibara con Cape Hillsborough continúa hasta el presente, y las ceremonias masculinas aún se realizan a lo largo del paseo marítimo de los manglares . El monte Jukes también albergaba un sitio ceremonial masculino, que aún es visitado cada año por ancianos Yuwibara , quienes hablan de un gran espíritu que camina por los terrenos de acampada. [ 6 ] [ 1 ]

Alimento

Mientras que las mujeres Yuwibara se especializaban en la caza de tortugas de agua dulce en los humedales y pantanos , los hombres cazaban tortugas marinas y dugongos en las praderas marinas de la costa de Cape Hillsborough. La grasa del dugongo se mezclaba con cera para formar pegamento para lanzas. Además, el pescado, los cangrejos de fango , las serpientes, los ualabíes y los pavos de matorral constituían una parte importante de su dieta. También consumían diversas frutas, incluidas las de Randia fitzalanii (gardenia nativa) y Mimusops elengi (árbol Tanjong). [ 1 ]

Utilización de otros productos naturales

  • La corteza de la Melaleuca viridiflora (árbol del té de hoja ancha) se utilizaba para construir chozas, mientras que las hojas se machacaban en agua que luego se ingería con fines medicinales.
  • La madera de la Acacia aulacocarpa (acacia de nogal americano) se utilizaba para fabricar palos para cavar y lanzas, mientras que sus semillas se utilizaban para hacer harina.
  • El Xanthorrhoea semiplana (árbol de hierba) se utilizaba para fabricar astas de lanza y para encender fuego, mientras que sus flores se usaban para endulzar bebidas.
  • La madera de la Corymbia dallachiana (eucalipto fantasma) arde bien en condiciones húmedas y, por lo tanto, se utilizaba a menudo como leña, mientras que su savia se utilizaba con fines medicinales.
  • Si bien se consumía el fruto del Exocarpos latifolius (cerezo autóctono), la madera y la corteza se quemaban para repeler los mosquitos.
  • La madera de la Flindersia schottiana (fresno plateado) se utilizaba para fabricar herramientas.
  • Si bien el fruto del Elaeocarpus grandis (quandong azul) era comestible, sus semillas también se utilizaban para decoración y sus raíces aéreas se empleaban para fabricar escudos y remos.
  • La corteza del Alstonia scholaris (pino lechoso) se molía hasta convertirla en polvo, que luego se utilizaba como pegamento para adherir las plumas a la piel en las ceremonias.
  • El fruto de la Morinda citrifolia (fruto del queso) se utilizaba con fines medicinales, mientras que sus raíces se usaban para tejer o como cuerda, y sus hojas se usaban para envolver alimentos antes de cocinarlos.
  • El fruto de la Terminalia sericocarpa (ciruela damascena) se consumía, mientras que otras partes de la planta se utilizaban como veneno para peces.
  • Si bien el fruto de la Ficus racemosa (higuera de racimo) era comestible, la savia se utilizaba para aliviar la diarrea .
  • Los tallos de la Flagellaria indica (supple jack) se partían y se usaban para coser y obtener fibra, mientras que otras partes se usaban con fines medicinales. [ 14 ]

Costumbres funerarias

Según los primeros etnógrafos, los Yuwibara y otras tribus de la zona de Mackay llamaban meeglo al espíritu de un hombre y usaban este término para describir a los primeros blancos con los que se encontraron, creyendo que eran encarnaciones de sus antepasados. [ 15 ] Un informante de Robert Brough Smyth y residente de Mackay, George Bridgman, señaló con respecto a las costumbres funerarias tribales de la zona que:

Escuchó una oración fúnebre pronunciada sobre la tumba de un hombre que había sido un gran guerrero, la cual duró más de una hora. El cadáver fue llevado sobre los hombros de dos hombres, quienes permanecieron al borde de la tumba. Durante el discurso, observó que el orador le hablaba al difunto como si aún estuviera vivo y pudiera oír sus palabras. El entierro en el distrito donde vive el Sr. Bridgman es solo una ceremonia formal, y no una disposición definitiva de los restos. Después de permanecer en la tierra durante tres meses o más, el cuerpo es desenterrado, los huesos se limpian y se empaquetan en un rollo de corteza flexible, cuyo exterior se pinta y se adorna con collares de cuentas y similares. Esto, que se llama Ngobera , se guarda en el campamento con los vivos. Si un extraño que conoció al difunto llega al campamento, el Ngobera se saca al atardecer, y él y algunos de los parientes cercanos del difunto se sientan junto a él, lloran y se hacen cortes durante media hora. Luego se entrega al forastero, quien se la lleva consigo y duerme junto a ella, devolviéndola por la mañana a su custodio legítimo. Las mujeres y los niños que mueren, dice el Sr. Bridgman, suelen ser incinerados. [ 16 ]

Nombres alternativos

Hoy

El idioma y el pueblo suelen denominarse Yuwibara en 2020, fecha en la que se realizó una determinación de título nativo con este nombre. [ 17 ]

gestión de recursos naturales

El Grupo de Referencia de Propietarios Tradicionales , integrado por representantes de los pueblos Yuwibara, Koinmerburra , Barada Barna , Wiri , Ngaro y aquellos pueblos Gia y Juru cuyas tierras se encuentran dentro de la región de Reef Catchments Mackay Whitsunday Isaac, ayuda a respaldar la gestión de los recursos naturales y a cuidar los sitios del patrimonio cultural en la zona. [ 18 ]

Algunas palabras

  • barran ( pato negro )
  • goobirry ( pato de madera )
  • kolijo ( zarigüeya )
  • kooroora ( compañero nativo )
  • kowur, cowurburra ( burro risueño )
  • batchary (pequeño)
  • beeramo (tomahawk)
  • berkum (pavo salvaje)
  • pequeño / gooka (ladrido)
  • boongana / binbe (bueno)
  • booroobirry (cisne)
  • bota (fría)
  • boree (fuego)
  • bunga / dullo (madera)
  • burngabirry (calor, con sudor)
  • coreedulla (halcón águila)
  • currie-birry (luz, con sol)
  • Goolmurry (escudo)
  • goonda (noche)
  • goondooloo (emú)
  • goongera / bakina (mosquito)
  • gootaburra (pelícano)
  • guea (malo)
  • kaigera / wockera (hierba)
  • kaipa (viento)
  • kato (huevo)
  • kockurra (luna)
  • kommo (lluvia)
  • kommo (agua)
  • koombo (lanza de guerra)
  • Kurra (no)
  • kurree (sol)
  • kurreebirry (día)
  • mattîna (palo de cavar de doble punta, también utilizado en combate) [ 19 ]
  • meegolo (fantasma / hombre blanco) [ 20 ]
  • meero (woomera / palo para lanzar)
  • meta (oscuro)
  • moura (perro salvaje)
  • niñera (tierra)
  • nguchul (cangrejo de río)
  • nungina (mosca)
  • trueno
  • tingeri (cacatúa blanca)
  • toera (paseo)
  • toolkoon / paree (colina)
  • wandee / mirree (perro domesticado)
  • canoa
  • Winna (pez)
  • wirrigee (estrella)
  • wongala (bumerán)
  • woora (canguro)
  • woorwaya / tulkurry (grande)
  • wotigana (cuervo)
  • yamba (campamento)
  • yo/yoi (sí)

Notas

  1. Esta es la ortografía utilizada por Moore. Curr transcribió el nombre como Bridgeman, y Tindale utiliza ambas grafías. [ 7 ]

Citas

  1. 1 2 3 4 5 6 QGAG .
  2. 1 2 Una breve historia de Mackay: Los primeros residentes .
  3. 1 2 Tindale 1974 , pág. 171.
  4. QGAG , pág. iv.
  5. 1 2 Moore 1990 , pág. 74.
  6. 1 2 Naturaleza, cultura e historia .
  7. Tindale 1974 , págs. 171, 195.
  8. Bridgeman & Bucas 1887 , pág. 44.
  9. Finch-Hatton 1886 , pág. 134).
  10. Roth 1908 , pág. 78.
  11. E54 Yuwibara en la base de datos de lenguas indígenas australianas, Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres
  12. Battley y Kesteven 2015 .
  13. Maddison, Melissa; Wykeham, Ollie (13 de enero de 2020). "Cómo Welcome to Country ayudó a salvar la lengua Yuwi del borde de la extinción" . ABC News . Australian Broadcasting Corporation . Consultado el 13 de enero de 2020 .
  14. QGAG , págs. 60–65.
  15. Howitt 1904 , pág. 445.
  16. Smyth 1878 , pág. xxvii.
  17. "Detalles de la determinación del título nativo: QCD2020/001 - Pueblo Yuwibara" . Tribunal Nacional de Títulos Nativos . 7 de octubre de 2010. Consultado el 18 de octubre de 2020 .
  18. "Propietarios tradicionales" . Cuencas de arrecifes . 9 de septiembre de 2020. Archivado del original el 20 de octubre de 2020. Consultado el 18 de octubre de 2020 .
  19. Smyth 1878 , pág. 300.
  20. Bridgeman & Bucas 1887 , págs. 50–51.

Fuentes

  • Battley, Daniel; Kesteven, Sophie (26 de marzo de 2015). "La lengua yuwibara se mantiene viva en Mackay" . ABC Tropical North .
  • Bridgeman, GF ; Bucas, H. (1887). "Port Mackay" (PDF) . En Curr, Edward Micklethwaite (ed.). La raza australiana: su origen, lenguas, costumbres, lugar de desembarco en Australia y las rutas por las que se extendió por el continente . Vol.  3. Melbourne: J. Ferres. pp. 44–51 . 
  • Finch-Hatton, Harold (1886). ¡Avanza Australia! Un relato de ocho años de trabajo, andanzas y diversión en Queensland, Nueva Gales del Sur y Victoria (PDF) . Londres: WH Allen & co.
  • Howitt, Alfred William (1904). Las tribus nativas del sureste de Australia (PDF) . Macmillan .
  • Moore, Clive (1990). "El salto de Blackgin: una ventana a las relaciones aborígenes-europeas en el valle de Pioneer, Queensland, en la década de 1860" (PDF) . Historia aborigen . 14 (1): 61–79 . Archivado (PDF) del original el 31 de julio de 2017. Recuperado el 31 de julio de 2017 .
  • «Naturaleza, cultura e historia» . Departamento de Parques Nacionales, Deporte y Carreras, Gobierno de Queensland. 20 de octubre de 2009. Consultado el 26 de enero de 2016 .
  • Roth, Henry Ling (1908). «Apéndice III. Aborígenes de Mackay» (PDF) . El descubrimiento y la colonización de Port Mackay, Queensland, con numerosas ilustraciones, gráficos y mapas, y algunas notas sobre la historia natural del distrito . F. King & Sons. págs. 77–81 . 
  • «Una breve historia de Mackay: Los primeros residentes» . Sociedad Histórica y Museo de Mackay. Archivado del original el 16 de junio de 2016. Consultado el 26 de enero de 2016 .
  • Smyth, Robert Brough (1878). Los aborígenes de Victoria: con notas relativas a las costumbres de los nativos de otras partes de Australia y Tasmania (PDF) . Vol.  1. Melbourne: J. Ferres, imprenta del gobierno.
  • Tindale, Norman Barnett (1974). "Juipera (QLD)" . Tribus aborígenes de Australia: su territorio, controles ambientales, distribución, límites y nombres propios . Australian National University Press . Archivado del original el 2 de julio de 2017. Recuperado el 31 de julio de 2017 .
  • "Trabajando juntos en el territorio" (PDF) . Gobierno de Queensland , Gobierno australiano . Archivado (PDF) del original el 20 de marzo de 2015. Consultado el 26 de enero de 2016 .
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