Sápara

Los sápara , también conocidos como zapara o zaparo , son un pueblo indígena originario de la selva amazónica, en la frontera entre Ecuador y Perú . Antiguamente ocupaban unos 12.000 ^km²  entre los ríos Napo y Pastaza . A principios del siglo XX, había unos 200.000 zapara. Desde 2009, los zapara ecuatorianos se denominan sápara . Su nombre oficial es Nación Sápara del Ecuador (NASE). El presidente de esta nación es Klever Ruiz. La Nación Sápara fue registrada oficialmente por el CONDENPE (Consejo para el Desarrollo de las Nacionalidades y los Pueblos del Ecuador ) el 16 de septiembre de 2009. El nombre actual de la organización es el resultado de un proceso de unificación de las comunidades de la cuenca alta y baja del río. Hubo un conflicto entre estos grupos respecto a su auténtica identidad étnica durante los últimos años del siglo XX y principios del XXI. Con esta unificación, este conflicto parece resuelto. CONDENPE también confirma oficialmente el estatus legal de autonomía o autogobierno de la Nación Sápara del Ecuador (NASE) y confirma su territorio entre los ríos Pindoyacu, Conambo y Alto Corrientes (Río Superior) en la provincia de Pastaza . Asimismo, se confirma que la sede de la NASE es la ciudad de Shell, Pastaza .

El nombre Sápara también es resultado del hecho de que el carácter alfabético Z no existe en el alfabeto de los sáparas. ^{[ 1 ]} Esta es información de Bartolo Ushigua Santi del 10 de diciembre de 2009. Escribió que este hecho es resultado de investigaciones sobre la gramática de la lengua sápara realizadas por la Dirección de Educación Bilingüe Sápara (DIENASE). Descubrieron que el alfabeto de los sáparas terminaba con el carácter W.

Su principal alimento eran los palmitos y pescaban en los numerosos ríos de su selva. Cazaban tapires , pecaríes , codornices y paujíes con cerbatanas y dardos de bambú . No cazaban monos araña porque los consideraban sus ancestros. La demanda de caucho en el siglo XX provocó la destrucción de gran parte de su selva (y de los animales que la habitaban) y la esclavitud de su población. Los hombres fueron obligados a cultivar caucho como esclavos. Las mujeres y las niñas fueron violadas y sometidas a la esclavitud sexual.

Su número disminuyó drásticamente hasta el punto de que solo quedan unos pocos que hablan su lengua materna. El hablante de zaparo más anciano que aún vive es Pedro Ernesto Santi, un hombre de unos 80 años. Él y su familia viven en una aldea a orillas del río, donde residen unas cuarenta personas.

En la actualidad, solo cuatro personas del pueblo Sápara, todas mayores de 70 años, siguen hablando la lengua Záparo con cierto grado de fluidez.

La UNESCO declaró la lengua zaparo como " Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad " en 2001. ^{[ 2 ]}

Desde que China comenzó a prestar grandes sumas de dinero a Ecuador a cambio de petróleo crudo (véase Relaciones China-Ecuador ), ha impulsado una expansión masiva de la frontera petrolera ecuatoriana. Esto afecta particularmente a la Amazonía centro-sur y al Parque Nacional Yasuní . Las empresas chinas Sipec y Andes Petroleum, que se fusionaron con el conglomerado chino PetroOriental, presentaron ofertas por los bloques 79 y 83 dentro del Parque Nacional Yasuní . El territorio del pueblo Sápara se encuentra completamente dentro de estos bloques petroleros. ^{[ 3 ]} El bloque 79 también alberga al pueblo Kichwa y el bloque 83 al pueblo Kichwa y Shiwiar , además del pueblo Sápara. ^{[ 4 ]} Abrir esta sensible región al desarrollo petrolero probablemente resultaría en un genocidio cultural y la desaparición de más de un grupo indígena. ^{[ 5 ]}

Los sápara, junto con los kichwa y shiwiar mencionados anteriormente, han dejado claro a través de múltiples asambleas, congresos y declaraciones indígenas que no desean la industria extractiva , como la explotación petrolera, en su territorio. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Gloria Ushigua, actual presidenta de la Asociación de Mujeres Sápara (Ashinwaka), ha liderado la lucha para proteger el territorio de su pueblo durante mucho tiempo. Otro factor que agrava la ya urgente situación es que el gobierno ecuatoriano ha estado reprimiendo drásticamente a las organizaciones y a la sociedad civil que se oponen a la expansión petrolera. Como voz crítica, Ushigua ha sido blanco de ataques públicos, acosada en su casa, recibió amenazas y fue incluida en un grupo de ocho líderes indígenas que fueron atacados cuando se presentaron denuncias formales ante el Departamento de Justicia. “Actualmente estamos librando una batalla contra las compañías petroleras que ingresan a nuestros territorios y amenazan nuestra propia existencia”, dijo Ushigua. “Nos hemos puesto en contacto con nuestros aliados, estamos listos para luchar con toda la fuerza de nuestros ancestros contra las empresas y el gobierno para proteger la tierra de donde venimos, una tierra que debe permanecer libre de la exploración petrolera.” ^{[ 8 ]}

Debido a las amenazas que enfrenta su pueblo, la Nación Sápara organizó un congreso en la Comunidad de Torimbo, donde nominaron a sus propios líderes indígenas. Esta nominación fue ratificada por la Sentencia Indígena mediante el ejercicio del Sistema de Justicia en la Comunidad de Jandiayacu, con la participación de los ancianos sápara que actuaron como jueces. Esta sentencia fue reconocida por la CONAIE y la CONFENIAE, el gobierno sápara, además del CODENPE, el Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador. Sin embargo, el gobierno ecuatoriano, a través de la Secretaría de Gestión Política, ahora presiona al CODENPE para que no reconozca esta Sentencia Indígena Sápara. Los críticos consideran que, para explotar los bloques petroleros 79 y 83, parte del territorio sápara, el gobierno ecuatoriano está cometiendo el delito de desacato a la justicia indígena (artículo 171 de la Constitución de la República, entre otros). ^{[ 7 ]}

Hablando con peces y pájaros: los indígenas Záparo en la selva ecuatoriana , documental, una película de Rainer Simon (Oso de Oro de 1985 en el Festival Internacional de Cine de Berlín y premio de la crítica de la RDA por el largometraje "LA MUJER Y EL EXTRAÑO"), Director de fotografía: Frank Sputh, Alemania 1999, 43 minutos, Una producción de Simon/Sputh ^{[ 9 ]} Los últimos guardianes , documental social y ambiental, de "Tierra Productions" (Joe Tucker, Adam Punzano), 44 minutos, Los últimos guardianes ofrece una visión única de la forma en que los pueblos indígenas viven y ven el mundo, y también una advertencia de lo que el mundo puede perder si no se respetan sus derechos y creencias. La película cuenta la historia de dos tribus en la Amazonía ecuatoriana mientras luchan por preservar su cultura y modo de vida contra la invasión de las compañías petroleras. Filmados con la participación de las naciones Sapara y Kichwa, sus mensajes resuenan con fuerza en nuestra era de crisis climática y degradación ambiental , sumándose a la creciente conciencia sobre el gran valor del conocimiento indígena en estos momentos para la comunidad global.

Un mensaje de Bartolo Alejandro Ushigua Santi, expresidente de la Nación Sápara de Ecuador , en español, titulado “Becario Zapara ONU 2007 – Ecuador”, se puede encontrar en YouTube, junio de 2007, 2 minutos.

Un mensaje de Manari Kaji Ushigua Santi, hijo de Bartolo Alejandro Ushigua Santi, actual presidente (2016) de la Nación Sápara de Ecuador , en español, subtitulado en inglés, con el título "El líder sapara Manari habla desde la Amazonía ecuatoriana 22.02.2106" se puede encontrar en YouTube, febrero de 2016, 4 minutos, Autora Susannah Darling Khan.

• "Ecuador, el petróleo y la Amazonía". blogspot.com . Comentario sobre un documental de la televisión estatal alemana que presenta a Zapara en un breve episodio (traducción imperfecta del alemán).
• Anne-Gael Bilhaut, "El sueño de los Záparas. Patrimonio onírico de un pueblo de la Alta Amazonía" , Quito (Abya Yala & Flacso Ecuador) 2011.
• «El patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo Zápara». Obra maestra del patrimonio cultural oral e inmaterial de la humanidad , UNESCO .
• "Zápara" . Ecuador.nativeweb.org . Consultado el 24 de agosto de 2017 .
• Alan Weisman, El mundo sin nosotros .