Consejo de Zakat

El zakat ( en árabe : زكاة , «lo que purifica» ^{[ 6 ]} ) consiste en dar una porción fija de la riqueza a los necesitados y es uno de los Cinco Pilares del Islam . (El zakat purifica la riqueza de un musulmán, según la sura At-Tawba , versículo 60 del Corán ^{[ 7 ]} , y varios hadices ).

En Pakistán, el Zakat se aplica al sahib-e-nisab , es decir, a la persona que posee bienes sujetos al Zakat según la Sharia iguales o superiores al nisab (aproximadamente 300 dólares estadounidenses, calculados según el valor de 612,32 gramos de plata ^{[ 8 ]} ). ^{[ 1 ]} Existen once tipos de bienes sujetos al Zakat, detallados en el primer anexo de la Ordenanza de Zakat y Ushr de 1980. ^{[ 9 ]}

El ushr se recauda de forma obligatoria a una tasa del 5 por ciento de la producción de cada propietario, concesionario, adjudicatario, arrendatario, arrendatario o propietario de tierras, a menos que no cumplan con la definición de sahib-e-nisab (producir más de 849 kilogramos de trigo, o su equivalente en valor. ^{[ 1 ]} Los agricultores que producen menos se denominan mustahiq ).

Ushr tenía como objetivo reemplazar el impuesto sobre la tierra (ingreso) recaudado por las provincias. ^{[ 10 ]} La ley fue enmendada para que los terratenientes musulmanes chiítas y no musulmanes continuaran pagando el impuesto sobre la renta de la tierra. ^{[ 11 ]}

Según un crítico (Arskal Salim):

"Desde su introducción mediante la Ordenanza sobre Zakat y Ushr n.° 17 de 1980... la vida real y las condiciones económicas de millones de ciudadanos pakistaníes no han cambiado en absoluto, pero han surgido numerosos problemas sociorreligiosos y políticos derivados de la intervención estatal en la administración del zakat." ^{[ 3 ]}

Entre los problemas se incluyen la despersonalización y la deslegitimación religiosa del zakat como impuesto, así como el aumento de las luchas internas sectarias y políticas. El cambio de un acto de piedad voluntaria a una recaudación gubernamental obligatoria provocó que algunos musulmanes sunitas sintieran que no habían cumplido con su obligación religiosa al pagar el impuesto. Otros comenzaron a evadirlo transfiriendo sus fondos imponibles poco antes del Ramadán a cuentas de personas exentas (extranjeros, no sunitas, etc.). ^{[ 3 ]} En los primeros días del impuesto, los musulmanes chiítas que seguían la escuela jurídica Ja'fari del fiqh se opusieron firmemente, y en abril de 1981, el gobierno concedió una exención que permitía a los chiítas solicitarla. Esto generó oposición entre los ulemas sunitas conservadores (eruditos religiosos), quienes temían que algunos musulmanes sunitas se convirtieran al chiismo para evadir el zakat . ^{[ 3 ]} Dado que los Consejos de Zakat y sus fondos constituyen una fuente importante de poder político y económico, los partidos políticos pakistaníes comenzaron a competir por el control de los consejos. ^{[ 3 ]}